第四讲 秦可卿抱养之谜
上一讲们我得出两个结论,第个一结论就是贾氏宗族在娶媳妇上是不含糊的,第二个结论就是《红楼梦》是个一自叙

的小说,它的人物是都有生活原型的,底下们我就来讨论秦可卿,看她有有没原型。
红

朋友都很清楚,关于秦可卿的出⾝,《红楼梦》里面是有明确

代的,就在第八回的末尾,这个

代常非古怪,和曹雪芹写别的人的家业、

基很不一样,每一句都古怪,在现
们我就一句一句来分析下一。
在第八回的末尾,宝⽟和秦钟要到家塾去读书,是于以这个为由头,顺便就提到了秦钟和他姐姐秦可卿的出⾝。说是秦业系现任工部营缮司郞中,营缮司郞中是个一很小的官,可能是管工程建设的。秦业是这曹雪芹所设定的秦可卿养⽗的名字。有一点特别值得注意,就是来后⾼鹗和程伟元续《红楼梦》的时候,们他不但在八十回后以续了四十回,前面们他也有所改动。例如在这一回秦业这两个字上们他就改动了,很奇怪,这个有什么值得改的呢?⾼鹗们他就把秦业的名字改成了秦邦业,可见⾼鹗和程伟元对这个名字是敏感的,为什么?为因在古本《红楼梦》上,脂砚斋在批语里面对“秦业”这个名字是有常非明确的评论的。脂砚斋么怎评论的呢?她说“妙名,业者孽也”大家道知在国中繁体汉字里面,如比“造业”和“造孽”这个“业”“孽”是相通的,说“业障”和“孽障”是个一意思。秦业“秦”是谐音“情”为因曹雪芹是从江南移居京北的,以所《红楼梦》里边有很多南方口音,南方人zh、ch、sh和z、c、s,l和n,in和ing往往不分,以所他认为“情”和“秦”是相通的,是谐音的。秦就是谐音“感情”的这个“情”业就是谐音“孽”合来起的意思就是为因有感情而造成罪恶。他这个名字命名是有含义的,在后以我会进一步加以揭示。⾼鹗、程伟元们他也可能看出这个含义了,们他
想不
为因这个书稿惹事,至甚
有还更坏的想法,以所就把它改了。以所你看曹雪芹的书,命运很坎坷,很曲折的。

据曹雪芹的话,秦业是个一小官“年近七十,夫人早亡”书里面秦可卿出场的时候,大约应该是二十岁的样子,那么就说明秦业是在五十岁左右,得到了她,为因当年无儿无女,便向养生堂抱了个一儿子,并个一女儿,这就是秦可卿的来历,是这很古怪的。
上一讲们我
经已提到了,封建社会是常非重视⾎脉相传的,就是今天的社会,很多人也是还很重视这个的,不但重视别人的⾎缘,更重视己自的⾎缘,我是是不
己自⽗⺟亲生的儿子?在现有一种新的科学技术叫DNA检测,可以去检测的。现代人在⾎缘上尚且有样这的困惑,何况曹雪芹所表现的那样个一时代,这个⾎缘是个一
常非重要的问题。
秦业为因夫人早亡,无儿无女,就决定到养生堂去抱孩子,然虽他是个一小官,宦囊涩羞,但是他么怎
么这来延续己自的子嗣呢?是还很古怪。首先们我要搞清楚什么叫养生堂?我个人对“养生堂”这三个字是常非敏感的,为什么?我出生在1942年,出生地是四川成都育婴堂街,当时我家住的那条街上就有个一育婴堂,育婴堂就是养生堂,这两个名字是相通的。成都话说起这几个字,发音是“哟音堂该”我就出生在叫做育婴堂街的那么个一地方,以所我⽗⺟告诉我后以,我再读《红楼梦》对此就很敏感。20年前我还曾经跑到那条街,去找那条街上的育婴堂的痕迹,但社会发展很快,经已无痕迹可寻了。
什么叫做育婴堂或者养生堂,们我可以看一幅上个世纪著名作家漫画家丰子恺的漫画,他有一幅漫画,题目叫《后最的吻》,画面上是个一贫穷的妇人,抱着个一孩子,她养不了这个孩子了,她决定把他送给养生堂。在送走之前,她给他后最一吻,画面的一角有还
只一狗,那只狗却不抛弃己自的孩子,还让己自的孩子在己自的怀抱里面得到温暖。是这画世相的一幅漫画,整个情调很凄楚。养生堂接受弃婴的游戏规则是很古怪的,今天们我看来的话,会得觉有点匪夷所思:养生堂的人是不见孩子的⽗⺟的,养生堂建筑的墙上会有个一大菗屉,这个菗屉可以两面拉开,明⽩这个意思吧,墙壁外面可以把菗屉拉开,墙里头也可以把这个菗屉拉开。丰子恺这个漫画,画的就是个一妇女抱着个一孩子,她养不下去了,就把婴孩送到养生堂,把那个菗屉拉开——画面上经已把菗屉拉开了——告别的吻之后,就要把婴孩放到菗屉里面了,放进去后就可以把菗屉推上,她就可以转⾝走掉了。养生堂的人,会随时检查这个菗屉,把这个菗屉打开,空的就说明这个时段,有没人来抛弃孩子,若打开一看有孩子,就把这个孩子抱出来养大。实际上养生堂的条件很糟糕,往往也养不大就死掉了,勉強养大的,也多半营养不良,或者形成残疾。养生堂的孩子可以由社会上的人抱养,小时候没人抱走,大了后以就往往会被人领去当苦力,男的充当苦力,女的可能更惨,不少被

院领走,沦为娼

。此因,有只最有没办法的人才会把己自的孩子拉开菗屉送给养生堂,或者是实在穷得有没办法,或者是罪家的子女,或者是为因⽗亲或者⺟亲⾎缘有问题,或者有别的什么问题,不要想了,或者是残疾婴儿,才会送给养生堂。
曹雪芹的文字,是很古怪的,他说秦业为因无儿无女就到养生堂去抱养孩子。那们我推敲下一,在秦业所生活的那个社会,按一般家族⾎缘延续的游戏规则,如果他是个一五十岁上下的男子,有没儿女的话,他要解决子嗣的问题,第一招就是续弦,你夫人死了就再娶个一嘛,娶的夫人还不生育的话,那你就纳妾嘛,当时实行一夫多

嘛,娶小老婆是社会允许的,是是不?你样这繁衍你的后代不就完了吗?也可能有读者要跟我讨论了,说人家秦业可能有没生育能力了,但

据《红楼梦》后面的文字描写,这个秦业他有生育能力,来后他生了秦钟嘛,以所秦业是有生育能力的,他要延续子嗣的话,有没必要到养生堂去抱养孩子。且而很古怪,一般到养生堂去抱孩子,如果了为延续子嗣的话应该抱男孩,而这个秦业一抱呢,就抱了一对,一男一女。按说你要有能力养两个,抱两个男孩双险保,你不就更可以延续你的秦姓吗?他却又抱了个一女儿,看来这个女儿是非抱不可的,谁让他抱的?恐怕未必是他愿意抱的,但是不管么怎样,他抱了一儿一女。且而更古怪是的,后最儿子又死了,死的还是不女儿,是儿子,只剩个一女儿。只剩个一女儿,要延续子嗣的话,再去抱个一儿子不就完了,养生堂的男孩很好抱啊,随便你选啊,你也是不最穷的啊,你是个一营缮郞,是个一小官,跟贾府没法比,但跟社会上一般人比的话,你是还不错啊,很奇怪,他就只养这个女儿,不再抱儿子了。
另外,在当时那个社会,如果己自实在生不出儿子,还可以从兄弟或堂兄弟那里过继来个一儿子。上一讲我就讲到,曹寅死了,没多久他亲儿子曹又死了,他夫人李氏还在,可是就再有没别的儿子了,是于康熙皇帝亲自过问这件事,让曹寅的个一侄子曹过继给了曹寅,继续当江宁织造,来侍奉曹寅的未亡人李氏。这种延续家族⾎脉的方式在那个时代,从上到下都很流行,实行来起
常非方便,除非你亲兄弟堂兄弟全有没,但是在小说里,曹雪芹分明写到,秦钟死后,贾宝⽟闻讯去奔丧“来至秦钟门首,悄无一人,遂蜂拥至內室,唬的秦钟的两个远房婶⺟并几个兄弟都蔵之不迭”可见秦业若是要从秦氏宗族里过继来个一儿子,是很现成的事。可是这个秦业却既不纳妾也不过继,偏要到养生堂里抱孩子,抱来一儿一女后以,却又不认真养那个儿子,倒是把心思全用在了养那个女儿上头。这真是奇事一桩。
从养生堂抱来的这个女儿,秦业很喜

,小名儿唤可儿;可儿在去过的语言里面,就表示可爱的意思。在曹雪芹写到这句话的时候,下面就有脂砚斋的批语,就是“出名”意思是秦氏始开出现名字了,可儿便是秦可卿了。“秦氏究竟不知系出何氏,所谓寓褒贬别善恶是也”这话倒也无所谓;下面又说,是“秉刀斧之笔,具菩萨之心,亦甚难矣”就像好有什么隐情。如果他跟们我
的有读者想法一样,虚构嘛,我就写是养生堂抱的,么怎着啊?那也就不必大惊小怪,但是脂砚斋她说,么这写是“秉刀斧之笔”么怎会是“秉刀斧之笔”呢?刀斧是用来砍削东西的,这就是说,她指出,作者写这个人物,是用大刀大斧砍去很多真相,是是不啊?刀斧砍是的什么啊?又说“具菩萨之心”“菩萨之心”就是不忍之心,慈悲之心,那么,显然是不忍心写出真相来,那这又是么怎回事啊?谜团重重。
脂砚斋又说“如此写来,可见来历亦甚苦矣,又知作者是

天下人共来哭此情字”就是他给这家人取姓,姓秦,是有用意的,是谐音为情。这个秦可卿来历甚苦,长大后以呢,生得形容袅娜,

格风流。这个倒用不讨论,为因就是个一养生堂的姑娘,养大后,也可能是样这的,奇怪是的营缮郞秦业因素与贾家有些瓜葛,故结了亲,将秦可卿许与贾蓉为

。上一讲咱们费了老大力气,得出个一结论,就是贾蓉的

子千万不能

娶,宁国府的⾎脉经已到了三世单传的危机时刻了,娶媳妇定一要娶个一门当户对的,门不当户不对的话也得比贾府的门和户还要⾼,且而要保证能给贾蓉生儿子,也就是给宁国公这一支传续后代。可是仅仅为因营缮郞跟贾家有点瓜葛,就去把他抱养的养生堂的女儿,许给了贾蓉,还是不小老婆,而是娶了为正室。旧社会一夫多

,可以先娶小老婆,后娶正

,那也是可以的,但宁国府是不
样这,是正正经经地将秦可卿娶了为贾蓉的

子。以所这一段话实在是每一句都古怪。
也可能有朋友又要跟我讨论了。我在这儿讲,我老得觉有人我和讨论,实际上也是样这,讨论才能生出乐趣来,以所
们我就讨论,说也可能啊,曹雪芹在这儿他想有个一超越,他就想写贾家有一种跟其他贵族家庭不一样的思想感情,就不嫌人家贫穷,然虽是富贵家庭,但是有没富贵眼光。但这个曹雪芹真是行文太奇怪了,他像好深怕咱们误会,像好就防着咱们这个思路了,他立刻在底下说“贾府上上下下是都一双富贵眼睛”生怕你忘了这一点。哪里能说他想表现贾府是有没富贵眼光的呢?他提醒你,上上下下是都富贵眼光,以所秦业要送己自的儿子秦钟上贾氏的私塾,等是于附读,为因他并是不贾氏的后代,他是只
个一亲戚,经人家允许,到那儿去读书;到那儿读书就得

学费,明着不叫学费,叫做贽见礼,按当时的规矩起码得二十四两银子,二十四两银子对于贾氏家族来说,简直就是不钱,但是对秦业来说,就得觉很吃力,他宦囊涩羞,他很穷,贾家上上下下都看不起穷人的,他会很受歧视。
也可能有人要跟我讨论,说你这个抠得太细,掰开了

碎了你⼲吗呢?就不许人家曹雪芹偶然写上么这一句吗?不偶然,贾家是一双富贵眼睛,在第七十一回里面又写到了,那次是贾⺟的八旬之庆,你还记得吗?很多亲友都来捧场,都来给她祝寿,当时远亲也来了,个一是贾,他的⺟亲就带了女儿喜鸾,来给贾⺟祝寿;有还一位是贾琼,这个贾琼的⺟亲,也带了个一女儿叫四姐的,到贾府来给贾⺟祝寿。贾⺟这个人有个一特点,她喜

女孩子,你看她己自住在荣国府里,但她把宁国府里的惜舂,贾赦的女儿,按说应该和贾赦邢夫人同住在黑油门大宅院的人,

舂,都收到己自⾝边一块儿养来起。她喜

女孩子,特别她得觉喜鸾和四姐长得模样又标致,又会说话,她很喜

,是于贾⺟就把两对⺟女留下来了,说吃完寿筵别走,玩几天。然后曹雪芹就特别写到贾⺟嘱咐所的有仆人,包括管家,她说到园子里各处女人跟前嘱咐嘱咐,说留下的喜鸾四姐然虽穷,也要和家里的姑娘们是一样,大家照看精心些。她说,我道知咱们家里男男女女是都
个一富贵心,两只体面眼,未必把们她放在眼里,有人小看了们她,我听了可不依。如果说在第八回末尾,说贾府的人是都一双富贵眼睛的话,还是只通过曹雪芹的叙述语言来说,那么到了第七十一回,就通过其中个一重要人物贾⺟,通过荣国府加上宁国府贾氏宗族辈分最⾼的人物,让她己自来说,说们我家的情况我了解,是个一富贵心两只体面眼,连家里这些仆人是都这个样子,那么贾家的那些主子们能例外吗?贾⺟看来有点例外,但是她也不过是把们她留下来,玩儿几天罢了,且而毕竟从⾎缘上说又全是亲戚。
有红

朋友注意到,书中第二十九回,贾⺟率全府女眷,包括几乎所的有大丫头和众多仆人,到清虚观去打醮祈福。清虚观的张道士,跟贾⺟很

,然忽给宝⽟提亲,贾⺟没接他的茬儿,推说宝⽟年纪还小,命里不该早娶,且而还说如果要娶的话“不管他

基富贵”要只模样配得上,

格儿好就行。是这否意味着,贾⺟为儿孙娶媳妇,的真不讲究

基富贵呢?们我先退一万步,假定贾⺟确实不讲究那媳妇家的社会地位经济状况,但贾⺟也并有没表示,她对那媳妇可以容忍到连⾎缘也弄不清的地步,就连长大后的养生堂弃婴,也很乐于接受,贾⺟绝对是不那样的意思。实际上贾⺟对宝⽟的婚事,一直悬挂在心,第五十回她为因
得觉薛宝琴实在太可爱了,比画上的美人还要出⾊,就动了念,她就跟薛姨妈细问薛宝琴“年庚八字并家內景况”宝琴是金陵四大家族的成员,⾎统不消说与宝⽟是般配的,贾⺟真动了念,尚且还要细问宝琴“家內景况”当然首先是经济状况,哪里会的真让宝⽟娶个破落家庭的女子呢?薛姨妈告诉贾⺟,宝琴经已许配给梅翰林家的儿子了,是只
为因梅家有些特殊情况,此因一时还有没完婚,贾⺟听后,只好作罢。我将在后以的讲座里,告诉大家我的分析,就是贾⺟为什么用那样的话拒绝张道士的提亲,那并是不贾⺟的真心话,那是一些托词。贾⺟然虽常常说点批评别人有富贵心体面眼的话,实其在本质上,的她心是最具富贵气,眼是最讲体面的,第五十七回她对那个给宝⽟看病的王太医么怎说话的?“既如此,请到外面坐,开药方,若吃好了,我另外预备好谢礼…若耽误了,打发人去拆了太医院大堂!”这才是贾⺟最实真的思想感情。
好了,在现
们我来说贾宝⽟。贾宝⽟在曹雪芹笔下是个一很有超越

的形象,他在那个社会里面,和主流是不相融的。那么我在现要讲他什么呢?就是说贾宝⽟也有比较恶劣的一面。他然虽对周围的人很平等,特别是对丫头们,他喜

丫头们,不光是平等对待,他把们她当做花朵一样对待。他是个一绛洞花王,是个一红颜⾊的洞窟里面护花的王子,他爱花,爱青舂花朵,爱姑娘,不但爱主子姑娘,仆人、丫头…凡年轻的女

他都喜

。但是他毕竟是个一贵族公子,他有时候也使

子,有次一下雨淋点雨,回去敲打怡红院的门,开门晚了一点,他一脚踹去过,没想到踹是的袭人,那晚上袭人就吐⾎了,这个情节大家还记得吧。他使

子,他毕竟是主子,是贵族公子,有时难免也要显露出纨弟子的任

。实其呢,在《红楼梦》一始开的时候,就写了他使

子,且而构成很大的事件,比踢得人吐⾎的后果更严重,这个是我今天特别要跟大家讲的,这事件无妨就叫做枫露茶事件。
这个情节就在第八回。第八回太好看了,在梨香院,贾宝⽟和薛宝钗互看对方的佩戴物,林黛⽟来了,书中第次一展开三角关系,生动地刻画出们他的不同

格,真是花团锦簇、玲珑剔透的文字。为因这些主要的情节太精彩了,以至于的有人对第八回刚才我说的那段文字,关于秦可卿出⾝的

代,都忽视了,枫露茶的事情,就更是那么一带而过地翻去过了。
曹雪芹写贾宝⽟在薛姨妈那儿喝酒喝醉了,期间还穿揷着他的

妈李嬷嬷拦他喝酒,他不乐意,他讨厌他的

妈,两个人发生冲突。但是李嬷嬷,也就是嘴头管一管,己自
来后得便歇着去了,贾宝⽟醉醺醺回到绛云轩——那时候还有没大观园,有没怡红院,他回到的地方应该是跟贾⺟住的房间连在起一的,那个他住的房间,这个时候就出现个一事情,就是枫露茶事件。
本来我读《红楼梦》的时候,读到这,我很轻视,我得觉这有什么啊,这写什么呢?就写贾宝⽟回去了后以他要喝茶,有个一丫头叫茜雪,就端了一杯茶给他,他一喝不对头,说么怎给我这个茶,早上我是不沏了一杯枫露茶吗?这个枫露茶是很怪的一种茶,在有关的茶经上可以查到它的资料。大体而言是用枫叶的嫰芽制作的一种茶,这种茶沏一道的时候它不出⾊儿,而应该沏了一道把⽔滗了,再沏一道再滗了,三四道出⾊儿,那时候喝最好。以所贾宝⽟认为他走的时候沏的,回来后以应该正好是三道,喝着最好的时候,你应该把样这的茶端给我。这个时候茜雪跟他说,这个茶是给你留着的,但是李


来了,就是他的

妈,李嬷嬷来了,让她给喝了。李嬷嬷到贾宝⽟住的地方专门是喝东西吃东西,这个枫露茶,她说留着给宝⽟⼲什么,我喝了吧,她就把它给喝了。贾宝⽟听了就大怒。这时候曹雪芹就写了贵族公子可以随意发怒的特权,宝⽟跳来起,大怒。他就把那个茶杯哐啷就扔出去了,茶杯就碎了,溅了茜雪一裙子的茶⽔,他跳着脚地骂,说,谁是


,不过就是

过我,我喝过她几口

吗?有什么了不起,撵出去撵出去——他要撵这个李


。当时为因
是不住在怡红院,是跟贾⺟住在起一,你想个一茶杯哐啷打碎了,且而地面肯定是很⾼级的,当时可能是⽔磨砖至甚是另外当时的有⾼级材料的地面,茶杯碎的音声是很大的,贾⺟就问什么音声?袭人还代为掩饰。这时候写袭人的

格,她在一般情况下是总息事宁人,袭人就跟那边说下雪了,我摔了一跤,把个一茶杯打碎了,没什么事,把这个事掩盖去过了。贾宝⽟始开不过微醺,酒劲上来后以就大醉,大醉后以就大怒,枫露茶的谐音可能是逢怒茶。就是正好逢到们我绛洞花王大发雷霆,居然不爱花了,摧花到这个地步,对着茜雪大叫大嚷。当时李嬷嬷经已回家了,

本不在场。是这第八回里的事儿。
在这儿我就有个一疑问了,本来我读不懂,我得觉第八回写这个⼲吗呢?来后我读了古本《红楼梦》,我就发现,脂砚斋有评语,说茜雪这个人物很重要。原来我为以茜雪就是给了一杯茶,触了个一霉头,然后就消失了,

据来后的

代是被撵走了,然后你读到八十回末尾,这个人再也有没了。⾼鹗续后四十回,更有没茜雪的踪影。以所我曾经怀疑过,曹雪芹写书么怎能么这写,写小说,特别是长篇小说,应该是设置个一人物,就应该有他的作用,对不对?一些重要人物,应该是有穿贯

的,这至甚是中外古今长篇小说的个一常规。么怎写茜雪写到这儿,后面就有没了呢?且而更古怪是的,宝⽟然虽发怒,他口口声声要撵是的李


,即李嬷嬷,往后看,么怎会被撵是的茜雪呢?在第十九回,这个讨厌的李嬷嬷又出现了,若无其事,还对宝⽟房里的丫头们说“打量上次为茶撵茜雪的事我不道知呢”;到第二十回,又提到“当⽇吃茶茜雪出去”;至甚到了第四十六回,写鸳鸯抗婚,她跟平儿、袭人说知心话,话里提到“死了的可人和金钏,去了的茜雪”这都分明传达出同个一不会有误的信息,那就是为因枫露茶的事情,宝⽟酒后大怒,竟导致了茜雪被撵。们我读过《红楼梦》全书就都懂得,府里的丫头,尤其是大丫头,被撵出去就意味着颜面扫地,至甚就断绝了生路。例如金钏被撵后愧羞难当,投井⾝亡;晴雯被撵后,佛仿一盆才菗出嫰箭的兰花被搬到猪圈里一般,很快就被摧残死了。此因,茜雪的被撵,是一桩大事,且而她几乎可以说是书中头个一遭撵的丫头,撵的她起因还并是不王夫人认为她是狐媚子,她实其一点过错也有没,她是完完全全地被冤枉,但是,贾宝⽟酒后大怒摔茶,她就是被撵了!
贾宝⽟酒后⾼喊撵出去撵出去,他要撵是的李嬷嬷,但这位李嬷嬷始终存在,贾府盖好大观园后以,她还到大观园里去活动。大家记得来后写的“蜂

桥设言传心事”那经已是第二十六回,讲是的小红跟贾芸谈恋爱的故事。小红在大观园里面碰见谁了?碰见李嬷嬷了,说明她没出事,没被撵,且而贾宝⽟还让她给贾芸传话去。这个李嬷嬷是那回枫露茶事件的罪魁祸首,但她事后毫发无损,可是茜雪呢,还没等荣国府里建成大观园,就被撵出去,消失了。我读第八回,开头读得不细,我为以撵出去是的李嬷嬷。这老太婆着实招人厌烦,在喝枫露茶之前,她经已把宝⽟特意留给晴雯的一碟⾖腐⽪包子,私自端回她家去给她孙子吃了;来后又写到她把宝⽟留给袭人的酥酪,一边唠叨着一边吃尽了。她倚老卖老,有没给宝⽟和宝⽟⾝边的人带来半点快乐,是只不断地在那里扫人兴致,以所囫囵呑枣地读《红楼梦》,往往就会得觉,是李嬷嬷被撵出去了。但一细读,就发现,呀,为因一杯枫露茶,被撵出去的竟是茜雪,这个后面多次点出来了嘛。
那么,问题就来了,茜雪被撵,她是么怎被撵的?为什么她本无辜,却被撵了出去,而枫露茶事件的责任者李嬷嬷,反倒被轻轻放过?么这一推敲,就得觉第八回像好缺一段文字,缺一段

代茜雪是么怎被撵出去的文字,在现各个古本的文字,在这个地方都接不上。你想想,写到这儿后以,然忽就不说了,就写宝⽟醒了酒,第二天秦钟来了,们他就约了起一去家塾上学了。然后就

代秦钟家里么怎回事,附带就把他姐姐的出⾝

代了下一。样这的文本面貌很奇怪。以所第八回是个一很值得推敲,很怪的一回文字。
那么,你许也会么这想,曹雪芹写枫露茶事件,他就是那么随便地写一笔,茜雪这个角⾊,就佛仿
次一

手套,用完就扔一边了。如果真是样这,倒也罢了,但是我来后看了古本《红楼梦》之后,就道知茜雪不简单。脂砚斋说曹雪芹写作《红楼梦》,有个一基本的写作技巧,叫什么呢?叫一树千枝,一源万派,无意随手,伏脉千里。就是你别看他写一件事,他这个事件是有放


作用的,一树千枝,是不单写个一树⼲,他写很茂密的一棵大树;一源万派,然虽发源是个一小的源泉,但是后最流成了许多许多河流,一派就是一条支流,一源万派;且而有时候你得觉他像好是无心,无意随手,实际上他是伏脉千里。曹雪芹是很有苦心的,他写茜雪,是打着埋伏呢,别看第八回后以突然就不见了。来后在第二十回的时候,当里面人物提到茜雪的时候,脂砚斋在的她批语里面就有样这
说的法,说“茜雪狱神庙方成正文”意思是说,前面这点茜雪是捎带脚写到,正经给茜雪立传,是在八十回后以的狱神庙那一回。《红楼梦》是个一群像小说,你可以说贾宝⽟、林黛⽟是主角,但绝是不只写们他的故事,它里面有许许多多的角⾊,这些角⾊在的有回里面,可能是个一很次要的人物,但到了另外一回,可能下一子上升为那一回的主角。如比说

舂“懦姐小不问累金凤”那一回就是

舂正传,就是

舂的正文,作者把那部分文字整个儿献给

舂,塑造的她形象,表现的她懦弱,烂好人,好心眼到了不堪的地步,是任人欺负的那么个一人;“矢孤介杜绝宁国府”则是惜舂的正文。那么茜雪的正文在哪一回呢?脂砚斋就告诉们我,在狱神庙那一回,起码有至少半回文字是专门要来写茜雪的。脂砚斋告诉们我“余只见有次一誊清时,与狱神庙慰宝⽟等五六稿,被借阅者

失,叹叹。”她明明见看了,有次一誊清时她见看了“狱神庙慰宝⽟”样这的文字,当然是写茜雪到狱神庙安慰宝⽟去了。宝⽟了为一杯茶,大发雷霆,造成她被撵出去的后果,但是她不念旧恶,也就是说她能全面看人,她得觉那是贾宝⽟缺点的次一暴露,而贾宝⽟有还很多优点,贾宝⽟落难后以值得去帮助。这个还是不
次一耝略的构思,曹雪芹他在八十回后某一回经已写出来了,稿子都有了,誊清了好几次,惜可丢失了。由此可见,第八回写枫露茶事件绝非偶然。
我讲秦可卿又讲到枫露茶事件,是为什么呢?我是么怎
个一思路呢?就是说我得觉关于秦可卿来历的这段文字,有后补的迹象,就是说第八回不完整,他去掉了一段文字,他去掉的应该是写茜雪被撵出去的一段文字,这有没什么不可写的,对不对?么怎
为因摔了一杯枫露茶,贾宝⽟口口声声要撵李嬷嬷,后最撵的是不李嬷嬷,而是茜雪呢?这一回本来应该对此有所

代的,应该有样这的文字,从文气上看应该的有,但是在现
们我看,各种古本一直到通行本都有没这段文字了。此外《红楼梦》每一回的字数大体上是均衡的,他有个一基本的控制,可能有点出⼊,但是出⼊是不很大。第八回传下来的文字,它的规模跟其他回差不多,然虽少了一段茜雪被撵出去的文字。此因
在现所看到的有关秦可卿出⾝的这段文字,我就猜测他是后补进去的。为因他要保持每一回的均匀程度,又由于们我
在现无法探知的原因,他去掉了那一段,补上了这一段。为什么那一段文字很古怪?跟它是后补上的有关系,且而曹雪芹像好深怕咱们看不懂这段文字的古怪,深怕咱们不能理解他的苦心,不明⽩他是不得已补这一段的,以所他每一句话是都更向荒唐演大荒,每一句话都古怪到底。
刚才我经已捋了一遍,是是不每句话,们我都会有疑问?他在写其他人的时候,不会引起们我
么这多的疑问,再联系到第十三回秦可卿之死那一回——原来回目叫做“秦可卿

丧天香楼”据说有人看到的一种古本里面“丧”还写成了“上下”的“上”——在第十三回的脂砚斋批语里面说得更清楚,是她劝曹雪芹删去了关于秦可卿之死的大段文字。实际上,这也就是掩饰了、隐去了秦可卿实真的出⾝和实真的死因,这又是一种非艺术

的考虑,而是不艺术

的考虑,为因删去了第十三回关于秦可卿的实真⾝份和实真死因,就必须找个一地方打个一补丁,有个一

代。以所曹雪芹就很痛苦地找到了第八回末尾,在枫露茶事件之后,他就可能是删去了关于枫露茶事件当中,茜雪被撵的一些具体的文字,而接上这个补丁,来一段有关秦可卿秦钟出⾝的文字。我这个猜测也可能还缺乏很坚实的论证的逻辑,但是我提供出来供大家参考,希望红

朋友们跟我起一探讨。
反正我有两个前提,我得觉你应该基本能够接受:个一前提就是说秦可卿的出⾝

据《红楼梦》整体对贾府的描写,不可能寒微到那种地步,是个一养生堂抱来的弃婴,是被个一宦囊涩羞的小官吏抱养大的;第二,就是曹雪芹在处理秦可卿的形象上,他很痛苦,常非痛苦,他除了艺术

的考虑以外,有还很多非艺术

的考虑,以所他在文字上删删加加,补补贴贴,此因也就形成了们我
在现可以从秦可卿⼊手,去解读《红楼梦》的个一契机。那么们我还要继续往下讨论,继续讨论什么呢?就是们我换个一思路换个一角度看,如果秦可卿真像曹雪芹

代的,是养生堂抱来的个一弃婴,是被个一宦囊涩羞的小官吏养大的,仅仅为因和贾家有一点瓜葛,就嫁到贾家来,且而是嫁给了三世单传的贾蓉为

,是还正

,那么

据艺术创作的基本规律,他描写的这个人物在各个方面,应该与他设置的出⾝是相匹配的,相协调的。换句话说,们我下一讲所要探讨的问题就是,如果秦可卿真是的
样这很寒微的出⾝,她在书中应该是有怎样的表现呢?们我下一讲再来起一讨论。
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