第四百二十四章 夷人
书籍当的中糟粕和精华,在秦始皇的一场焚书大火当中,糟粕和精华都被剥离了出来,后最精华反而被历练成了为书魂。
苏林是还第次一听到关于书魂的由来,时同也对于这一现象心中感到震惊。
“一本蕴含了思想的书籍当中,所表述和承载的,是都著作者的思想。可是这些思想,不定一完全是都对的。即便是圣人孔子,在阐述许多思想的时候,也会夹杂着一些不正确的思想认识…可是这些不正确的思想,往往却会为因圣人的光环,而被无限的放大…这些便是圣典等经义书籍当的中糟粕所在…”
在这个思想世界当中越久,苏林反而越能够理解思想的奥妙和強大。时同,也对于那些创造和提出不同思想主张的诸子家百圣人,更加地钦佩和尊崇。
但是,这些诸子家百圣人,们他也并是不任何的思想主张是都正确的。每一家的思想主张,实际上是都
个一客观上正确的东西,但是从不同的角度上和事件上,却都并不适用。以所,才会出现家百争鸣,对于同一件政务,同个一问题,诸子家百

据各自的思想,会有不同的处理方法。
且而,诸子家百的思想当中,许多走⼊误区的错误思想,也成了为这些著作当的中糟粕存在。而秦始皇在开创大一统的秦朝之后,便是看透了诸子家百的这些糟粕,下了大宏愿,要将诸子家百学说都烧了,要用己自的王霸思想,用国运来统一天下的国土和天下百姓的思想。
国运之火!
浩浩


地在咸

燃烧了上百⽇,但是这些国运之火,非但有没将这些诸子家百圣人的手稿书籍燃烧殆尽,反而是将其的中糟粕和精华给分离了开来。
其的中精华形成了具有自我思想智慧的书魂,而那些糟粕,却成了为围绕在书魂外面的一层一层的阻碍和

阵,不断地阻止外人进⼊书坟当中。
“老叶,想必这次一的书坟开启,前来的各个世家的弟子不会少。们我应该要提⾼警惕,防备一些别有居心的人物。”
苏林点了点头,距离到达书坟有还几⽇的时间,一路上倒是还
分十的平静,毕竟是都在吴国的疆域內陆官道上,并有没碰上什么阻碍。
而那长公主孙菱香,本来就对苏林的学识和才华分十欣赏。在路上的这几⽇时间来,和苏林可以说一直是在促膝长谈,从诸子家百的思想到吴国的民生发展,她么这一介女流,却也能够和苏林侃侃而谈,至甚从苏林的话语当中,昅收到了许多有用的思想內容来。
“这个长公主果然不简单啊!难怪朝中有戏谈说当初吴国先皇至甚考虑要想将国君之位传给女儿⾝的孙菱香了…可见,长公主孙菱香不管是在思想是还勇谋上,都远远超过了一般的皇室公主…”
苏林之前对于长公主孙菱香并不了解,在皇宮当中,也不过是一面之缘。他一直得觉这种长得漂亮又精致的皇室公主,然虽被外界标榜为贤良淑德皇家女的象征,但是终究应该也不过是花瓶一样的存在吧!
但是这几⽇的一番了解和攀谈,苏林才真正了解到,个一拥有思想和智慧的女人的恐怖。至甚,结合长公主孙菱香的这些言论,苏林可以很轻易的发现,吴国近年来国君孙建实制定的那些利国利民发展的政策里面,都有长公主孙菱香的影子在其中。
这也就是说,一直以来还待字闺中有没出嫁的长公主孙菱香,实际上在皇宮当中,却成了为其兄长国君孙建实的智囊。
“长公主,之前你说过…这次一圣人世家孔家也会有弟子前来的么?据我所知,孔子世家是从来不会让弟子参加科举试考的…们他的弟子也很少出世露面,不道知这次一,们他
了为这《舂秋》书魂,会让什么样的弟子出马呢?这个《舂秋》书魂对于们他孔家来说,的真有那么重要么?”
想起之前长公主孙菱香所说的,这次一孔家也会派人前去,尤其是了为那《舂秋》的书魂,以所在马上就要到达咸

的时候,苏林再度提起了这个问题。
“孔家和很多亚圣世家,是都几乎不现世的。为因据说们他有己自的大世界空间,孔家乎似是当初孔圣人留下来的舂秋大世界,以所…们他的弟子,在其中大部分都可以依靠圣人传承提升文位,而不需要依靠圣殿的科举试考。们他
有只在整个天仁陆大人族发生重大危机的时候,才会出派大量的弟子前来…否则的话,即便有少数弟子到天仁陆大九国来历练,们我也并不清楚…这次一,我也是从皇兄那里听说的,圣殿那边经已通知出去,孔家这次一会出派这一代的天才进士孔化夷前往书坟…”
长公主孙菱香美目流转,摇摆着香裙,和苏林仔细地道说。大学士叶鸿业时同在一旁补充地道说:“世子,这个孔化夷,说来起和世子你在府试当中主张的观点是还
分十相近得觉。据说,这孔化夷便是秉承了孔子居九夷的思想理念,要想彻底的将蛮夷等族,化⼊们我的人族当中来…”
“孔化夷?若是的真人如其名,行那化夷的壮举,的确值得令人敬佩。不过,这化字好写,可是要想彻底的将蛮夷化为我人族的一部分,何其之难啊!”
截至目前为止,苏林也只不过见过一些半圣世子的弟子,并有没见过亚圣乃至孔家圣人世家的弟子。在苏林的眼中看来,半圣世家的弟子,实其和普通的世子弟子,并有没很大的区别。只不过,半圣世家弟子从小经历的思想教育和一些外界历练环境,能够让们他比普通的世家弟子更加优秀罢了。
而亚圣和圣人,在整个天仁陆大当中,人族发展的上万年历史以来,

本不会超过两只手的数目。以所,样这的亚圣和圣人世家,们他的弟子,必然和普通的半圣世家弟子有极大的不同。
正如刚刚长公主孙菱香所说的,亚圣和圣人世家,最显著的一点就表在现,们他的弟子是完全和科举制度剥离开来的。这些亚圣和圣人世家的弟子,从来不需要通过科举制度提升文位,且而,世家当中拥有亚圣和圣人留下的大世界,这才是其他半圣世家远远比不上的

本原因。
“且而,世子…恐怕你还不道知,这孔化夷实其是当初孔子居九夷时候留下的一脉,其本⾝就带有夷族的⾎统,据说…他的⾝上依旧拥有夷族人的体征,是重瞳…”
大学士叶鸿业很是慎重地道说,“实其在孔家当中,夷族⾎统的后人是不少的。这也算是孔家人很少现世的个一原因吧!”
“重瞳?和虞舜一样,虞舜据说也是重瞳…可见,我人族的圣皇虞舜极有可能当初也是夷族…但是在圣人孔子看来,思想之道,是有没门户之别的。孔圣人要想做的,并非将人族圈定在长城的保护范围之內,而是要用人族的思想之道,去同化那些蛮夷和妖族们…”
苏林若有所思地点了点头,他实其在府试的时候,能够在考察针对蛮夷政策的时候一连写出了九个化字,就经已表明了他的这种思想。实其也是和圣人孔子思想最为接近的想法,且而,当时孔子是切⾝去践行了同化夷族的想法,也成功的将其的中九夷给同化进⼊了人族。
只不过,这些九夷的人族,在现还和们我天仁陆大的人族在外貌上有很大的区别,比较受正统人族的排斥。
黑头发,⻩⽪肤和黑眼睛,人头人⾝,是这对人族的最正统定义。而那些九夷之族当中,就有不少是金发碧眼,至甚
有还一些长有鸟翅,尖嘴等禽类特征。以所,有些天仁陆大九国的人族,都会戏称九夷之人为“鸟族”或者“鸟人”
“九夷位于西方,目前经已
我和中原九国有不少的商贸往来…为因圣人孔子的化夷思想,其的中许多夷人始开不断地学习们我人族的思想,不过…们他并无法参加们我的科举试考,以所…一直以来,们他当的中儒生,都是只处于个一开智的状态…有只极少数可以通过孔家的认可,在孔家的圣器之下,提升文位…”
长公主孙菱香细细道说,然后还笑了笑,问苏林道,“苏林,你可曾见过夷人的样子?那些金发碧眼,或者是⽩发绿眼的夷人,的有
至甚还长有翅膀…看来起样子分十滑稽,本公主曾经就在次一接受西域夷国朝贡当中,见识过不少夷人…然虽这些夷人,比起那些蛮族人更加像们我人族,但是着看
是还
分十别扭…”
在一旁惊奇地听着两人叙述的苏林,里心面经已有了个一对夷人大概的形象了解,金发碧眼,不就刚像好极了上辈子地球上的那些西方人么?
m.HUpOXS.coM