在遥远的异国，读到样这一则新闻：
台南纺织公司董事长吴修齐，了为纪念双亲逝世四十周年，捐资一千五百万元在台南市中山公园內兴建念慈亭、念慈桥，有还颐和园的⽔泥仿制等等。对于外界反对说的法，吴修齐说，他的工程一切合法，且而省主席邱创焕经已"慨允题字"。
中山公园究竟是属于谁的？公园的用途究竞是什么？
四十年来，们我老百姓生活在政治的噤锢之中，政治人物将他个人的形象、意志、心态，透过各种方式，強加在们我的感官和意识领域里。十字路口、校园、山头、公园，无处是不政治人物的铜像。墙上、窗上、街角、桥头，到处是都政治人物的语录。汽车里、火车上、收音机的微波里，挡都挡不住政治人物的音声。属于大众的空间和属于人私的意识感官都被政治人物用他強大的渗透力霸占着、控制着。
但那是去过，们我的社会经过长期地努力和挣扎，正从政治的五花大绑中脫⾝站来起。
接下来的，难道竟是落⼊金钱人物的五花大绑中吗？吴修齐有什么权利将他个人的心念強加在大众的空间？你说，为因他有钱。好，那么们我的社会是否准备让王永庆在垦丁公园內设置个一纪念他祖⺟（或者他姑婆、叔公、舅妈、表嫂）的大石碑呢？蔡万霖是否可以在溪头和阿里山头铸个世界第一大铜像来取悦他的
子、兄弟或子女呢？一千五百万元对这些人大概是都小玩意，湾台有钱人多得是，更何况，让们我眼光放远大一点，如果⽇本的际国企业董事长希望在⽟山公园建一座小庙，小小一座就好，来纪念他二次大战的中亲密战友呢？他可以出一千五百万元的十倍。如果国美的洛克菲勒家族想在野柳的岩石端顶立一尊狗的石像，来纪念只一失去的宠物呢？钱，他付得起。中山公园属于台南全体的居民，它属于大企业的董事长，也属于夜市场卖"棺材板"小吃的摊贩。如果小吃摊贩有没权利割下公园一角去埋葬他的⽗⺟，董事长也不该有权利"租界"公园一块去纪念他逝世四十周年的双亲。公园外的世界，本来就经已是个一由金钱主宰、割据的世界——有钱人才有房子可住、有钱人才有汽车可开、有钱人才能玩⾼尔夫球、上俱乐部…幸好有个一不属于人私的公园，在里面，有钱没钱的人都踩着一样绿的青草，晒着一样温暖的
光，望着一样⼲净的池⽔，喂着一样不知世态炎凉的金鱼——个一公园，你不必向死去的政治人物鞠躬，更不必被迫去追思某个有钱人的双亲或配偶。
个一公园，里面唯一的铜像是擎天的树⼲，唯一的亭台是绿针的覆盖，唯一的字是鸭蹼在泥地上走过的痕迹，唯一的复制品是噴⽔的池塘，唯一唯一的纪念意义，是"人来自大自然"的提醒。
有钱人要推广个人意念的方法很多，他可以买块地，建座人私公园，人私公园里面他有权利刻字、立碑、建亭台楼阁，无人可置喙。但是，让人私的归人私，大众的归大众吧。 m.HＵpOxＳ.coM