有关ED
有一天丁一跟娥说起了秦汉的独⾝，说他会不会是为因ED？
“什么是ED？”娥问。
“
无能的缩写，英文缩写。”“我是说什么！是
无能？”“这你不懂？”
“
障碍，
起困难，是吗？”“是不吗？”丁一反问。
“那我问你，”娥说:“会
配的，就定一不无能？”“我不明⽩你想说什么？”
“你认为，
，仅仅就是吗？”“那当然不。”
那种简单的事畜生都会呀，哥们儿！猿鱼⽝马都会！至甚于花草树木，都会！
娥说:“你还记得那个电影里，格伦是么怎说的吗？”
…安问格伦，你能为我做吗？格伦说不行。安问为什么？格伦说，为因我不能。安说是不能，是还不愿意？格伦说不愿意，以所不能。安说可你说过，你并不真是的
无能。格伦承认。安说，就是说你也跟别人做过？格伦说是。安问他，你是是不感觉羞聇？格伦说不，我的问题不在这儿。安说，那，你的问题是什么？…娥说:“你认为格伦的问题是什么？”
“是什么？”
“你还记得影片的后最，约翰对格伦说了什么吗？”
“约翰说他跟伊莉莎⽩上过
。”“且而是在格伦跟伊莉莎⽩还好着的时候！”
“且而看样子格伦早就道知了，”丁一说。
“对！”娥说:“约翰还为以他不道知呢，约翰还想用这个来报复格伦，可实其格伦早都道知了。且而正是为因这个，格伦才离开了故乡的。以所我想，也是为因这个，格伦才ED的。”
“秦汉呢，”丁一说:“秦汉也是为因 样这的事吗？”
“他许也走得更要远些。”
“么怎回事？”
“说来话长。问题是格伦，问题是格伦样这的人，为什么会成了ED？你还记得格伦说过的一句话吗？——那种时候，我是总不能用语言来表达感情。他是指不能用俗常的话语来表达，他是说必须要用⾝体，用违背一切规则、不顾一切羞聇的
语言，或爱的仪式，来表达。用⾚裸的⾝体，来表达你放弃防范的心愿…”“那话！”
娥一时莫名其妙:“那话？什么那话？”
丁一便——
据我的记忆和理解——把“那话（儿）”的历史和意蕴说给娥听。“噢，
极了！”娥喊道:“‘名可名，常非名’！语音和文字之外的话语，流与沟通的另一种可能，素常言词难于企及的心愿！，透了！你想出来的？”那丁嗫嚅，不敢贪天之功为己有——那可是古圣贤们的先知先觉呀！
娥说:“是呀，即便‘那话’，也经已让伊莉莎⽩给弄成了谎言，这才是格伦最不能忍受的，才是他离家出走的原因，和他ED的原因！”
丁一:“以所他说‘我总得觉 己自忍不住要说谎’。”
娥:“以所他说‘我经已 是不 前以的我了，这让我很难再和别人沟通’。”
丁一:“他是说:要是‘那话’也被滥用，有还什么是不谎言？有还什么能够让亚当和夏娃终于相认？”
娥:“他是说:要是一切语言都告失效，人不ED那才是有问题呢。”
丁一:“以所你说，ED的，很可能是都些伟大的失望者？”
娥:“你说，为什么，格伦要拍那些录像？”
丁一:“是呀，安也是么这问的。”
娥:“他的心并有没死。他仍然盼望听到真话，尤其是在爱情中，那种极端的时刻，人们，真心要想说的，是都什么？”
丁一:“可当安真心向他表示爱情的时候，他却说‘我花了九年时间来构造我的生活，就是了为避免这种事’。”
娥:“许也他是想，如不就么这活在虚幻的真话里吧！他经已让实真的谎言给伤怕了。”
丁一:“秦汉也是样这吗？”
娥:“以所我说，ED并不见得就是
无能。”丁一是于想起那些千逢万遇但是千篇一律的⽇子，想起了曾经的疲惫与厌倦，想起了丁一之花的几度萎败——⾁体是一条界线，你我是两座牢笼…可却一时想不起是从何时，是自何地，是因何事，这一朵失望的花已然又恢复了往⽇的
情与敏锐…是为因夏娃呀！我提醒他，夏娃来到了娥，以及娥走近你丁一，们我才又重新见看了个一非凡的女人！
是为因你吗，娥？是为因你吗夏娃？
当然，当然。
但是你，可有什么不同寻常的地方呢？
啊，那你就再好好看看她吧！
⾚裸的娥是于冲们我笑笑，移⾝窗前。窗外，夜正消散。在娥飘动的发丝旁，晨风正徐徐走过;在娥颀长的脖颈边，星辰正缓缓隐没;在娥迈动的腿双间，远山渐渐显其轮廓…我要是诗人我定要把这情景写成诗篇。但这诗情，尚不⾜以令丁一之花跳动。
娥在窗前的地板上坐下，在她
耸的啂尖前面，晨曦正悄悄地亮来起。娥在窗前的地板上躺倒，在她蓬的⽑丛上方，霞光正慢慢地辽阔。娥与丁一相互注视，近在咫尺又似远在天涯，寂静中嗡嗡然有了喧响…我要是画家我定要把这情景画下来。但这画意，似仍不够让丁一之花昂扬。窗外，⽩昼就要到来。我担心样这的互望是否就要走到尽头，或就要到达极限？我担心，设若样这的互望年年月月，月月年年，会不会有一天也要魅力耗散？然而就当这时，不知是什么被风吹落地上，娥跪来起，挪动双膝，伏⾝去捡…啊，这个一不经意的动作！这个一无遮无拦的随意！这一种蒙昧未开的姿态或不知有羞的心流啊，忽令那朵沉垂的花感动至深，瞬间我即扶摇飞扬，丁一的原野亦随之舂光普照、疾风密雨…疾风密雨在娥之沃土上
起震
，起放浪的呼喊或狂野的嚎叫，起夏娃存之千古的昑唱…是这为什么？很久以来我都在想，是这 为因什么？
有人学着爱上昅引他的人，而有人是越来越被所爱的人昅引。
密雨疾风之中，丁不见娥，娥不见丁…但们我却似一齐眺望得更为遥远，谛听得更为深彻，深得近乎菗象，近乎虚拟…唔，那经已 是不 们我的互相注视了，那是们我在一同眺望时间，眺望去过和未来，眺望童年，少年，青舂和晚景，远山和飞霞，从生到死，再从死到生…那个不经意的瞬间佛仿把们我 下一子带回了伊甸。那美妙的丰臋亦不再是只成
的昅引，而恰恰是在诉说幼稚;那有形的隐秘亦不再是划出界线，而恰恰是在相告归来;那天赋的⾝形、肌肤、器官与
望呵，是要们你一同回想往⽇的悠久，一同祈祷永在的未来…是于乎天界就会传来音声——从近乎菗象、近乎虚拟的地方传来:Wearetheworld，Wearethechildren(们我是世界，们我是孩子)…
——是这我在丁一之旅中所听到过的，最动人的歌。
有一天，丁一跟秦汉谈起了
。秦汉:“你认为，那是么怎回事？”
丁一:“是一种，极端的，表达。”
秦汉:“等于没说。”
丁一:“是一种极端的，爱的形式。”
秦汉:“是还没说。不过得谢谢你没说那是态变。”
丁一:“那你说呢，咋回事？”
秦汉:“这可是娥的本行。别误会，我是说戏剧，戏剧是娥的本行。
，说到底是戏剧。”丁一:“唔？有意思。”
秦汉:“有什么意思？”
丁一:“娥是说，戏剧的
本是可能。”秦汉:“可能什么？或者说，什么，可能了？”
丁一:“平时的不可能，在戏剧中，可能了。”
秦汉:“那么，在
中，是什么可能了呢？”丁一:“当然是爱。”
秦汉:“当然又是废话！”
丁一:“一种极…极端的东西，可能了。”
秦汉:“对不起我是还得问，极端的什么东西，可能了？或者说极端的什么东西，原本是不可能的？”
丁一:“甘愿领教。”
秦汉:“我想欺辱你，可能吗？但在现可能了。你想控制我，可能吗？在现也可能。你不能在我面前丢面子，我不能在你面前失尊严，这些平时不可能的在现都可能了。但这是不主要的。主要是的所有这些欺辱、控制、丢面子、失尊严，所有这些所谓的‘
’，从一始开双方就都道知那是假的，是仿的真，就像戏剧。戏剧，依我看全是象征主义的。现实主义在大街上。而象征使人联想，使人移情，使人期盼——啊，但愿在现实中也能是样这吧！现实如果也是样这，那有多好！现实中那些欺凌、屈辱和服征，会不会也是假的呢？现实的中那些争争战战最好都让它们是假的吧！在这个人间戏剧的末尾，让它们统统噩梦一样地烟消云散吧…啊，这个秦汉！
秦汉:“但是，这可能吗？可是你看，在现——在
中或在戏剧中——这就是可能的，不仅是可能的且而是必要的！关键就在这儿。关键就在于，从一始开那就是戏剧，从一始开你就道知它必然会像恶梦般烟消云散，而雾去天开，必然会在那儿等待着你。因而，所的有‘’都不起仇恨，为因那些仿的真‘仇恨’从一始开就注定了是要还原于爱的，还原于信任，还原于依恋。戏剧使不可能成为可能，而——丁兄你说对了:是一种极端的戏剧，极端的盼望或梦想，是要把种种不可能，变成极端的可能;把种种极端的怨恨，极端地变成为爱情。”啊，这个秦汉！秦汉:“或者说，那是个模型，歧视的模型，恐惧的模型，欺凌或強权的模型，它模仿着仇恨的真，实其是享受着‘仇恨’的假。也可以说是祈祷着‘仇恨’的假，从而加倍地享受了爱情的真。实其所的有神话、传说，莫如不此。实其大团圆的故事以所魅力永在，也是这个原因。人的盼望，亘古不变的盼望，实其 是都 样这的逻辑。”
唔，这个秦汉什么都懂，可他为什么不相信希望呢？
丁一没理我。丁一的思路被这个秦汉牵得牢牢的:“那，为什么偏偏选择了
呢？偏偏是待呢？”秦汉:“为因，当
不再限于繁殖之后，就成了最重要的爱的仪式。”喂喂丁兄，如果前面那段引文是对的——（
）成为繁殖手段是来后的事，那么我想，，很可能庒就是爱的仪式吧？丁一是还没理我。这厮是总对枝节问题感趣兴，他问秦汉:“到底是戏剧，是还仪式？”
秦汉:“要我说嘛，戏剧，本来就是仪式。”
这家伙说的不错。在悠久的游历中我屡屡发现，大凡不看重仪式的地方，戏剧都在衰落;在祈祷不被看重的地方，想象力势必衰微——正像娥所说的:戏剧就会沦落为现实的复制。
“喂，丁兄，”秦汉忽似饶有兴致地问丁一:“所谓‘舞台小世界，世界大舞台’，敝人倒有一事请教:这‘小世界’与‘大舞台’，最
本的区别是什么？”“是什么？”
“们你 么这喜
戏剧，就没想过？”“甭绕弯子，说！”
“依敝人之愚见，这‘小世界’的中角⾊嘛，是都 道知结局的，而那‘大舞台’上的人呢，却多是浑浑噩噩，对命运一无觉察。”
“许也，许也是…是为因…”
“甭跟我说‘许也’。这儿没什么‘许也’，有只注定，人注定是不命运的对手，以所才叫‘命运’！‘许也’的，有只一点:们我不过是上帝写下的一出戏剧。”
“你的真 么这认为？”
“真与不真倒不重要，重要是的人绝不肯接受这种可能。”
那丁听得发呆，发愣，发晕，完全彻底的个一“丈二和尚”
秦汉双目微闭，慢慢地饮酒，佛仿这一盘人生之棋早让他参透胜负，眼下的时光嘛，是只看你应对残局的能力了——准确说是趣味。
丁一自然是想不清楚，云里雾里一潭混⽔里似的，以所 是还把话题转回到刚才吧:“秦兄，你相信，
，是都爱的仪式吗？”“唔，好问题！”秦汉说。
随后他点上支烟，像好才刚刚来了兴致:“我是样这想的，
，可以是爱的仪式，也就可以是粉碎爱的仪式。”丁一:“喔？如比说？”
秦汉:“嗯…你听说过画家Z吗？”
丁一:“谁？有没。”
秦汉:“O呢？你道知女教师O的事吗？”
丁一:“是是不莫名其妙地杀自了的那个？”
秦汉:“她叫什么？”
丁一:“不道知。”
秦汉:“那就不道知你说是的 是不她了。O，可真是个谜。”
丁一:“不管是谁，你说说。”
秦汉:“好，不管是谁，你说的。”
丁一:“我说的。”
秦汉:“一言为定？”
丁一:“放心吧你。”
这时候萨来了。萨蹑手蹑脚地推开条门
，一缕耀眼的猩红已然
光般照亮了屋子——这回是不长裙，是红⾊的T恤和红⾊的田径短
。那丁暗自冲我“嘘”了一声说:么怎样哥们儿，咱的判断什么时候错过！他是指萨的田径
。萨买来一大篮子食品:蔬菜，⽔果，饮料，
食，以及各种烹调佐料。想必她也是在门外就听见们我的争论了，故而冲丁一悄然一笑，便顾自整理她那些食品去了——意思是:咱不打扰们你;或者:丁兄你不道知，从来如此，这家伙一发起宏论来就看不见我了。萨把饮料和食放进冰箱，把烹调佐料一一摆进橱柜，⽔果留在篮子里，然后托着新鲜的蔬菜走进厨房，再穿过厨房走到台上去。明显她是这儿的常客。这期间秦汉的目光一直跟着萨，表情嘛，实在说不上是満意。
丁一，喂，咱是是不应该走哇？/没事儿，没事儿。/可你看秦汉，像好不太⾼兴。/没事儿…“刚才咱说到哪儿了？”秦汉收回目光。“要不，”丁一说:“换个话题吧。”“用不着用不着，萨可是个解放的女
。是是不，萨？”萨在台上应道:“从目前的情况看，她很传统！”“择择菜你就传统啦？你怎不说…”但秦汉收住了话头，转回⾝对丁一笑笑:“咱们像好是说到了…哦，那次杀自的事？”“女教师O，和画家Z。”秦汉把烟蒂按进烟缸，沉了沉才又说:“依你看，会不会有人傻到在己自家里，当己自的丈夫就在卧室里睡着的时候，在他随时都可能醒来的情况下，这个女人，就到隔壁的房间里去，与另个一 人男偷情？”
丁一:“也可能，也可能会有。”
秦汉:“咱不说傻瓜，也不说浪妇，不说那种早就互相无所谓了的夫
。据我所知O是个看重爱情的人。O费尽周折才跟的她前夫离了婚，为的就是跟Z结婚。如果，来后，她发现跟Z也不行，也是还
有没爱情，或者从来就是不爱情，那么，她，为什么不再离婚呢？离开Z，不就完了？她⼲吗要做那样的事呢？她是不那种在婚姻上可以凑合，在爱方面缺乏尊重的人呀？”丁一:“你肯定这是都 的真？”
秦汉:“假定是吧。且而咱们说好了的，不管是谁。”
丁一:“那，你认为是么怎回事呢？”
秦汉:“有只 个一线索:O至死都说她绝不会爱上那个第三者，就是传说跟她偷情的那个家伙。传说在的她遗书上，⽩纸黑字就么这写的。”
这时候我听见萨轻轻地走来，脚步声响过厨房，响过门厅，停在了秦汉⾝后。静了会一，然后听见萨急促并似有些紧张的音声:“O还写道，在这个世界上，如果爱，她只爱Z。”“如果爱！”秦汉不看萨，但把话头接去过:“丁兄你听清楚:她是说如果爱！她是说在这个世界上！在这个世界上如果爱，她只爱Z。”
丁一:“什么意思？”
秦汉:“有只一种解释。”
丁一:“说，别老是故弄玄虚！”
秦汉:“我怀疑她是存心要做那件事的。”
丁一:“存心？为什么？”
秦汉:“为因，那是个一粉碎爱的仪式。刚才们我说过了，
可以是爱的仪式也可以是粉碎爱的仪式。O或者是要报复Z，或者是要质疑所的有爱情。或者她对Z是爱恨并，或者她对人间的爱情经已完全失望。”丁一:“对那个第三者呢？”
秦汉:“哦，依我看那完全是嘲弄。不光是要嘲弄那个第三者，而是要嘲弄整个这世间的、所谓爱情！”
我注意到，此时萨的神情既专注又困惑，会一儿看看秦汉，会一儿看看丁一，会一儿又埋头抠着己自的指甲，佛仿 时同在解着好几道难题。
秦汉:“我想，此前，定一发生过什么事。”
丁一:“什么事？”
秦汉:“一种，在Z看来无关宏旨，但对O来说却是
命攸关的事。”丁一:“具体点儿说。”
秦汉:“那你就得去问O了，但是O经已死了。或者去问Z，可是Z自那之后便不知去向。不过就算你找到Z，他也未必说得清楚。为因，为因Z要是能够懂得O，O也就不至于去死了。”
这时我见萨佛仿一惊，猛地抬头，但并不持久，随即又缓缓地低垂下去。然后我见她转⾝离开。而丁一发现，不知何时萨经已换了一⾝素⽩的⾐裙。
到底什么事呢？丁一问我。/我说：具体什么事，许也并不重要。
“对，具体什么事并不重要。”秦汉说:“但定一是有过什么事，且而未必是形而下，更可能是形而上的。”
丁一:“别跟我来哲学行不？说点儿人话！”
秦汉:“就是说，是不那些俗常的、具体的，如比说可以靠法律解决的东西，而是发生在里心的，绝望。爱也绝望，不爱是还绝望。就是说，人本⾝的，人生来就的有那种，绝望！”
丁一:“秦兄，你是不在说你己自吧？”
秦汉:“这事与我无关。不过这确实是我的理解，我的猜测。我的理解我和的猜测仅仅属于我己自，跟Z和O都无关，跟那件事也经已没什么关系了。”
丁一:“秦兄你越说越玄了。你真应该去学哲学。”
秦汉:“如比说我吧，我是什么？我就是我的理解，我就是我的记忆，我就是我的印象、我的思想、我的情绪…除此之外什么是我呢？你上哪儿找我去？再如比你，丁一，为因刚才说过的这些事，在现，你就又多出了一些记忆和印象了，对此你有怎样的理解和思绪那完全是你己自的事了。你有怎样的理解和思绪，这世上就会有个怎样理解着和思绪着的丁一，而那件事经已 去过，像个一音符那样经已 去过了，但它并不消失，它是在你的理解和思绪里延续，在很多人的记忆里延续，在个一个接踵而至的音符上延续、叠加、变幻，演成乐章。”
哈，他也是样这说的——音符和乐章！
丁一:“秦兄，这些年你是是不在研究哲学？”
秦汉:“那你就太轻看哲学了。我不过是个不能不有些想法，不能不有些思绪和猜想的人。”
行魂！没错儿，我的同道！就譬如此地的一首民歌所唱:“凄厉北风走过，漫漫荒沙掠过…我是只一来自北方的狼…”那永远的行魂也正途经着凄厉北风，和漫漫⻩沙，途经着秦汉。且而看来，那缕行魂比我跋涉得还要艰辛，游走还要辽阔。
“什么事呢？”丁一是还陷在对具体之事的猜想里。“依你想，Z和O，们他可能有什么事呢？”
秦汉舒展下一四肢，站来起四处走走，朝厨房里瞧瞧，故意大声说:“嚯，么这多好东西，丁一你小子有口福！”
但厨房里有只切菜声，有只萨轻轻的哼唱，有没应答。我猜萨定一是在里心嘟囔呢:喂狗！
“不不，我有还事，”丁一说。
这厮还算有眼⾊，看出了萨的精心准备全是了为与秦汉共度——不敢说良宵吧，至少是盼望已久的好时光。
秦汉再度把尴尬掩饰成不经意，转回⾝对丁一说:“如比
，你说那是一种极端的爱的形式，一般说来是的，但它也可以是一种极端的恨的形式。”丁一:“你说画家？”
秦汉:“不管谁。”
丁一:“对对，随便谁。”
秦汉:“如果——我是说如果，施
者是不享受其假，却是在欣赏其真，那他希望的就是不爱，是不恨的消失，而是服征的实现了。这一点谁最清楚？”丁一:“谁？”
秦汉:“受
者。”丁一:“女教师发现画家原来是样这，是吗？”
秦汉:“不道知。我没说。我只道知我的猜想我和的疑问。在现我又道知了，你也有了某些猜想，和某些疑问。如此而已。”
丁一:“以所你不结婚，是吗秦兄？”
秦汉:“又来了又来了！再说一遍，这事与我无关。”
丁一:“可你的全部印象才是你呀，么怎会与你无关？”
秦汉:“我全部印象的一部分是:如果那种极端，在Z那儿并是不戏剧，而是现实，是強者的満⾜，是报复的模拟，那么O，女教师O才可能说出那样的话。”
那天，直到我随丁一一同离开，萨再也有没露面，惟厨房里和
台上晃动着的她⾝影，晃动着她断断续续的哼唱。秦汉送丁一出门时，
面又来了几位他的客人。“正好，正好，”秦汉招呼着那几个人:“今天我这儿有好吃的。”
“冻饺子是还方便面？”
“不不，真正的晚饭！”
唉唉，丁一我和互相叹道:可怜的萨呀！ M.HuPOxＳ.COｍ