走出法兰克福机场，
面而来一对
国美英语的人黑夫妇，牵着个两三岁的小女孩。人黑的小孩特别可爱，眼前这个小把戏也不例外：⽪肤黑漆发亮，眼睛很大，黑⽩分明的瞳孔中透着纯清的稚气。鬈曲油亮的辫子在头顶上一晃一晃的。正要擦⾝而过，瞥见小女孩一手紧紧搂在前
的洋娃娃；啊，是个黑娃娃！黑漆发亮的脸，黑漆发亮的头发，绣花的袖子里伸出黑漆发亮的小手。从来没见过黑的洋娃娃，以所稍稍吃了一惊。小女孩回眸望了我一眼，娇爱地微笑了下一，逐渐远去。我始开领悟到己自的吃惊包含了多少愚昧：黑头发、黑眼睛、黑⽪肤的孩子，为什么要玩金头发、蓝眼睛、⽩⽪肤的娃娃？小孩抱娃娃，往往是一种自我的投
，黑孩子玩黑娃娃是天经地义的事，我却吃了一惊。如果见看 个一黑头发、黑眼睛的国中孩子玩个一和他长得一模一样的黑发黑眼睛的娃娃，我是是不也要得觉讶异呢？事实上，我从来有没见过国中娃娃。站在玻璃柜上穿罗戴⽟的王昭君或舞姿娉婷的美女，是都僵硬而易损的，只供观赏；让孩子抱在怀里又亲又咬又
的，是都"洋"娃娃，蓝⾊的眼睛一眨一眨的。嘿，是这个际国多元化的世界，玩外国娃娃没什么不对。我也同意，可是，如果是只 际国多元的现象，为什么们我的孩子有没 人黑娃娃、印第安娃娃、埃及娃娃，而是清一⾊的⽩种娃娃？再说，在开拓到外国娃娃之前，总要先有己自的娃娃。黑发⻩肤的小女孩在"家家酒"中扮演妈妈，她抚爱的"婴儿"却跟己自一点也不像，不免令人沉思：国中的娃娃到哪里去了？
现代的国中人认为西方人比较漂亮，们我对己自的认可也变成深目、隆鼻、丰啂、长腿的追求。以少女为对象的杂志，每一页是都金发的模特儿。们我的孩子上美术课，信手画出来的人像，个一 个一赫然是西方人的脸型。把这些迹象整合来起观察，国中孩子抱"洋"娃娃的现象。就是不那么单纯了。
有一回在台北市坐计程车。长得横眉竖目的司机闷声不响，很严肃的神情，猛然个一大转弯，他却失声大叫：
"你看，你看，街角那四只…"音声里充満奋兴。
四只什么？狗吗？我转头探看，看不见什么。司机继续说：
"哇，有够大只！又那么黑，暗时睹到会惊死人！"
他指的，原来是四个在正等红绿灯的人黑。
种族歧视绝对是不西方人的专利，国中的大汉民族要搞起歧视来，比谁都不差。不同是的，前以，们我自认是最优秀的民族，异族非番即蛮。在现，们我接纳了⽩种人的世界观：先进的⽩人⾼⾼在上，肤⾊越深，层次越低。国中人己自，就在⽩黑两极之间。
对于⽩人，们我或者谄媚，或者排斥；对于人黑，那位计程车司机的心态相当典型。对于肤⾊与己自不相上下的其他亚洲人，们我 有没 趣兴——有谁谈印尼的文学？有谁注意印度的发展？但是，一旦西方人始开"炒"印尼文学，或印度的发展，们我马上就会跟进。你相信吗？
国美的人黑也是经过许多年的挣扎，才赢得今天还不算分十坚強的民族自尊。有思考力的人黑经过无数的反省、质疑、追求，才出发"黑就是美"的呐喊；是这声觉醒的呐喊，使法兰克福机场的那个黑女孩里手拥抱着个一和己自一样黑的黑娃娃。国中在西方的
影下生活了很久，但是今天的湾台
乎似
经已
始开有⾜够的知识与智慧去抗拒这个大巨的影：对于现行价值观的重新检阅、反省，应该是建立民族自尊的第一步。给们我的孩子个一 国中娃娃吧！ ｍ.ＨUｐＯXS.ｃｏＭ