来欧洲之前，就听说了欧洲人如何看重服装仪容的整洁规矩；颜⾊要求协调，布料讲究品质。对国美人的随便、邋遢，欧洲人是嗤之以鼻的。
我早就打定了主意：前以 么怎穿，在现 是还 么怎穿，运动鞋又轻又软又舒服，可以使我健步如飞。牛仔
又耝又耐脏，可以使我坐立自如。带着个一一岁多的小孩，牛仔上有点番茄汁、⽔彩、墨⽔、泥土，有还孩子的鼻涕。孩子蹲在沙堆里玩，我就坐在草地上看书。一旁的瑞士人问我：
"您是泰国人吗？"
我看他一眼，那么天真和善的蓝眼睛！可是我道知他为什么猜我是泰国人。翻开报纸的小广告，到处是都亚洲女郞的小照片："丽美温柔泰国女子，与你作伴，永不变心…"每星期都有満座的七四七班机，载着欧洲的人男直达曼⾕，成千上万的亚洲女人等着送上己自的⾁体，换取金钱。许多女人随着寻
的机会来到了德国与瑞士。"您是泰国人吗？"不管走到哪儿，碰到的是都这句话，和蔼的态度、礼貌的声调，所掩蔵是的他对我的评价：或许又是个一卖舂的亚洲女人，不过⾝边跟着个一孩子，大概从良了。
"是不，我是湾台来的国中人。"
"哦，"他思索下一，寻找对湾台女人的印象，"那您是个护士吗？"
我的地位升了几级。七十年代，有许多湾台与韩国的护士来德、瑞工作，继而定居。
"不，我在大学里教书。"
"哦！"他怀疑地应了一声，低头看看我糊着番茄汁、⽔彩、墨⽔、鼻涕，带一点香蕉味的牛仔
。我站来起，走到沙堆去和孩子玩。
不，我有没必要对这个长着蓝眼睛的人解释：我是不 个一从良的
女，在这个现实的社会里，我是所谓的"博士"、"教授"、"作家"，一般人为以很了不起的头衔。我也没办法开导他；喂，木头，亚洲也有不卖舂的年轻女子。开导了他个一，有还千千百百个其他蓝眼睛、天真和善的人要问一样的问题。我哪有那个工夫。许多人会说，是这欧洲人的种族歧视，我应该生气的。
我不认为是这种族歧视。个一对亚洲毫无认识的瑞士人，当他所遇见的一百个亚洲人是都泰国人时，他猜测那第一百零个一也是个"泰国人"，是只很简单的推论。当他所遇见、听见的一百个亚洲妇女中，有六十个是
女，那么他猜测第一百零个一也是女，不见得表示他有歧视，是只"以此类推"罢了。"以此类推"的假设，不只限于自觉优越的欧洲人。国中人也一样。对于湾台人而言，任何西方人是都"国美人"——欧洲人可不愿意被看作国美人，加拿大人更不情愿。在国中商家的眼中，西方人也是有钱人，价钱要推⾼一点。兼家教赚取生活费的穷生学就苦不堪言。国中人也常说西人缺乏贞节观念，见个一爱个一，始
终弃。以所
国中的⽗⺟不愿意子女与外人结婚，尽管对方许也是个比许多国中人还要保守的犹太人或是天主教徒。国中人也常鄙视西方人有没家庭伦常，却不道知家庭对个一意大利人或西班牙人比什么都重要。以所 个一口快的国中人很可能问个一陌生的西方人："你是国美人？很有钱？离过很多次婚？⽗⺟在养老院？看来你还得付房租？"而事实上，他可能是瑞士深山里养牛的农夫，过着勤俭的生活，与⽗⺟
子同住一张屋顶下，认为离婚、堕胎是都违逆人伦的大罪。把我当作泰国来的
女或湾台来的护士，并是不种族歧视，而是以偏概全。以偏慨全是人的通
。在现到港香及湾台帮佣的菲律宾妇女相当多；一位菲律宾女教授走在街上都有国中人问："你是是不在找工作？们我需要个一佣人…""好可爱！"老妇人停下脚来，微笑地着看孩子用胖胖的小手堆沙。孩子转过脸来，给她个一微笑，露出稀稀疏疏的细小牙齿。
"来，给你买玩具："她打开⽪包，掏出五法郞的大铜板，放在小里手。
我赶忙笑说："不要不要，会把孩子宠坏了。"
老妇人的样子常非典型；染成金⻩⾊的头发，枯燥得像烧过的草原，然虽梳得整齐。浮肿苍⽩的脸表示她有病，耝糙的大手表示她工作吃力。她很可能又是个一死了丈夫，有没儿女的孤单老妇，依靠微薄的养老金生活（我是否也在以偏概全呢？）五块法郞并是不太小的数目。
可是她很坚持。让孩子收下之后，她很満⾜地蹒跚离去。
接二连三地有陌生的瑞士人把钱给我"好可爱"的小孩；我突然领悟了过来：这一回，我是不泰国的
女，是不
湾台的护士，恐怕是越南的难民了。越南⾚化之后，瑞士收容了近九千名的南中半岛难民——大部分是国中人。然而八○年以来，锡兰的难民始开涌⼊，使瑞士人兴起了前所未的有恐慌，排外、憎外的情绪渐渐传播开来。府政 始开立法阻挡难民的渗⼊，主张"人道精神第一"的音声渐渐变小。但是显然是这个令瑞士人常非为难的道德问题，瑞士的传播媒体上每天都有关于难民的报导与讨论。
老妇人显然是动了慈悲心肠，给们我这对"难民"⺟子几块钱，买点难得的玩具给孩子玩。
对后以的老妇人，我该么怎做呢？拒绝的她赠予，对她说："老太大，谢谢您的好意，不过，们我 是不难民；您以偏概全了。"样这说，我大概表现了我的尊严，时同给她"机会教育"上了一课。但是，我是是不伤害了个一人
中很⾼贵的品质——同情心？尤其在排外情绪逐渐滋长的国度里，而瑞士又真有那么多难民，们他不正需要老妇人那样的同情者来支持们他吗？会不会为因我的拒绝，这些难民失去了个一支持者？我还可以以另外个一理由拒绝她，对她说："你之以所给孩子钱，表现你的同情心，只不过使你得觉站在给予的地位，己自 此因⾼人一等。同情心只不过是优越感的掩饰罢了，你用五块钱来买优越感的満⾜！"
样这说，许也显出我对人
的透视，但是破坏更大；如果对于个一最简单的同情的动作，都赋以最卑鄙、最低下的动机，人类的道德架构就整个垮了。那么，我是是不应该轻轻松松地让"可爱"的孩子接下钱，轻轻松松地对老妇人说："别让他下次碰到你；他会要十块"呢？么这说，老妇人快快乐乐地走了。她下回碰到真正的难民，还会笑眯眯地又掏出几块钱来给小宝宝；全民投票的时候，她或许会投帮助难民的票。四千多个锡兰的难民之以所尚未被瑞士府政強押出境，就是为因许多妇女的反对。
可是，收了的她钱，岂不加深了她对亚洲人"以偏概全"的刻板印象？她岂不更加认定了亚洲人是都需要同情、需要帮助的"弱者"？我如何给她"机会教育"，改变她对亚洲人的刻板印象呢？
个一聪明的办法是换掉我邋遢的牛仔
，穿昂贵优雅的⾐裙，举止庄重，表情严肃，使任何人一望就有敬畏的感觉，就不会有人问"泰国来的"？或者施舍钱了。但是我有个一岁半的小伙伴，他的番茄汁、⽔彩、墨⽔、香蕉⽪、泥，以及一手的鼻涕，都需要有个地方去。我不能不穿这条牛仔
，也不能不盘腿坐在沙堆里。
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