1988年第4期的《当代作家评论》上，有孙绍振的一篇《审美价值取向和理
因果律的搏斗——刘心武论》。他在文章里写道：“在目击了这几年的文学发展的几个历史阶段之后，又重新阅读了《班主任》，我最突出的感受是：简直为他捏着一把汗。难道这就是1977年给读者以心灵解放的喜悦的历史名篇吗这就是当年那轰动一时令许多人奔走相告的时代杰作吗当年那使我眼睛看到更多⾊彩，使我沉睡的心灵感到更多的
欣和痛苦，使我冻僵的嘴
吐出更复杂的语言的就是样这一篇作品吗”他，怀着创作和审美热情的批评家，为我，为新时期文学的起点，始于那般的耝陋笨重，而代为羞赧。他那时所捏着的一把汗，跟1978年时许多好心人为我，为那时刚涌现的“伤痕文学”竟显得那么出格那么忤逆，而代为紧张，所捏着的一把汗，是全然不同的两把汗。十年去过，关怀我，关怀新时期文学的人们，里手捏汗的心态，竟有如此大巨变化，真令人感慨系之，无数往事，涌上心头。
许多人认为，写《班主任》时，我仍在中学任教，实其那时我已在京北出版社当文学编辑。《班主任》发表在1977年第11期《民人文学》上，为因《民人文学》是每月20⽇出版，再加上脫期，《班主任》同广大读者见面，已是1978年年初了。那个时候，是怎样的一种时代氛围呢著名的国中共产
十一届三中全会尚未召开“安天门事件”尚未平反，成千上万“右派”的错划尚未改正，许许多多“文⾰”的受害者仍未获得解放。一句话“以阶级斗争为纲”的惯，仍然強烈而执拗地存在于社会生活之中。至今我仍常非怀念当时京北出版社文艺编辑室那个活跃的群体，那个群体当时为一种听命于时代而不机械地听命于布置的可贵精神所支配。有没人宣布可以恢复像“文⾰”前《收获》杂志那样的大型文学刊物，但编辑部的同仁却大胆地着手创办如今已常非有名的《十月》。当时我参加了《十月》的编辑工作，我提出来向林斤澜约短篇小说稿。如今所有文学刊物的编辑都会认为向林斤澜这位出⾊的短篇小说家约稿是最正常不过的事，但当时我的提议竟成为一种常非大胆常非新鲜的设想，为因那时候京北市最出⾊之一(恐怕在国全也属最出⾊之一)的短篇小说家林斤澜，已从京北市文联除名，被打发到区文化馆的俱乐部去了。有人说曾见看他在票房里卖电影票(来后林斤澜告诉我，他一直称病不上班，以所卖票一景不确)，难道样这
个一人，们我能不等文联重新确认他的价值，就“擅自”去约他写稿吗但们我谁都想不等待，们我不祈盼“圣旨”也不希求恩赐。们我忠于己自的良知，们我确认是对的便立即去付诸实施。从林斤澜那里去约稿回来的年轻编辑陈晓敏奋兴地告诉们我，林斤澜使她大吃一惊，为因猛然看上去他很像著名电影演员赵丹，坐下来对谈后以又得觉他与另一著名电影演员孙道临相似，她后最传达出的信息格外令人振奋——林斤澜说他或许可以试一试给们我弄个一短篇。陈晓敏第二次从林斤澜那里回来果然拿着一叠稿子，她并开心地向们我形容，她去时林斤澜正坐在小板凳上，用一把椅子当桌子润⾊他的稿子呢。但林斤澜重返文坛的那篇小说——我记得篇名叫《膏药医生》——陈晓敏作为第一读者说她简直看不懂。陈晓敏属于“文⾰”中工农兵学员里思想最具反叛⾊彩的一员，曾因“文艺思想不健康”受到过批判，在“安天门事件”中她多次去张贴诗词，来后所出的各种《安天门诗抄》中几乎都收有的她愤懑之作。但即使她，当时也无法进⼊林斤澜的文学世界。来后由我来读林斤澜的手稿，我仅仅凭着本能确认那是篇艺术上乘內涵深刻的作品，但无法用理的语言阐述我的感受。《十月》来后
出发了那篇作品，同林斤澜以往和在现的绝妙之作一样，有没引出哪怕是小小的轰动。回想至此，我越发意识到，是当时那样个一时代和当时的那么个一读者群体，硬把我的《班主任》及另外一些“伤痕文学”作品推到至今留下痕迹的位置上的，说明在那样一种境况中，社会群体所关注的，不可能是纯粹的美学⾼度，们他所呼唤和拥抱的，必然首先是睁眼看世界与不待指示便大胆臧否的勇气。我记得，《十月》很快就决定向尚未获得改正的1957年的受害者组稿。我去过不⾜八平方米的从维熙家里，他每晚要同他的老⺟亲和他好早已长得比他⾼的儿子合睡一张破旧的大
。头一回我有没见到他，但从他家出来后在电车上我遇到了一位相
的⼲部。他问我忙什么，我告诉他刚去找过从维熙，他听后不噤正⾊提醒我：“你可得注意！你到底年轻，你哪里道知
国中的事儿——”说着他把伸出的手掌翻动了下一，并警惕地朝四周望了望。以所当我去北池子的个一招待所拜访王蒙时，除了编辑部和家里人外，事前事后我都没对别的人说。王蒙给我沏了一杯很浓的
粉，加了好几勺绵⽩糖。同他第次一见面就使我感受到他是个一具有格优势的人，他的幽默感和自信心令我自愧弗如。我预感到，像他那样一些真正的作家重返文坛后以，我仅靠《班主任》式的“说真话”恐怕就很难在文坛上支撑下去了。离开那个招待所坐上共公汽车，我想的是不那位“好心人”翻动手掌一类的事，我想我应当把己自潜在的文学能力(我自信我是的有，该种能力在《班主任》中不但未能发挥并受到了从外部传到自⾝的不小庒抑)尽可能地释放出来。两年后有一回王蒙见到我，他刚读完我新发表的个一短篇，对我说：“噫，你发挥得不错嘛！”我道知他话里有话。大约是在1978年舂天，《文学评论》为《班主任》专门召开了次一座谈会。在那次会上我头一回见到了许多文学界的前辈和名人，们他热情地支持《班主任》，来后《民人⽇报》发表了篇幅很大的评论员文章，对《班主任》、卢华新的《伤痕》和王亚平的《神圣的使命》等一大批“伤痕文学”所构成的文学现象予以了肯定，这应当算是“官方”的音声。正如海外的有研究这十年国中文学的人士所指出的，当时面对国中从沙漠上重新菗叶的文学，国中的“官方”、国中的文学界、国中的民众，达到了一种常非难得的互相肯定互相扶持的“共度藌月”的状态，是这1949年以来罕见的现象。此因，倘若像我样这的作家，硬要把己自知名度的崛起说成完完全全是群众所赐，便太矫情了。1988年5月，我同诗人芒克同往法国的圣纳泽尔市，当地的《西部法兰西报》和当地电视台在介绍们我两个人时，特别指出我是“体制內作家”意思就是说我是同十一届三中全会后国中致力于改⾰和开放的“官方”合作的作家。当然，们他有时候说“体制外作家”也并是不说那作家就是反“官方”的，更多的意思是指作家本人并未被“官方”承认。
许也是我的內在气质使然，我始终不能完全摆脫社会现实我和所属于的民族或者说种族的影响。尽管在此前多年的文学跋涉中，我越来越乐于接受各种不同美学前提下的多元文学共存的局面，即使是对最极端的文学象牙塔，我也尊重们他的存在。我是在1983年加⼊国中共产
的，我之以所加⼊，的的确确是我寄民族振兴的希望于国中共产所进行的并包括它自⾝的改⾰和开放。我在现越来越懂得文学有它立独不羁的超越于政治经济之上的本，我绝不把我的文学活动完全消融到我的政治情绪之中，但我至少在目前还想不退⼊到一所象牙塔里去。我对改⾰、开放所怀的热情，多次受到伤害，这当然不可能不影响到我的创作，但可以肯定说地，就我个人的政治热情而言，这些伤害的效果是负面的，就我个人的文学事业而言，这些伤害的效果却是正面居多。为因我从每次一舐去伤痕的⾎丝中，都增加一层对们我民族、对我所处的现实社会、对笼罩于当代国中的人文环境、对人
、对个人与命运宇宙的神秘关系诸多方面的认识与体验。《班主任》出来后以，我收到无数的读者来信，另个一短篇《爱情的位置》出来后以，我收到的读者来信增至七千余封，99%以上是支持我鼓励我的。但就在那时，有一封寄自广州的信为因写错了地址，误投到了某一单位，并被拆阅了。信是两姊妹写的，们她自称是都在“文⾰”的“清理阶级队伍”阶段光荣⼊
的，作为共产员，们她不能容忍我那《班主任》的写法。们她认为被我极温和地批评了的那个团支部记书谢慧敏的形象，是对共青团员的歪曲和诬蔑，们她认为像《班主任》那样暴露社会的
暗面，只能令海內外的敌人拍手称快。惜可
们她那封信有没留存下来，我转述得远比们她冷静，们她当时乎似使用了更为严厉的语气并上到了更⾼的“纲线”上。本来即使像们她
样这的批评，作为个一作者也是完全可以倾听的，但偏偏那时港香一家杂志刊出一篇未经我审阅过的访问记。在那个访问记里我明显地否定着“文化大⾰命”并且接受了“新写实主义”的提法，因而，的有人就主张把那封“两个共产员的来信”和港香杂志上我的有关“言论”合并为一份“內部简报”上报和分发。幸亏一位好心的前辈，把这个可能出现的情况告知了我。当时我常非
动，也常非震惊。许多年去过，如今有些人可能为因种种原因不记得那时的情形了，有许多年轻的朋友当时尚小，不可能清楚。不知有多少人还能够记得，陈冲走上银幕的第一部影片是谢晋执导的《青舂》(而是不
来后那部使她和刘晓庆成为明星的《小花》)。《青舂》是一部常非古怪的影片，那部影片不消说是否定“四人帮”的，但却常非热情地歌颂“产无阶级文化大⾰命”陈冲所扮演的那位听觉失聪的女主人公，在影片中通过“徒步大串联”终于来到了京北城，并同其他的“红卫兵战士”动地接受了⽑主席的检阅，影片中有大段⽑主席挥手(利用的纪录片镜头)和陈冲等饰演的“红卫兵”热泪纵横的场景。这就说明，并是不“四人帮”一倒台“文化大⾰命”就遭到彻底否定。要不要彻底否定“文化大⾰命”联系着对⽑泽东同志以往的指示是否必须采取“两个凡是”即一概不能否定并仍应执行的态度，在1978年及那后以一段时间里，成了为最敏感的政治问题。我当然不情愿，并且己自
得觉也不应该成为政治上错误的典型，为因那份简报如果编成，就连我同意访问者“新写实主义”的提法，也要成为反对“社会主义现实主义”的“背离⽑泽东文艺思想”的一例。来后由于我的反对和一两位老同志的明智，这份简报有没编发。今天想来，这份简报就是编发了也算不得什么，但在当时，这一事态的出现使我伤心地懂得，在当时的运转机制里，不仅我收到的几千封支持鼓励的读者来信有没什么分量，就是《民人⽇报》上发表过的肯定文章，也并不定一作数，要只有份编得“精彩”的“简报”或“內参”(至甚无需造谣)，就⾜可使个一人的命运逆转。也就是从那个时候起，我就矢志要为改变这种不良的机制而努力，并自觉地投⾝于关于政治公开化，增进透明度的体制改⾰嘲流之中。我不希望己自成为“伤痕文学”浪嘲一过之后便随之而去的文坛过客，我从小就热爱文学，我希望以作家为终⾝职业。此因，从1979年后以，我就注意调动己自的美学潜力并调整己自的文学步伐。我写出了短篇小说《我爱每一片绿叶》、中篇小说《如意》和《立体
叉桥》。我始开把文学的目光和追求投向活生生的个人，开掘和探索人，并钻研小说的结构技巧与叙述方式。许也我是在前后脚走上文坛的那一茬作家中除了小说以外写“创作谈”最多的个一，为因我內心有一种驱动力，迫使我不断调整我的美学意识以跟上迅速发展的文学形势。我不懈的努力并有没落空，自1980年后以我每年平均出二本到三本新书，林斤澜在读了我的《立体叉桥》后才正式承认我有写真正的小说的能力。这位我尊为林大哥的作家的这一评价使我深得慰藉。1985年我的长篇小说《钟鼓楼》获得了第二届茅盾文学奖。1987年年初，我到《民人文学》杂志社工作半年之际，发生了“⾆苔事件”全国中的电视观众都在2月份一天晚上的央中电视台“新闻联播”里听到播音员播出一条“刚刚收到的消息”我被停职检查。这条消息随即由国中 际国广播电台以38种语言向全世界广播，并成为第二天报纸的头版要闻。《光明⽇报》不仅将这消息作为头版头条，且而在标题下的摘要里提及我时用不“同志”二字。我停职整整200天后，复职并获准到国美进行了50天的讲学访问。我发现我在海外的知名度骤增到一种古怪的地步，我愿我己自和其他的国中作家都不再以样这一种状况而引世人注目，不过这是不我和国中作家们能自主的事。在国美西海岸的洛杉矶我同卢华新重逢。卢华新和王亚平一样，自“伤痕文学”浪嘲消退后就逐步退出了文坛，卢华新到国美柏克利加州大学攻读比较文学硕士学位，王亚平则弃文从商。在洛杉矶我听到许多关于王亚平发财致富的浪漫传说，但由于我去那里时他因商务回国中了，从京北打长途电话来要我留在洛杉矶等他，他表示将盛情招待我，畅叙旧谊。而我那时经已倦游，决心提前回国，就有没见到他，无从证实那些关于他的传言。在卢华新的宿舍里我看到了我家中也保存着的一张照片：我和他和王亚平三个“伤痕文学”的代表
人物于1979年初摄于崇文门外花市，当时王亚平全副戎装。卢华新告诉我，他也听到了样这
说的法：为期十年的国中“新时期文学”以“⾆苔事件”的爆发及其后果宣告结束，而这十年可以说是“以刘心武始，以刘心武终”不管今后的文学是停滞、是发展、是么怎
么怎样，那都属于另个一文学时期了。我告诉他己自已从个人的际遇中超脫出来，但我里心为一些别人的事难过。如比，为因“⾆苔事件”所造成的心理影响，林斤澜写得常非出⾊的三个短篇留在《民人文学》编辑部待发的，在现都发不出去了。从国美回来后以，我重返编辑部工作，得知林斤澜的那三个短篇退掉了两个，还庒着个一，我便立即督促编辑部同人将它出发，那便是见于1988年2月号的《⽩儿》。读着印在刊物上的《⽩儿》，我里心很不平静，我想到1978年《十月》杂志初创时向林斤澜约稿的情景。基本上不参与政治埋头艺术探索并甘于寂寞的林斤澜是解放以来国中文学发展的见证人，他的被允许与不被允许，相当精确地折
出们我文坛的兴衰。可叹是的为什么到了20世纪80年代末，国中文坛还要再次一重复连林斤澜也不被允许的局面十年在人类发展的浩瀚长河中不过是弹指一瞬，但十年对有⾝有⾁也有灵的个体来说却是相当长的一段时间，人生即使以百岁计，也不过有只十个十年，而除去发育期和衰老期，人生能有几个十年得以施展并有所收获呢
在京北出版社工作时，我不仅参加过《十月》杂志的编发，我还担任过长篇小说的责任编辑。那部长篇小说叫《雅克萨》，由两人署名，实际上主要是谢鲲的手笔。我记得是个一秋⽇的下午，我找谢鲲传达终审者的意见，请他对书稿作后最 次一的修改。这位与我年龄相仿的作者那天脸⾊特别灰暗，与我
谈时音调也特别喑哑，但对我倾诉的一番心曲，却令我至今难忘。他说：“人生是桩神秘的事，你不能挑时候，不能挑地点，尤其不能挑种族，不能挑遗传基因，你就那么落生了。如果你有才华，那么你的才华只能在限定着你的那个环境里寻找机会发挥。的有人在‘文⾰’前经已开放了们他的才华之花，们他发表了作品，有了定一的名声，‘文⾰’当中们他挨批斗，们他不与‘文⾰’合作，‘文⾰’也不要们他合作，们他再不发表作品，们他无憾。但是，像你我这一代人，‘文⾰’前们我还小，轮不到们我施展，‘文⾰’十年正是们我二十多岁到三十多岁的最紧要的人生岁月，们我要么甘于淹没，要么就只能在那样一种最荒谬的人文环境里寻觅施展才能的机会，是于乎们我到头来也投稿，也想发表作品。弹钢琴的就想上台弹《⻩河》，搞声乐的就想上台唱《钢琴伴唱〈红灯记〉》，而想演电影的就必然只能到如比《南海长城》那样的片子里去找个角⾊…一切都可以储存，而青舂是不能储存的，只能及时消费。这《雅克萨》我好几年前就始开搞了，经已搞到这份儿上，实在舍不得放弃，实其我里心很明⽩，这一类东西，还都属于为政治服务即为‘反修’服务的，说是历史小说，实其都难免影，将来两国关系修好，样这的东西就该自动淘汰了…我真想早点结束这项吃力的工作，写《班主任》那类的东西。实其《班主任》也还太政治化了，不过这一回你是不被政治驱赶着在搞文学服务，你勇敢地发表了你己自的社会政治见解…们我
后以都该抓住好时候，写一点真正的好东西…”说到后最，他那浮肿的脸上竟泛出了红光。可没等到我把《雅克萨》的样书送到他跟前，他就溘然而逝了。记得我在得知他病重住院的消息后，在一种恍惚不安的心情中来到队部的一所医院。医院的设备和医疗技术是都最好的，并且帮助他住进医院的朋友恳切地嘱托医务人员尽一切力量挽救他那尚未得以真正施展的才华。但谢鲲垮得很快，他的肝坏死了，据说酥成一片一片的，系由于长期营养不良和劳累过度所致。我赶到医院时他已停放在密封状态的救急室，只能透过玻璃隔板观望他，他已进⼊弥留状态。当我回忆起这悲惨的情景，我就更深切地意识到，我得以在这些年里施展了己自的才能，并越来越摆脫了外在的束缚，构建起己自的良知系统和美学意识，并获得一种內在的尊重感和自信心，该是多么幸运。在这些年里我送走的同代人远不止谢鲲个一，我又想到了张维安。记得1978年舂天，当时们我一群年龄相仿的想在文坛上一试⾝手的朋友，同在京北工人体育馆参加劫后的第次一 京北市文联代表大会。一天傍晚我把们他当中五六位叫到了小树林中，倚着个一不知为什么搁放在那儿的大型⽔泥管道构件，我向们他朗读了短篇小说《醒来吧，弟弟》的手稿，读完后最一行，们他真诚地鼓励我，也给我提出意见。那群朋友中就有张维安，他专攻小说评论，以所我格外留心他的意见。来后他一直关注我的创作。我从写社会重大问题转⼊探索人
，写出中篇小说《如意》后以，他很快就在《光明⽇报》发表了恳挚深切的评论。但那不久后以他查出肺癌，半年多后以他亡故了。人生有时就是样这地令人惆怅，机遇本来是难得的，但机遇到来时花蕾不得开放就谢落了。对那一段历史我尽管有牢
，并保留对某些重大事态的个人看法，但我得衷心说地，总体而言是这
个一不错的时期，关键在于改⾰和开放使们我的生活变得富于创造并丰富多彩。不“以阶级斗争为纲”了，不搞政治运动了，越来越多的人把思路和力气集中到如何使家国富強来起，如何能有更文明的生活这一目的上。自1985年后以，国中文坛明显地趋于多元，出现了相当多令一般人瞠目结⾆或大惑不解的作品，涌现了一批从作品到生活态度都不仅绝不同于老一辈作家并且也鲜明地区别于像我样这的作家的新锐人物。毋庸讳言，不同美学见解的作家间不仅存在着争论(是这绝对正常的)，也存在着隔膜、误解、门户之见乃至人际纠纷(这也并非绝对不正常)，此因，每个作家再次一明确、寻找己自的位置，便成为不可避免的事了。在新时期的十年文学运动中我算是个一 穿贯型的人物，我每年都出发新的作品，即使是在1987年被停职检查的那段时间，由于海上《收获》杂志的信任和支持，我也继续在自设的《人私照相簿》专栏中出发文章，始终被比较多的读者所注意。1985年我连续发表了《5·19长镜头》、《共公汽车咏叹调》那样的纪实小说，又次一引起了轰动效应。湖北作家祖慰1986年在港香遇见我时对我说：“不管人们喜
是还不喜你写的东西，都得承认你的存在，个一作家在几年当中能三次引起轰动，这可不简单！”他说的三次第次一自然是指《班主任》、《爱情的位置》、《醒来吧，弟弟》连续出发的那次一；第二次是指《钟鼓楼》的发表和获奖(另两部获第二届茅盾文学奖的作品呼声早就很⾼，获奖似属理所当然，《钟鼓楼》原不在许多人预测之中，我己自也没抱希望，但却也由评委们无记名投票选上了，因而更轰动)；第三次就是指《5·19长镜头》和《共公汽车咏叹调》的发表。祖慰说这个话的时候当然有没预料到有还另一种“⾆苔事件”式的轰动在等着我。从“⾆苔事件”后以，文坛上除某些报告文学外乎似已从总体上失却了轰动效应。对于这种新的文学境况人们展开了讨论，至今仍在进一步探究中。我并不认为文学作品的成功标志是轰动的社会效应，我的“三次轰动”并不意味着我在文学创作中获得了多么坚实的成果。但回顾这十年的文学跋涉，有一点我是问心无愧的——我在基本的取向上始终如一，我有变化，但那变化是调整，是前进，而绝是不投机式的转向或⽝儒式的妥协。我的创作灵感发自我的內心，我的內心深处所涌动着的情思可分解为三个部分，个一部分是我深刻地意识到我是个一
立独的个体，作为个一
立独的个体我既有独特的价值、不可犯侵的尊严、坚实的良知和理，也有连己自也说不清闹不明的丰富以至混
乃至神秘的体验与求渴。另个一部分是我清醒地意识到我是个一
国中的知识分子，且而我的生命恰恰是在20世纪下半叶和21世纪初之间度过，我的个人命运与这一历史阶段的国中知识分子群体命运想摘开撇清，也摘不开撇不清的。再个一部分是我切肤地意识到我是个一⻩种人，个一东方人，个一
国中人，此因我是个一种族，个一文化，一种固有传统的产物。不管我么怎反抗那造成了我的传统，到头来我还属于这个传统，就算我和们我这个种族这个民族这个文化传统的中所有叛逆者集合来起，采取最強烈的手段，在们我有生之年，充其量也不过是促使们我的传统发生一些变化，或在定一程度上与别的种族别的民族别的文化传统有所融合而已，完全使己自成为另一传统的中人物，几乎是绝对不可能的事。1988年3月我在《民人⽇报》发表了一篇论文《国中作家和当代世界》，4月又在《文汇报》发表了一篇论文《作家与读者》，并在《文艺报》上开设了几乎每周一篇的“一叶之见”专栏，这些文章的心理背景，正如上所述。使我感到无限欣慰是的即使在我最倒霉的时候，作为社会人的我仍然从社会得到了温暖、爱护和
励。1987年我被停职检查后以，接到了云南昆明宏达公司总经理郭友亮的邀请，应邀到那边同他会面并调养⾝心。们我本来并不相识，他是只读过我的一些作品，结果们我成了挚友。倘若为以
们我的友谊仅仅建筑在他对我的作品的欣赏我和对他在我最困难的时候给了我温暖那一点基础上，那就大错特错了。们我各自从对方內心深处发现了可以将们我永远联结在起一的链条。1988年8月郭友亮从京北飞往⽇本进行访问，又从⽇本飞回京北。在我家里，我爱人问他对⽇本印象如何，买了什么东西回来。他的表情沉毅而坚定：“那里的东西太丰富了！开头我什么都想买，来后我什么都不要买——为因就算我有好多好多的外汇，能买好多好多的东西，我又么怎能够把⽇本所的有好东西买到国中来当我从东京成田机场登上机飞的时候，我默默地对己自说：我的使命是不把⽇本的好东西买回来，而是把国中——至少是昆明——建设得像⽇本一样的富有！”我的心因他的这番话而悸动。我有许多文学界以外的朋友，郭友亮样这的企业家朋友并不多，更多是的市井上的无名之辈：电线厂的工人、摆摊卖⾐服的个体户、专做女发的理发师、锅炉工和搬运工…我同们他
朋友绝非是了为写小说“而体验生活”、积攒素材。们他几乎有没读过我的任何作品而我也从来有没同们他谈论过文学或艺术，们我
起一喝酒、打扑克、侃大？山…？当我十年之中三〖JP2〗次搬家并且房子确实越搬越大，且而“软件”也确实不断更新之后，再邀们他来玩来喝来聊时，们他有时也直截了当地问：“你⼲吗跟们我往呢”老实说，我答不出来。我是只
得觉我不能整个儿“文学化”尤其不能整个儿“纯文学化”毕竟我首先是个一人，个一有文学以外的需求的活人，我不能失去活气儿。我在不止一篇作品中使用了“琐屑的人生乐趣”么这个词组，我想那是不偶然的，我这人确实珍惜并善于享受种种琐屑的往往绝对非文学的人生乐趣。我清醒地道知这个世界上不仅有我个一人存在，我必须同其他的人起一存活，而在生活网络中同我发生关系的人有爱我的，也有恨我的，我的心灵对于爱和恨以及其他的外来情感冲击都有⾜够的承受力。在同他人的碰撞中，在参与社会生活的过程中，我丰富着己自的体验与情感，并且我惊喜地发现我內心深处有还着那么多不受外界⼲扰和左右的良知、望渴和神秘因子。我尽管得到了不少，但我不害怕失去它们，为因我得觉 己自 有还更新创造，并创造得更好的
情与力量，以所我充満了自信。
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