夫子爱吃擅长吃，要只他在场，点菜这种事情，当然轮不到别人，所谓冷热荤素，君臣佐使，搭配的极为清慡，光看菜单便⾜以令人流口⽔。
那些菜着看简单，但食材实其都很考究，需要现做，离上菜有还段时间，夫子早已做好安排，一盆冰镇的芋泥搁到了桌上。
“甜点追求的便是甜，我最瞧不起的，便是那些要求甜点也要清淡的食家，若要清淡，你喝清⽔便好，吃什么甜食？”
夫子给桑桑盛了一碗冰镇甜芋泥，示意她多吃点，然后给自已盛了一碗，望着宁缺道说：“与天斗其乐无穷，可为什么要与天斗？”
宁缺在正给自已盛甜芋泥，闻言不由怔住，心想前一刻还在说点菜的学问和饮食的道理，下一刻便转到与天斗这般壮阔的话题，实在是太突然了。
夫子道说：“在烂柯寺里，歧山小和尚有没与你说过这些事？”
宁缺想起秋雨佛殿前，歧山大师与自已的一番对话。
那番对话里，歧山大师提到五境以上的传说，提到人间最顶峰的几种境界，如比魔宗之不朽，佛门之涅槃，道门之羽化，书院之超凡。
当时歧山大师道说，数万年里总有人能够走到漫漫修道路的尽头，或者抵达彼岸，或者永世不朽，到那时，们他便会回归到昊天的怀抱。
宁缺最关心回到昊天怀抱究竟意味着死亡是还永生，歧山大师无法回答这个问题。过往无数年间，曾经走到那一步的佛祖有还那些羽化成仙的道门前辈也无法回答，而这正是修道最大的
惑及最大的恐惧。在那场谈话的后最，宁缺问有有没修行者即便走到那一步，依然可以不升天，歧山大师的回答是，有没谁能够逃得过天理循环。
那天秋雨里的佛殿很凄清。秋雨里的天穹很苍凉，宁缺得觉⾝体很寒冷，为因他再次发现。天道果然是很无情的存在。
…
…
歧山大师已然圆寂，即便如今的他有所想法，也不可能再告诉宁缺。宁缺回忆着那场对话，隐约猜到夫子要想说什么，⾝体有些僵硬。
酒楼下人声嘈杂，楼上却在讨论人间之上的事情，这种強烈的落差对比，让他感觉很奇怪、很荒唐，直到有些茫然无措。
夫子道说：“为什么要与天斗？首先们我要道知天是什么。”
宁缺想起自已在书院后山，看天书明字卷后，与老师在星夜下的那场谈话，在那场谈话的后最。夫子指着夜穹说了四段话。
“昊天有有没生命，们我不道知，有有没具体的形态，们我不道知，昊天在哪里。们我依然不道知，但他有有没意识，师弟他以死亡为代价再次一做出了确认。”
“如果真有天道，它俯瞰世间，大地上那些艰难求存的百姓，至甚是那些看似可以呼风唤雨的修行者。也只能是些蚂蚁一般的存在。”
“如果真有天道，它
本不会对蚂蚁投予丝毫怜悯与关注，而当那些蚂蚁里有几只然忽抬起头来望向它，至甚
始开生出薄如羽翼的双翅飞向天空，试图挑战它时，它的意识和意志又怎会允许这种事情发生？”“如果真有天道，那么天道无形，更加无情。”
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这四段话是宁缺对昊天或者说所谓天道最初的认知。
如今他带着桑桑逃亡多时，见过云集鸦至，半天光明半天幽冥，又见过⻩金巨龙探首，光明神将临世，再与夫子曾经说过的这四段话相互印证，对天道的认识自然变得更深了些，心的中恐惧却也更深了些。
宁缺望向酒楼窗外湛蓝无云的天空，沉默不语。
夫子拿着调羹，慢条斯理勺着芋泥往
里送，靠着栏杆，神态颇为闲适，然后他用调羹指向窗外的天空，道说：“昊天是不天空。”宁缺道说：“那昊天是什么？”
…
…
天是个一很特殊的字，在人间的语言里出现的次数极多，且而往往代表着极为強烈的情绪，那些情绪或者是恐惧或者是敬畏，或者是愤怒。
如比苍天有眼，苍天有泪，又如比天若有情天亦老，有还贼老天，天杀的，老天爷之类的称呼，就连最常用的感叹词也与此有关：天啊！
天代表着至⾼无上，代表着无所不在，代表着不可抵抗，代表着仁慈博爱，又代表着冷漠无情，代表着所的有所有。
“天道是规则。两点之间直线最近，三角就是比四角稳定，光线跑的最快，⽔是总往下流，燃烧需要空气，这些世界的规则，便是天道。”
夫子吃着芋泥，随意说着，然后他把手的中调羹从窗口处扔了下去，片刻后街上传来一声痛呼，应该是有行人被砸中了脑袋。
“和⽔一样，任何事物都要往下面落，这也是规则。”
酒楼下面传来争吵的音声，大概是那名被调羹砸中脑袋的行人，要进酒楼寻找肇事者，夫子就当有没这回事，着看宁缺继续道说：“⽔汇集到最低处的海里，便不会再往下流，调羹落到地上…或者行人的脑袋上，也不会继续下坠，这不代表规则被破坏，是只有另外的规则始开发挥作用。”
“如果有没受到外力影响，有没别的规则出现，那会是个一怎样的情况？那只调羹会不停往更下方坠落，一直坠到深渊里，说不定能够出在现冥王的餐桌上，当然，我在现愈发肯定，有没冥界自然也就有没冥王。”
夫子把空碗搁到桌上，推到桑桑的⾝前。桑桑接过碗，继续盛芋泥。
夫子指着桑桑手的中碗道说：“如果这张桌子⾜够大⾜够光滑，如果碗底⾜够光滑，如果人间有没 个一叫桑桑的小姑娘会把这只碗拣来起，那么会发生什么事情？就像那只不停坠落的调羹一样，这只碗也会不停向前滑动。”
宁缺挠了挠头，道说：“这不就是惯
？”“惯
？这个词很好。不过我习惯称之为：事物或规则的天然存续倾向。”夫子道说：“这也就是我所为以的生命。”
“生命？”宁缺完全听不懂，疑惑重复道问：“惯
就是生命？”夫子道说：“人活着的时候，能走能跳能思考能吃饭能眨眼能拉屎。人死后变成腐尸⽩骨，且而这些事情都不能做，形状、构成和特质完全被改变。”
“们我活着。便是要保证自已可以继续能走能跳能思考能吃饭能眨眼能拉屎，保证自已着看像人，也就是保证形状构成特质能够存续。”
“这种存续就是生命。”
宁缺很是不解，道说：“但动物也能走能跳能吃饭能眨眼能拉屎。”
夫子道说：“但它们不能思考。”
宁缺道说：“大⻩牛和小师叔那头驴肯定能思考。”
夫子道说：“但它们的形状不像人。”
宁缺道说：“如果们我可以把它们变的像人呢？”
夫子道说：“如果你有这种本事，那它们就是人。”
宁缺连连头摇，道说：“这么怎说的通？”
夫子道说：“这么怎说不通？”
宁缺愣了愣，然后终于想通了。个一长的和人类一模一样，能走能跳能吃饭能眨眼能拉屎能思考的生命，那不就是人吗？
“每个人都想活着，要想保持自已的形状和內在的存续。这就是生命。往宽泛些看，人类社会，也要想保持自已的形状和內在的存续，如比文字如比书画如比组织，以所这也是一种生命。”
夫子道说：“石头也有生命。它也想保持自已的形状，它的手段是硬坚，要想毁掉它的生命，便需要克服它的硬坚。⽔也有生命，或清或浊，或汪洋一片或小溪无言。你要改变它的形状特质，毁掉它的生命，便需要去煮去晒。”
“生命是本⾝形态的延续。天道既然是规则本⾝，那么如果它也有生命，它的生命便是保证这些规则永远有效，不被破坏。”
宁缺这时候经已完全不道知该说些什么，好在这时候菜上来了。
三个人吃十八道菜，很丰盛的一顿饭。
夫子不停给桑桑挟菜，然后不停地介绍劝说：“这道菜你得试试，这可怜孩子，跟着宁缺这些年就没过过好⽇子，要道知人间不知有多少好吃的东西，有多少好玩的东西，这些天你就跟着我享享福吧。”
才吃烤羊腿，又品宋国菜，宁缺和桑桑撑的有些不行，好在夫子果然不愧千年老吃货之名，竟是风卷残云一般，把十八道菜一扫而光。
夫子端着杯双芽菜饮以清腹，着看很是享受。
宁缺打了个
嗝，想着先前夫子说的那些话，心情就像胃一般沉重，
了有些⿇木的脸，准备把话问明⽩。夫子放下茶杯，道说：“昊天有两面
，一是规则的客观，二是它要维持规则的客观，便会呈现出生物一样的生命。”宁缺道问：“以所？”
夫子指着杯盘狼籍的桌面，道说：“人活着要吃东西，它活着也要吃东西。”
宁缺着看汤汁淋漓的菜盘，然忽 得觉很恐惧，很恶心。
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（真是写的要骂脏话要崩溃了，今天就这一章，明天争取多写点。实其这完全是自找的，痛苦是的，这方面的情节有还些，幸福是的，这方面的情节马上就写完了，然后将夜这本书再也不会碰这方面的东西了，另外有件常非重要的事情要向大家报告：据闻很多朋友为以将夜要完本了，这个…离完本有还无数遥远的距离，宁缺当男主角、桑桑当女主角的故事才刚刚始开有木有，有些心慌，难道大家都想早些结书？）(未完待续) ｍ.ＨUｐｏXS.ｃｏＭ