被武登庸一说，耿照终于明白何以霞照刀法不似无双快斩，反与蚕娘前辈那一式蚕马刀遥遥呼应，颇有茅
顿开之感。武登庸又道：“你格挡见三秋的刀气时，摒除杂念，一心保护旭儿，正合以守为本的刀法极意，身子本能而动，无入而不自得，你的刀若以十分为限，那一阵便是十二分的发挥，引出了见三秋的好奇之心，想探探你的底。若非如此，他要杀你也就是一眨眼间。”
耿照面
惭
，低声道：“晚辈理会得。”武登庸微微一怔，不由失笑。“喂喂，能教‘苦海
觉’见三秋放下杀心，好奇到想瞧瞧你还能变出什么把戏，这能让你吹嘘大半辈子了，快收起那副窝囊的德
。昔年他杀翻北关那些个‘刀法名家’，没谁能让他停下来多看两眼的。”耿照也笑起来。“刀法之中，但凡
、劈、砍、截，
、挂、扎、斩等，皆有攻守两面，守为体攻为用，守为君攻为臣。进取为标，存容为本，方圆周天，皆在刀后。钻研到了这个地步，你的刀才能称作上乘。”老人一挑刀痕破相的灰白眉毛，又
出那种市贾的
相，
手道：“说好了买一送一，低的说得差不多啦，咱们便来讲讲高的罢？”耿照还有
腹的疑问未出，但前辈这么说了，也吐不出个“不”字，按下饥渴的求知
望，恭敬道：“请前辈赐教。”武登庸
以为他会小小抗议一下，扬了扬眉毛，却未多说什么，怡然接口道：“在三宗共治的古纪时代，乃至更早以前，普天之下以刀为尊，料想应是刀途灿烂、绝学甚多的，可惜都是过去的老黄历了，多说无益。当今之世，首推‘天下三刀’，《稽神刀法》失传既久，西山金刀门的《不周风》也没听说有什么横空出世的厉害传人，能为你讲一讲的，只有我公孙家的《皇图圣断刀》了。”
公孙氏可是硬生生整出“不败帝心”和“同命术”这等要命玩意的奇葩家族，耿照忽然觉得，这《皇图圣断刀》的名儿听着如此霸气，里头要没有几处坑死自己人的神奇脑
，简直就不是公孙家的家风。“喂喂喂，你这充
戒备的眼神是怎么回事？我就讲一讲而已，没说教你啊，听听都能有事？”武登庸又气又好笑，本
屈指敲他脑门一个爆栗，想想毕竟不是自家徒儿，咳咳两声端肃形容，正道：“刀剑两道，本以儒门为宗，也只有这些读书人吃
了没事干，像钻研学问一样的钻研武学。儒门罢刀尊剑后，对内开枝散叶，除了剑法，掌、指、内功，乃至奇门术数、各式异械等，也都立了科门研究，以显示有司不是故意罢黜你们这些个使刀的啊，是大伙儿都长进了，你们自己不成，这才完蛋大吉…
差不多就是这种掩耳盗铃的作派。“门内容不下刀了，残存下来的刀法刀客，只好往外逃，免得被大笔一抹，消失在历史的暗影中。
这些上乘的刀传散入江湖，为防儒门追迫，只好解裂原本完整精致的结构、庞大
微的论述，只保存各自绝不能失的华部分，与底层那些新起的
鄙刀派相结合，赌上形神俱失的风险，以求不绝，就这么倏忽过了几百年。”即使是沧海儒宗全盛之际，也不能一手遮天。有人知道这场残酷的夺权斗争牺牲了什么，有人深自惋惜，有人选择静默，也有如金貔王朝公孙氏这样，试图从余烬里掘出宝藏，赋予新生。
“公孙一族的武库收藏号称古今第一，而最初搜集的就是刀谱。”老人笑道：“我祖不分
华糟粕，只要是与刀有关的，必定要入手才甘心…抱持着这般执念，在金貔朝肇建之前，公孙氏的列祖列宗已经默默进行了三百多年。头一个一百年，武库便号称搜罗了天下刀谱的近八成，以我公孙氏大胆设想、务实求解的优良家风，谅必非是夸夸其谈。”
耿照本以为武库的建立，是挟帝皇家的威势而为，料不到公孙氏以草莽之身，竟能得手全武林近八成刀藏，其中的心计、心血乃至血雨腥风，直是不敢多想。
武登庸说起这段，面上笑意淡蔑，语多讽刺，想来亦无夸耀之意。“缺德事干了也就干了，却不能白干。
第二个一百年，我祖除了持续搜罗刀法之外，更开始整理武库所藏，分门别类，一一比对拆解、钻研琢磨，靠的全是真功夫和死功夫。我自问干不了，不敢腹诽，只有尊敬而已。”
分门别类不难想像，但“比对拆解”是什么意思？难不成…“就是你想的那样。”老人淡淡一笑。
“他们把这些刀谱里的一招一式，无论
，全当成小学训诂般来研究，看看它们有什么共通处、能不能拆解成更基本的元素，背后有无一以贯之的道理…大抵如是。“起初，我猜测他们是想从这些刀谱之中，整理、还原出昔日儒门那个华美湛然、广袤
微的刀法体系来…‘既然儒门不要，那就归咱们罢！’约莫是这般心思，然而，消亡了几百年的东西，就算残留着些许痕迹，早被
捏混杂成了全然不同的物事，如打破的青瓷花瓶再碾碎掺入土里重新烧制，要如何令它恢复原形？就算花上十几二十年，总有一天，他们会发现自己追求的，连空中楼阁都算不上，不过是梦幻泡影罢了。”梦想破灭的公孙氏先祖，并没有因此而自暴自弃。
既然儒门刀学的体系难以复现，那我们…就来重新打造一个全新的体系！“他们拿出修史治学、钻研术数的那一套，将武库所纳，整理成了一座包罗万有的刀藏。”
老人笑道：“你可按总纲目录，找到某门某派某部刀法，有经公孙族内的刀法高手重新缮写的版本，包含通解的心得注释，以及历代调阅此卷的高人批注。
当然也可以直接调出原本。这部刀法的源头脉络，或其后的
变衍生，均可在总纲里查到，让你明白它是怎么来的，而后又变成了什么样子。“要是对东洲刀史不感兴趣，也可按你所需，于刀藏中寻得解答。如柳叶刀一门，刀藏中录有柳叶刀之形制、刀路的原理阐释，以及运使之法的详解，其后才罗列各派柳叶刀法，让你按图索骥。
又或者你想知道‘截’或‘扎’两种手法，刀藏亦有详解，并有索引让你找到各派刀谱里的截扎之法…“以我半生阅历，说句‘天下刀法尽在其中’，想来不算是自吹自擂，鼠目寸光。”
（有这样一座府库，普天下的练刀之人，哪个舍得出来！）耿照听得瞠目结舌，不
悠然神往，心念一动，想起南陵凤翼山中行氏的《中行九畴》来。中行氏执守“天下刀笔令”其剑不为进取，但求不失，数百年间淬练出一座极尽天下守势的剑法防御库，号称三尺青锋之间，堪比雷池难越…在今
得知儒门“罢刀尊剑”的秘辛之前，耿照作梦也不曾将中行氏与公孙氏联想在一块儿。有没有可能，中行氏是为了保住宗脉，才不惜千里迢迢，远迁南荒，并易刀为剑，以避免新掌二殿、正大举铲除异己的当权一派衔尾不放？
这样说来，当年颁下刀笔令予凤翼山的，正是金貔朝的武皇啊！盖因昔日同源，才放心
付刀笔令么？抑或双方不约而同走上了建立经藏体系的路子，想瞧瞧是你的剑畴厉害呢，还是我的刀藏技高？但少年始终没敢问出口。就算问了，估计老人也是
科打诨，随口应付过去，没必要对一介小辈刨
挖底。耿照抑下好奇，接着老人的话头问：“那座刀藏…便是《皇图圣断刀》么？”
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