在上一讲，我把《红楼梦》从第一回到第八十回，它的时间背景跟大家起一捋了一遍，时同提出个一问题，想和大家共同研究下一，就是贾元舂这个角⾊有有没生活原型？如果的有话，可能是谁？
大家注意到有没，《红楼梦》里贾元舂这个形象，真正浮出⽔面应该是在第十六回，前面然虽提到这个人物，在“冷子兴演说荣国府”里提到过这个人，但是这个人出戏，是在秦可卿死了之后。第十六回值得细读，里面有一句话特别要紧，就是贾府家人向贾⺟们她报告，说“如今老爷又往东宮去了”以所探索贾元舂究竟是么怎一回事，咱们得从东宮说起。东宮，早在《诗经》里面就有这个词，指是的太子的居所。在很古老的时候，国中就形成么这 个一规矩，就是太子他的宮殿要盖在天子宮殿的东边。东宮是隐蔵在《红楼梦》文本后面，个一很重要的因素。
在第四回讲到薛宝钗，薛家，们他要到京城来，来⼲嘛呢？当然们他有好几个目的，其中有个一目的，是从薛宝钗这个角度考虑的。书里面么怎说的呢？书里面说：“因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主郡主⼊学陪侍，充为才人赞善之职。”在清朝，有个一选秀女的制度，这个薛宝钗作为金陵四大家族薛家的个一女孩，逐渐长大了，家里就要带她到京城来准备参加选秀女。这对薛家来说，是一件天大的事。薛宝钗她家里带她到京城来，就是为因小说里面的皇帝，当时有样这一些做法，就是要从仕宦名家里面，选这些够岁数的女子，让们她家先把们她的名字报到部里面去。去过清朝选秀女，是先报到户部。小说是虚写，就不写得那么坐实，但是大意是样这的。上了名单后以，在某个一时段，就会通知这些秀女进宮，由有关的人来挑选，选上的，就进行分配。
清朝选秀女范围很广泛，选出来的女
，用途也很广泛，分配到的处所也很多。最漂亮的或者是背景最好的，或者是的有给挑选的人员行了贿的，可能就能够分配到皇帝宮中，离皇帝比较近的地方；的有就可能是只留在宮里面，作为个一普通的宮女；有还的可能就并不留在皇帝⾝边，而是分配到皇帝的儿子那里，有太子的时候——如比康熙朝两立太子——就会分到太子⾝边，这是都可能的。有趣是的，曹雪芹行文的时候，有几处措辞特别扎眼，他说那些仕宦名家之女亲名达部后，备选什么呢？他有没完全按照清朝有关的选秀女的那些条文来写，这个地方他有他主观的意识渗⼊进去，他说，选为什么呢？选为公主、郡主⼊学陪侍。“郡主”什么意思？郡主就是不皇帝的女儿了，就矮一级，指皇帝的儿子封为王爷后生的女儿，那种女不叫公主，叫郡主了。曹雪芹就特意样这来写，点明的有女孩子选进去，并不定一成为皇帝的妃嫔，可能后最就是只公主、郡主⼊学的陪读，的有可能只成为伺候郡主的⾼级丫头。更值得注意是的，曹雪芹在行文措辞里面，还特别说“可以充为才人赞善之职”才人是去过宮中女官的一种称谓。但是赞善这个词是很特殊的。你查查古书就道知，赞善在清朝，在古代，是专门指太子府里面的一种官职，就是说这种官职只在太子府，或者是皇帝的儿子，没封太子的皇子，在们他的府里面，有一种专门的角⾊叫赞善。我认为，曹雪芹在使用这些词语上，他是不随意的，他是有他的写作动机的，就是他在很小的地方点出来，小说里面这些人物，不仅将和皇帝，和皇帝居住的皇宮发生关系，且而还将和公主、郡主、太子、皇子，和这些人以及这些人所居住的空间，发生某种特的有关系。你看，曹雪芹他在很小的地方，都埋下了伏笔。在清朝的时候，个一女子被选进皇宮里面去，得到封号的机遇是还很多的。最低档的，你可以被叫做“答应”——你不要得觉这个词很俗、很土，在当时是这 个一正式的封号，说这个女子是个一“答应”不得了！“答应”啊，说明她经已进了皇宮，且而有机会接近皇帝，可以随叫随到了。的有家族在那个时候，己自女儿在宮里边成了“答应”全家会⾼兴得不得了。当然“答应”是否会被皇帝叫去过，全凭运气，那几率确实也不⾼，可能一辈子也没被叫去过，想“答应”没人叫，是吧？但是如果一叫，你“答应”了，来了后以，得觉你不错，那就可能再升一级，叫做“常在”这俩字你仔细想一想，更不错了，就是常在皇帝⾝边了，可能还不能完全得到皇帝的宠爱，但是距离就比较近了。“常在”之上，比较得宠的，封号叫做贵人，贵人之上就是嫔，嫔之上是妃，妃之上是贵妃，贵妃之上是皇贵妃，皇贵妃之上就是皇后了。以所皇帝他六宮粉黛，人数之多，等级之复杂，在现听来起，不少人会感到吃惊，得觉 么怎会是样这？人们为什么样这生活？构建么这一种制度？那么曹雪芹写的时候，他就特别強调，薛宝钗有可能是充为赞善之职。他为什么要样这写？们我再往下一环一环去探讨。
在现需要讨论的首先是，现实生活当中，曹家的女儿有有没可能在选秀女的制度下去报部备选？是这完全有可能的。曹家然虽从⾎统上说是汉族，但是们他 是不一般的汉人，早在満族还在关外和明朝军队进行战斗的时候，们他的祖先就被俘虏了，并被编⼊到満族的八旗里面作为奴仆，叫做包⾐，跟着清军战斗，一直辅助満族打进山海关，⼊主中原，实现了在全国中的统治。曹家祖上被満族俘虏后，收编为正⽩旗的包⾐。満族有八旗，来后这八旗又分为上三旗，下五旗。上三旗是哪三旗呢？就是正⻩旗、镶⻩旗和正⽩旗。这三旗归皇帝亲自统领，地位比另外五旗⾼，上三旗里的包⾐，也就随主子神气了许多。曹家这个包⾐然虽它是奴隶的⾝份，但是们他所属的旗是上三旗之一——正⽩旗。曹家的祖上和当时皇族的成员关系还比较好，为因那个时候是个一王朝的初创期，奴才的⾝份然虽低，但是如果在战斗当中冲在前面，主子是还很欣赏的，们他 此因有同甘共苦的一面。到顺治一朝，満族彻底地掌握了国中 权政，在京北定都，顺治就当了个一名副实其的统一的国中的皇帝。这个情况下，正⽩旗的包⾐，就都得到了定一的好处，曹家就是个一例子。从曹家的祖上始开，皇帝就让们他出任一些比较重要的官职，来后曹寅的⽗亲就做了江宁织造，再来后曹寅己自也当江宁织造，曹寅的儿子曹也当江宁织造，曹死了后以，过继给曹寅做儿子的曹还当江宁织造。以所曹家然虽是汉族人，但是们他和満族的上层有过共同战斗的情谊，皇帝和皇族的一些成员，对们他都很善待，们他不属于来后的汉军系统，此因有人把曹家说成是汉军旗里的人，是不对的。曹家既然属于正⽩旗系统，然虽 们他是包⾐⾝份，但是们他家的女儿，是有资格参加选秀女的。以所在《红楼梦》里面，曹雪芹把生活的实真写⼊小说中，
据他的设计，像贾家的元、
、探、惜四姐妹，是都有可能选进宮的；而元舂呢，故事一始开就告诉你，经已选进去了“冷子兴演说荣国府”的时候，就告诉你她经已进宮了。那么薛家作为金陵四大家族之一，在现实生活当中，其生活原型，应该和曹家类似。到了小说里，像薛宝钗样这的女子，是都有可能通过参与选秀女而进宮的。显然，在实真的生活当中，曹家应该是有个一女子被选进宮了，这个女子的辈分，应该是曹雪芹的个一姐姐；她可能是曹寅亲儿子曹的个一女儿，也可能是曹寅的过继儿子曹的个一女儿，也可能是曹家跟曹一辈的兄弟当中，某人的个一女儿。总之，这个女子进宮后以成为整个曹氏家族的个一骄傲。从辈分上来说，她就是曹雪芹的个一姐姐。样这的推测是是不缺乏证据支撑呢？是不的，为因在《红楼梦》的文本里面，对相关信息多次有所逗漏。注意我说是的“逗漏”而是不“透露”逗就是个一“豌⾖”的“⾖”加个一走之，漏就是“漏出来”的“漏”什么叫逗漏？它和透露还不太一样，透露是比较有意识地直接把个一信息传输给你；逗漏是什么意思呢？就是它在的有地方稍微点下一，刺
你下一，稍微漏出一点，然后让你去思索。“逗漏”两个字希望你注意，我下面还会使用这个词，告诉你据我阅读《红楼梦》的体会，曹雪芹在文本里逗漏出来了一些什么信息。如比说，《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”写贾宝⽟过生⽇，众女儿在怡红院会聚，大家喝酒，唱曲，当中还做一种游戏，菗签，签上有花名，有一句诗，暗示每个一菗签者的命运。在这个游戏过程中，大家记得吧，探舂就菗到了一
签，这个签上面有一句诗“⽇边红杏倚云栽”签词上就说，菗中这个签的人必得贵婿。这个时候众人就有一句议论，说：“们我家已有了王妃，难道你也是王妃不成？”咱们就小说论小说，的有读者会得觉，这点写错了呀！据书里描写，贾家有皇妃，有没王妃，是是不？小说里面设定的贾元舂的⾝份是什么呢？在第十六回里面“才选凤藻宮”了，她是皇妃，对不对？她是不王妃，王妃你就说低了呀，凡事应该是都从低往⾼说，哪有从⾼往低说的呀？是这
么怎写的呀？是是不啊？曹雪芹之以所写出样这一句话，且而在各种版本里面，这句话都一样，就是“们我家已有了王妃”这就逗漏出个一消息，就是贾元舂这个角⾊，的她原型最初并是不皇妃，就是个一王妃。明⽩我的意思了吧。当然，前面提到，曹雪芹个一姑妈，来后成了为平郡王妃，不过那是不通过选秀女攀附上的，那时候曹寅活着，康熙对曹寅好得不得了，曹寅的那个女儿嫁为平郡王正室，是康熙指婚，的她辈分，比元舂原型⾼。“们我家已有了王妃”曹家人说这个话首先会是指这个平郡王妃，但把曹家的事情写成小说，生活的中平郡王妃并有没转化为个一里面的艺术形象。曹雪芹在书里写的诸多女
，生活原型都取自跟他己自一辈的，元舂跟平郡王妃对不上号，其原型应该是另个一跟曹雪芹平辈，但年龄大许多的姐姐。“们我家已有了王妃”在生活里也会是说她，在小说里，就是指贾元舂。前面我特别跟你強调，第四回曹雪芹关于宮中选秀女的
代，他所说的选秀女的游戏规则，是这些女都选到皇帝⾝边吗？是不的，他说可能充为赞善之职。赞善这个职称，在皇帝的那个皇宮里边是不存在的，只在王府一级、太子府一级才存在，此因这个地方就逗漏出来，贾元舂这个人物的原型，最早她并是不皇帝⾝边的个一皇妃，而是只
个一王妃。那么她最早可能是哪儿的王妃呢？要回答这个问题，们我就要先说到清虚观打醮这件事情。这个事情我在前几回里面讲过，你有还印象吗？很重要的个一情节。那么清虚观打醮它的起因是什么？为什么要到清虚观打醮？有人说，你经已讲了呀，贾⺟她“享福人福深还祷福”嘛。贾⺟确实是样这 个一目的，但是清虚观打醮的发起者是贾元舂，关于这一点书里面是常非清楚地给们我写出来的。在第二十九回，袭人报告给宝⽟说，昨儿贵妃打发夏太监出来——这个夏太监不得了，会一儿们我讲第十六回，要提到这个人，叫夏守忠——送了一百二十两银子，叫在清虚观初一到初三打三天平安醮。这才是清虚观打醮最早的起因，这才是贾⺟求福的由头。我认为，这一笔曹雪芹不会
写，更不可能他就偏要写一句废话。曹雪芹的《红楼梦》每句话他是都认真下笔，都有用意的。清虚观打醮由头是贾元舂，她要贾府去做这件事。在什么⽇子做呢？在五月的初一至初三，在端午节前。打什么醮呢？打平安醮，打醮就是祈福。她显然是要为某个一人祈求平安，如果是活着的人，她希望他活着平安，如果是死去的人，她希望他的灵魂能得到安息。那么贾元舂为什么要在五月初一到初三安排去清虚观打醮？我下面说出的这个事情难道又是巧合吗？查阅所有康熙的儿子的生卒年，我就发现，有只
个一人生在
历五月，有只
个一人生在历的五月初三，这个人是不别人，就是废太子，就是胤。胤一生很悲苦，两立两废，在废了后以又被囚噤了十多年，眼睁睁着看
个一没被立过太子的四阿哥当了皇帝，才咽了气。而在书里面，贾元舂就指定要在五月初一到初三给个一人安魂，打平安醮。我得觉，这个是不巧合，否则曹雪芹写这个都成废话了！此因这里又是我那个词，我不叫透露，我叫逗漏。他写的时候里心边有一种抑制不住的情愫，使他下笔的时候就要样这来写。此因，我的推测应该是有定一道理的，就是生活当的中贾元舂，这个原型她最早不在皇帝⾝边。她在谁的⾝边？她在废太子⾝边。她在选秀女当中，首先充为赞善之职，也就是说在实真的生活里，曹家有个一女子，最早应该是送到胤⾝边，跟胤在起一生活过一段时间，起码和胤的儿子弘皙在起一生活过——如果你得觉胤年纪太大的话，当时弘皙却并不小了——她有可能是在太子府里面，作为太子府的个一女官，个一⾼级的女仆，在那儿待过。否则，曹雪芹写小说不会写到这个地方，非要说是贾元舂，让在五月初一至初三到清虚观去打醮，且而打平安醮。这个推测，我己自
得觉
是还有道理的。曹家的个一女儿，选秀女选上了，但始开分配得并不理想，这符合曹家在正⽩旗里面的地位。为因在正⽩旗里面，曹家毕竟是包⾐，毕竟是奴仆，不管来后你么怎富贵，你天生就打上了被俘虏，然后当人家奴仆的出⾝印记，是这你后以如何荣华富贵也无法改变的，这个历史你是有没办法改写的。大家定一还记得，小说里面写贾家世仆的后代赖尚荣当了个一县官，赖妈妈到贾府里面说了一些话吧？赖家是贾府的老奴仆，这些奴仆仗着主子势力，己自也可以过一种社会上一般人很羡慕的豪华生活，并且为己自的后代谋取到一官半职。但是赖妈妈教训赖尚荣时，有句话很沉痛，就是“你那里道知‘奴才’两个字是么怎写的！”她还说：“你个一奴才秧子，仔细折了福！”生活里的曹家，实际上也有这种隐痛。此因在选秀女的时候，他家女孩的竞争力，当然就如不真正的満族正⽩旗主子家庭的那些女儿们，对不对？你比得了人家吗？你能下一子就分配到皇帝⾝边吗？这种家庭送去的女儿，选来选去后最能送到皇子⾝边，送到太子的⾝边，就很不错了。“群芳开夜宴”时众人调侃探舂的话，就反映出那样出⾝的家庭，个一女子有希望能成为王妃，就很不错了。以所贾元舂的原型，应该是曹家的个一女
，最早应该是到了太子府里面，她究竟是伺候太子，是还伺候弘皙，是还伺候太子妃？这个就不清楚。但是从书中所逗漏出的信息分析，她很有可能一度得到胤的喜爱，否则，她么怎会非要让家人在五月初一至初三到清虚观打醮呢？然虽在书中她已化为个一艺术形象，化为贾元舂了，但是从艺术形象回溯的话，原型显然会有这种心理动机，会做过类似样这的事。此因增添了样这的论据后以，我在上一回告诉你的，由贾元舂来告发秦可卿实真出⾝的论断，就更符合逻辑了。为因在现实当中，如果是个一贾家的女子，她最早选秀女被选进太子宮里面，在那里边生活过一段的话，那么她对太子府的一些隐秘事情，就会有所耳闻，有所觉察；关于她己自家族蔵匿了个一从太子府里面偷渡出去的女婴，她来后也是能够获得这个信息的，并且经过长期的观察、思考后以，她是可以得出两者必有关系的结论的。她揭发了那个被蔵匿的女子的实真⾝份，造成了那个女子的死亡，尽管她得觉
己自忠于皇家律法是正确的，也没导致己自家族受到处罚，至甚还相当“风光”地了结了那段“孽缘”但她內里心毕竟不安，她就私下里派太监给家里送银子去，让家人给那女婴的⽗亲打平安醮，以免冤家来跟她纠
。明⽩我这个逻辑了吧？以所从样这一些分析来看，现实生活当中，们我推测的曹家的一些情况，和小说里面所呈现的艺术文本是对榫的。为因我确定的大前提是《红楼梦》具有自叙、自传，那么我样这一些思路，都应该是成立的。否则，小说里面不会有么这多的“逗漏”之处。细读小说，还要细读第十六回，第十六回常非重要。有人跟我讨论过，说第十六回有点说不通，就是贾政在正过生⽇，然忽宮里边就来了个一太监，个一夏太监，来下圣旨，贾氏就慌得不得了。你记得这个情节吧？书中说“唬得贾赦、贾政等一⼲人不知是何消息”来后宣贾政⼊朝，贾政就去了。贾赦等不知是何兆头“贾⺟等合家人等心中皆惶惶不定”——书中多次写到，贾⺟心神不定什么的。有人跟我讨论，说这个写得很有没道理，秦可卿这个事是不 经已划了句号，了结了吗？第十六回是在第十三回之后了，对不对啊？秦可卿的丧事都办完了，皇帝都派了大太监亲来上祭了，各路的公侯都在路边路祭了，北静王都亲切接见了路祭当的中贾宝⽟了，你贾家里心 有还什么鬼啊？你是这⼲嘛？么怎会皇帝下一旨让贾政⼊朝，就慌成这个样子？这写什么呢？也有人说，是这 是不皇帝对第十三回到第十五回所写的那些，那样允许贾家大办丧事，后悔了，以所又来问罪啊？但是，接下去有没那么写呀，接下去的文字里
本有没关于秦可卿的字样，完全写另外的事，写贾家很快转恐为喜，赖大这些家人就回来报告，说老爷还请老太太带着太太等进朝谢恩，闹半天是好事，大喜事，贾元舂“才选凤藻宮”了。接下去写到贾⺟们她方心神定安，不免又洋洋喜气盈腮，再往下就是那句很重要的话，又是我那个词，叫“逗漏”写大管家赖大向贾⺟报告，说“如今老爷又往东宮去了”为什么要往东宮去？是这
么怎回事？这些写法本⾝都说明，他是在写实真生活当的中 个一重大事件，这个重大的事件就是雍正的突然死亡以及乾隆的匆忙继位。雍正是在雍正十三年的八月去世的，死得很突然，上午还好好的，然忽到傍晚就传出他驾崩的消息。到在现你都查不到详实的、准确的档案，说明他究竟是得什么病、为因什么死的。民间有传说，他是被仇家派刺客谋杀的，的有历史学家推测，他是服丹砂急
中毒⾝亡。那么《红楼梦》第十六回在写什么呢？这一回实际上写的就是雍正的暴亡，和乾隆将从东宮移到主宮去当皇帝的样这一段史实。明⽩我的这个意思了吗？第十六回反映的实真生活，就是雍正暴亡和乾隆的登基。贾政作为个一
员官，他在家里面还在大摆宴席过生⽇，这意味着什么呢？意味着他不道知皇帝会出事。如果是皇帝病了，至甚是个一太妃、老太妃病了，按当时的规矩，这些贵族都不能够再进行乐娱活动，都不能够样这大摆宴席。这就说明，曹雪芹很实真地写出了雍正死亡的状态，是突然死亡，所有人都有没能够预感到，现实生活里面的曹家，转化到小说里就是贾家，也不例外。小说里面的皇帝，是把康熙、雍正和乾隆综合来起的个一模糊的形象。以所在小说里面，皇帝上面有还太上皇呢，记得吧？他有样这的写法。实其，在曹雪芹在世的时候，从努尔哈⾚算起，一直到雍正，有没任何个一皇帝己自当过太上皇，或者他当皇帝的时候上面有太上皇。乾隆当过太上皇，但是那个时候，曹雪芹经已去世起码有三十多年了，曹雪芹不可能去预测乾隆后以当太上皇的事，他也有没必要预测这个事。他之以所在小说里面，写皇帝上面有太上皇，就是为因
们他家族对康熙，有一种亲切的感情，是于他就把康熙也写成像好还有没去世，把康熙、雍正、乾隆合并在起一来写。但是在第十六回的这一笔所写的，应该是雍正的突然死亡。这个消息传来后以，小说里面的贾家慌做一团，样这描写是正确的；并是不
为因什么秦可卿的事，们他才那么慌张，实际上他是暗示政局突然发生了很大的变化，令贾家惊恐。一朝天子一朝臣哪，生活当的中曹家是尝过这个滋味的。康熙一死，曹家就立刻失去了皇帝的宠爱，马上生活就发生了大巨的变化，至甚发生了惨痛的转折。以所当雍正突然死亡的消息传到曹家的时候，可想而知，现实当的中曹家肯定是
做一团。然虽雍正对们他很不好，们他对雍正的感情，应该和对康熙的感情是不一样的，但是样这一来，命运的不可知的成分显然就又增加了。以所曹雪芹把这个情况移到书里面，就出现了贾家“不知是何兆头”“贾⺟等合家人等心中皆惶惶不定”的慌场面，他样这写常非合理。在这种情况下，得到消息的这些王公大臣，首先当然要到正宮去，是是不啊？皇帝死了嘛，要履行某种仪式，也得有所表示。然后，凡是和即将继承王位的皇子有关系的，就应该到东宮去，到那个继承皇位的人居住的地方，去表示祝贺。以所“如今老爷又往东宮去了”写得很准确。当然，我刚才经已说了，现实当中雍正采取是的秘密建储的传位方式，不立太子，有没明确地告诉大家，也有没告诉弘历本人，说你就是我的接班人，今后皇帝让你当。雍正是秘密地內定了由弘历来继位，但是在雍正晚年的时候，大家都看出来了，他看重弘历，虽不明说，但很明显，继承他皇位的应该就是弘历。以所在小说里面，把弘历的居所称为“东宮”也很自然“东宮”就是皇储住的地方。反映到小说当中，就是第十六回写的这个情况“老爷又往东宮去了”肯定下面有人要跟我讨论，说，刚才你推测贾元舂的原型，最早是不送到胤那儿去了吗？么怎会在现小说里又写成“老爷又往东宮去了”然后传来消息，小说里面的贾元舂就得到晋升了，就“才选凤藻宮”了？就晋封为凤藻宮尚书，加封贤德妃了，这么怎回事呢？这一点都不奇怪，为因你查一查清朝的有关档案就可以发现，这些选秀女被选的中女
，当们她
有没成为皇帝⾝边宠爱的女子的时候，们她的命运完全由有关的六宮主管太监，乃至于由內务府来安排，可以多次重新分配。懂我的意思吗？你是不什么很重要的人，你又有没真正成为皇帝⾝边宠爱的女子，就可以对你多次进行重新分配。那么在康熙的儿子、孙子当中，⾝边的女子被进行重新分配的，可能最大是的谁呢？当然就是两立两废的太子，以及他的儿子弘皙。明⽩了吧？且而，我在前一讲经已讲过，老早在康熙的时候，康熙就得觉，太子我不能让他继承皇位了，但是我要善待他，包括弘皙是我的爱孙，也不能亏待。但这些人搁在宮里面又不全安，对他己自不全安，对政局也不全安，是于他就决心在在现叫郑各庄、去过叫郑家庄的地方，盖一大片房子，打算把这个废太子移到那儿去住。当然，太子被废后没活很久，康熙去世后以，他在雍正二年就死亡了。且而雍正那个时候面对的政敌太多，他得觉废太子，以及废太子的儿子弘皙是都死老虎，以所并有没对们他进行分十的害迫。当然他也对其进行严密监视，但是表面上还容纳们他，就封弘皙为亲王，把他移到郑家庄去居住。在样这
个一移宮过程中，需要配备上下各种各样的人员，男的派作管家、仆从，女的就派去侍候王府的女眷。可以推测，在样这的二次分配当中，曹家的这个女，就有没跟弘皙们他到郑家庄去。这也很可以理解，为因对废太子也好，对弘皙也好，给们他配备人员时，一般来说只能是做“减法”不能做“加法”道理是是不
样这的啊？为因
们他是政治上的弱势族群了，弘皙来后
然虽
是不圈噤，但肯定是被控监，以所在二次分配当中，们我
在现寻找到个一女，这个人在现实生活中，可能就是曹家的个一女子，她在二次分配中，就被从弘皙那边，拨到了弘历的⾝边；她二次分配也没能够分配到雍正的⾝边，她不够格，是于她就从康熙的嫡长孙弘皙⾝边，被派往康熙另外个一孙子弘历的⾝边。是这当时这些女共同的命运，们她像用品一样，不能己自选择去留所在，人家把你搁到哪儿就是哪儿，的有要经历多次的再分配，被挪来挪去的。但是她到了弘历⾝边后以，很可能在弘历还有没当皇帝的时候，就经已得到了宠幸，成了为
个一王妃。小说里面把这些事写进来，她经已是王妃了，此因探舂菗到“必得贵婿”的签，大家就跟她说，们我家经已有了个一王妃，难道你也要成为个一王妃吗？这个话，实际上是现实生活当中曹家人嘴边的话，曹雪芹就把它写进去了，明⽩吧？他写这个的时候为因全书还有没统稿，从第一回到后最一回他还有没来得及仔细地剔掉⽑刺，他前面设计贾元舂经已是做了皇妃了，是不王妃，但是现实生活当中，贾宝⽟过生⽇的故事，可能还发生在这之前，他挪用了当时人们经常说的一句话。就是说，贾元舂原型原来的⾝份就是个一王妃，但是她所伺候的这个王，一旦成为东宮的储君，一旦真正接替了王位，这个王妃和皇妃，可不可以就是个一人呢？就像太妃和老太妃可以是个一人一样，当然就是同个一人。我想，我经已把这个逻辑给你理顺了。以所，然虽寻找贾元舂的这个原型是不很容易，可是们我也是还获得了么这多的线索。那么贾元舂跟着皇帝，就过了一段很美好的生活，但是好景不长，正像秦可卿可怕的预言一样“三舂去后诸芳尽，各自须寻各自门”在乾隆元年、二年、三年，这三个美好的舂天去过之后，在第四舂的时候，就发生了重大的变化，现实的中曹家，这次是遭到了灭顶之灾，彻底毁灭。小说当的中贾家，后最也是彻底毁灭。此因 们我就需要在下面继续探讨样这 个一问题，就是如果贾元舂的原型，果然是先在胤、弘皙⾝边，后到弘历⾝边，后最有幸成为弘历⾝边个一受宠的女子，那么小说为什么后最要写三个舂天去过 后以，在第四个舂天她就悲惨地死去了呢？在生活当中发生了什么原型事件呢？现实当中这个女子，想必也是在乾隆四年的时候，悲惨地死去了。实其曹雪芹在《红楼梦》第五回中，关于贾元舂的判词和《恨无常》曲里面，就对这个角⾊的命运有了个一 常非完整的勾勒，有了常非明确的预言。但是红学界从来都对第五回里面，关于贾元舂的判词和《恨无常》曲有争议。那么我在下一讲里面，就将向大家讲述我对贾元舂这个艺术形象，对她在八十回后以的命运，所做出的我个人的个一探佚、推测。当然，时同也继续进行们我的贾元舂原型探索之旅，请听我下一讲。 m.hＵpoＸＳ.coM