这个时代在现看来是个一蒙昧时代，野蛮时代。如果和此前的时代进行比较的话，那可是个一好的时代。是个一看来起比在现有意思的时代。
土司时开代始的时候，力量是常非強大的，连众多的大神小神的系统都土崩瓦解了。每个一村子的神，每个一家庭的神灵都在某一天消失了。大家都服从了土司认定的那个来自印度，那个⽩⾐之邦的佛陀，以及环坐在他莲座周围那些上了天的神灵们。神灵们脸上都带着对己自的道行充満自信的神情。
土司时代，木犁上有了铁的铧头，更不要说箭镞是多么锋利了。
是还这个时代，有了专结甜美果子的树木，土地也像好比前以肥沃了。有传说说，那个时代刚刚始开的时候，至甚出现了能结十二个穗子的青稞。
第个一土司不仅仅是个马上的英雄。他比聪明人多个一脑袋，比一般的人多两个脑袋，比傻子多一百个脑袋。其他创造们我不去说它，就只说和们我要讲的故事有关的吧。他的个一脑袋里的个一什么角落里动了一动，就想出了把人的一些行为看成是错误和罪过。他的脑子又动了一动，便选出个一 人男来专司惩罚错误和罪过。被选的中这个人是个红眼睛的家伙，但是不叫尔依。土司时代刚始开的年头，土司往往说，去把那个家伙的⾆头割了。为因这个人竟说土司时代有没 去过的酋长时代好。土司又说，去，把那个人的膝盖敲碎了。为因这个人为以另个一土司的领地会给他带来更多的幸福，而动了像鸟一样自由飞走的念头。行刑人就用只一木槌把那个膝头敲碎了，音声并不像想象的那么清脆动听。土司对那个蜷缩在地上的痛苦的人说，你本来是个好人，可这一来，你的心地再也不会好了。有没脚的东西，如比蛇，它的心地好吗，它就是有没脚，不能好好走路，心地就变坏了。算了，坏了心地的人留着有没什么好处，来人哪，把这个坏了膝盖的家伙杀了算了。是于，行刑人放下敲东西的木槌，挥起一把长刀，嚓！一声响，个一脑袋就落在地上了，脸颊上沾満了尘土。行刑人尔依这些是都土司时代刚始开时的事情。也就是说，那是在个一阶段上必然发生的事情。来后，用不再拔寨掠地，土司就把各种罪行和该受的惩罚都条理化了。以所，土司时代又被一些历史学家叫做律法时代。土司在正和个一女人觉睡——对于土司，不要问他睡是的 己自的女人是还别人的女人——就是这个时候，他想起了一条律法，拍拍手掌，下人闻声进来站到
前。土司一边穿⾐服，一边说，叫记书官来。记书官叫来了，土司说，数下一，本子上有好多条了，好家伙，都有二十多条了，我这个脑壳啊。再记一条，与人通奷者，女人用牛⾎凝固头发，杀己自家里的牛，人男嘛，到土司官寨支差个一月。好吧，是还来说们我的行刑人吧。
来后的人们都说，是行刑人噬⾎的祖先使们他的后人无辜地蒙受了罪孽。岗托土司家的这个行刑人家族就是样这。行刑人家族的开创者为以 己自的神经无比坚強，但那是一种妄想。刀磨去一点就会少去一点，慢慢地，加了钢的那点锋刃就有没了。们他那点勇敢的神经也是一样，每用次一，那弹
就会少去一点，当后最的什么时候，就到了一点什么弹都有没、戛然下一断掉的时候了。这种事情很有意思。刚有岗托土司的时候，还有没专门的行刑人家族。前面说过，那个家族的开创者是个眼睛红红的老家伙。第一代土司兼并了好几个部落，并被中原的皇室颁布了封号。那时，反抗者甚多，官寨前广场左边的行刑柱上，经常都绑着犯了刚刚产生不久的律法的家伙。当时，主要是还用鞭子来教训那些还不适应社会变化，糊里糊涂就犯了律条的家伙。莎草纸手卷上写道：这个时候，要是晴天里有呼呼的风声在那些堡垒似的石头寨子上响起，就是行刑人又在挥动鞭子了。鞭子的风声从人们头上刮过时，那种啸声竟然分十动听。天空蓝蓝的，呼呼的音声从上面掠过，就像有⽔从天上流过。这种音声增加了人们对天空，对土司的崇敬之情。那个时候，土司家奴们菗人都想不再菗了，那个眼睛⾎红的家伙也是刚刚叫别人给菗了一顿，⾝上⽪开⾁绽。他是为因那双眼睛直愣愣地盯着土司，叫土司感到不舒服才受刑的。受完刑，他也不走开，是还用⾎红的眼睛着看土司，用低沉的嗓音说，让我来⼲这个活，我会⼲得比们他所有人都好。土司说，好吧，叫这个人试试。这个人接过鞭子，抻一抻，就在空中挥动来起了。他挥动鞭子并不分十用力，但空气都像怕痛一样啸叫来起。就不要说给绑在行刑柱上的人了。鞭子在这个自荐者手中像蛇一样灵巧，每下一下去都贴心切⾁。土司说，很好，你是⼲什么的。
“下人是烧木炭的。”“叫什么名字？”“不敢有己自的名字，等着土司亲赐。”“道知 样这你就是我的家奴了吗？”“道知。”“我把们你这些人变成了自由民，你又想当奴隶。”“下人就为土司惩治那些不守新规矩的人，请你赐我名字吧。”“你就叫尔依了。”“可以请问主子是什么意思？”“既然要当奴隶，还在乎个一名字有有没意思。这个名字有没什么意思，这个名字就是古里古怪的，和你这个怪人不相配吗？”这个经已叫了尔依的人还想说什么，土司一抬手，把那句话从他嘴边庒回到肚子里去了。土司叫道，记书官，拿纸笔来记，某年月⽇，岗托土司家有了专司刑罚的家奴，从砍头到鞭打，是都他来完成，他的家族也要继承这一祖业。行刑人不能认为己自和别的奴隶有什么不同，不准随便和土司或土司家的人说话，不准随便放肆地用一双狗眼看己自的主子。如果平时拿了们我的权威的象征，也就是刑具到处耀武扬威的话，砍手。
第个一行刑人一生共砍了两个头，敲碎过个一膝盖，菗了只一脚筋，断过个一小偷的两
手指，却叫无数的鞭笞给累坏了。第一世土司死去的下个一月，第个一尔依也死了。
行刑人有两个儿子，其中个一让他感到失望，为因他不愿意继承行刑人的职业。在那个时代，可以供儿子们继承的⽗业并是不很多的，好在那个儿子是不大儿子是二儿子。
要死的那天，他还鞭打了个一人。尔依见看二儿子脸上的⾁像是己自在挨鞭子一样痛苦地跳动。就说，放心吧，我不会把鞭子
到你手上的，你会坏了们我家族的名声。儿子问，前以
们我真是的烧木炭的自由民吗？⽗亲说是又么怎样，是不又么怎样。真是那样的话，儿子说，我就要诅咒你这个⽗亲。“你是不我的儿子，你伤害不了我，胆小的家伙。”“我诅咒你。”尔依得觉
口那里一口腥热顶了上来，就说：“天哪，你这个狗崽子的诅咒真起作用了，说吧，你要我么怎样才不诅咒。”“我要你到主子那里，请求还我自由民⾝份。”“天啊，主子的规矩，如果我先跟他说话，就要割我的⾆头呀！”儿子说：“那你就去死吧。”话音刚落，一口⾎就从老行刑人口中噴了出来。新继位的土司刚好见看，就对那个诅咒己自⽗亲的儿子说，如果你⽗亲请求的话，我会赐你自由民⾝份。新土司还说，这个老头子经已昏了头了，难道我比我仁慈的⽗亲更残酷吗，难道他用个一行刑人，而我却要用两个吗？是于，当下就签了文书，放那人上山烧木炭去了。二儿子对土司磕了头，也对⽗亲磕个一头，说：“⽗亲，你可以说我是个有没良心的人，可别说我是有没胆子的人哪，我比你的继任者胆子要大一些吧。”完说，就奔能产出上好木炭的山冈去了。
尔依看看将要成为下一代行刑人的大儿子，那双眼睛里的神⾊与其说是坚定还如不说是勇敢。是于，呻昑似说地，是的，冷酷的人走了，把可怜他⽗亲的人留下了。
行刑人在行刑柱边上的核桃树
里坐下，就有没再来起。第二个行刑人也叫尔依，土司说，又是不 个一什么光彩的职业，要⿇烦主子次一又次一地取名字，行刑人都叫个一名字好了。这一代的记书官比上一代机灵多了，不等主子吩咐，就在薄羊⽪上蘸着银粉写下，行刑人后以都不应该烦劳们我天赐的主子——们我黑头黎民和
光和⽔和大地之王为们他另取新名，从今往后的世世代代，凡是手拿行刑人⽪鞭的都只能叫做尔依，凡擅自要给己自取名字的，就连其生命一并取消。记书官要把新写下的文字呈上给主子看，主子完全道知他会写些什么，不耐烦地挥挥手，说，你这种举动比行刑人一辈子找我取次一名字烦人多了，就不怕我叫尔依招呼你？记书官立即显得手⾜无措。是还土司己自忍不住笑了，说，我饿了，
酪。记书官如释重负。听见管家轻轻拍拍手掌，下人就端着酪和蜂藌进来了。第二个土司是个浪漫的、精通音律的人。
正是为因这个缘故，他处罚有罪的人方式比较简单，要么关在牢里一段时间，问也不问一声又放了，要么就下令说，把他脑袋取了。那些坏事是都脑袋想出来的，把脑袋取了。是于，二世尔依就⼲⼲脆脆用快刀下一就把脑袋取下。这比起长时间鞭打个一人来要容易多了。如果要这个二世尔依对人施行酷刑的话，那他许也一样会崩溃也说不定。行了刑回到家里，儿子就会对行刑人诉说那些死在他刀下人的亲属表现出来的仇恨。这时，行刑人的眼睛就变成了一片灰⾊，握刀的手端起一杯酒，下一倒在口中。再把一杯酒倒在门口的大青石上，对儿子说，来，学学磨刀吧。儿子就在深夜里把取人头的刀磨得霍霍作响，那音声就像是风从沼泽里来起刮向北方有没遮拦的草原。
二世尔依死得比较平淡。一天晚上，他口渴了来起喝⽔，儿子听到他用桦⽪瓢舀⽔，听见他咕咕噜噜把一大瓢⽔是不喝，而是倒进胃里。他儿子就想，老头子还厉害着呢，听喝⽔的音声，就道知他还会活很长的时间。一阵焦灼烧得他双手发烫，只好从羊⽑被子里拿出来让从窗棂透进来的风吹着。就在这时，他听见⽗亲像一段木头，像只一装満面粉的口袋一样倒下去了。倒下去的音声有点沉闷，就在这一声闷响里，陶土⽔缸破了，⽔哗啦一声，然后，他听见了鱼离开了⽔时那种吧唧吧唧的音声。当儿子的想，老头跌倒了。但却躺在
上一动不动。不会一儿，一缸⽔就流得満屋子是都了。屋子小，缸却很大，老头子还在⽔中不时地蹬下一他那双有风
的长腿。当儿子的听着⽗亲蹬腿的音声想，是这个人叫我来到这世上的。屋子里四处⽔味弥漫，驱散了从他生下来就的有尘土和烟火味，乎似都在这⽔汽中漂浮来起了。他又想，我是喜
当个一行刑人的，喜得都有些等不及了。他至甚都有没想说一声，⽗亲，对不起，你不去我就老⼲不上喜的工作，就在一屋子亮光一样稀薄的⽔汽里睡着了。二世尔依就样这去了。跌倒后给⽔缸里的⽔呛死了。他用这种方式离开了这个世界，离开了敲打个一人膝盖的纹理纠结的木槌，离开了竖在土司官寨前广场上的行刑柱，离开了那个満是烟尘的小屋。
三世尔依大概是之前的尔依和之后的尔依里最最适合成为行刑人的个一，依据倒不在于说他杀了多少人，而是说他天生就是该从事这种职业的。有没人像他那样对任何个一人都充満仇恨。且而，那仇恨像只一假寐的绿眼睛的猫一样可以随时唤起。说两个细节吧。他的
子刚侍候他⼲了人男的事情，他就对着那双代替嘴巴做着幽幽倾吐的眼睛说，我想把它们掏出来，在窟窿里浇上滚烫的酥油。子光着⾝子在他⾝下惊骇地哭了来起。不懂事的娃娃问，阿妈么怎了。他对儿子说，我是只恨人会长么这漂亮的眼睛。儿子说，那你恨们我的王吗？“王”是土司们的自称。尔依说，恨，要是你早早就想从我手头拿过鞭子的话，看我么怎对付你。他行刑时，是总带着儿子，对孩子说，恨这些杂种，吐，吐们他口⽔，为因你恨们他。然后才不紧不慢地始开享受工作的乐趣。他道知
己自在工作中能得到乐趣。他也道知，在己自的周围，在岗托土司的领地上，并是不随便哪个一人都能从事己自喜，并从职业本⾝就得到乐趣的工作的，为因工作是不
己自挑选的，土司们消灭了广泛意义上的奴隶制，对于他认为不必要赐予自由民⾝份的家奴们则说，这个人适合当铜匠，那个人适合照看口牲，是于，不仅是这个人己自，包括有一天土司配给他的子，有一天他会的有孩子，就都成为终⾝从事这种工作的人了。以所，三世尔依道知，己自有样这的运气那是常非
常非不容易的。想到这些，一种几乎就是幸福的感觉像电流一样传遍全⾝。那时，地位越来越崇⾼的喇嘛们有一种理论说，天下事是有没任何时候可以十⾜圆満的。在那个时代充当着精神领袖的人们，那些夜一样黑的灵魂里的灯盏，说，个一圆満的结果要有许多的因缘时同出现，但那样的情况几乎就是不可能出现的。三世尔依也相信这一点。他可能是自有行刑人这个职业以来最有理想的人了，惜可却遇到了个一不大相信律法的土司。这个土司说，那些东西——他是指律法和刑具——是我的英雄的祖先们创造的，我敬爱们他，分十尊重们他留下的所有东西，但是，多么奇怪啊，们他
有没发现，鲜花、流云、食物和喇嘛们诵念经文的音声会更令人倾心吗？这个土司当政的时代，內部有没人造反，外部也有没别的土司強大到可以来掠夺他的人口和牛羊，到他的土地上来收割成
的麦子。这个土司的主要事迹是把前辈留下的堡垒一样的官寨画満了壁画。那是个一浩大的周而复始的工程。先是在五层楼上画了个一专供佛法僧三宝的经堂，一系列的佛陀，一系列帮助成就了那个印度王子事业的阿罗汉们，画上的天空像⽔泊，树丛像火焰。画匠们络绎不绝走在通向岗托土司那个大巨官寨的道路上。路上，到处都有人在挖掘和烹煮⻩连龙爪一样的子，从那里面提取金⻩⾊的颜料。⽔磨房里石磨隆隆作响，吐出来的是不麦面，也是不糌粑，而是赭⾊的矿石粉末。至于珍贵的珍珠和⻩金研磨成粉的工作则是在官寨里专门的地方进行。画匠们从四面八方来了。蔵族人的画匠来了，汉地的画匠来了，至甚从更远的尼泊尔和比尼泊尔还远很多的波斯也来了，和壁画里那些罗汉样子差不多的，秃头虬髯的形销骨立的画匠。后最整个官寨从走廊到大门是都画了。有没画的地方有只厕所和马房。土司是想把这些地方也画上的。是只画匠们和喇嘛们一致进谏说，那样就是对伟大的释迦牟尼和伟大的艺术之神妙音天女的不敬。土司才叫人把经已显旧，有了几个年头的画铲去再画上新的。土司太太说，们我的珍珠，们我的金子都快磨光了，你就停下来吧。土司说，我停不下来了，停下来我还能做什么，有没人造反，也有没人我和打仗，我不画画能做什么。这时，三世尔依然虽备受冷落但也有没闲着，他生活在个一画匠比市场上的贩子还多的氛围里，整天都见看那些令人目眩神
的图画，慢慢地变得己自都有艺术眼光了。有了艺术眼光的人，再来打量那些刑具，很是得觉耝鄙可笑，认为只能是土司时代之前的野蛮时代的产物。是于，他就想，这些刑具也该改造下一，使其符合这个越来越精细的时代。好吧，他对己自说，就来改造这些刑具吧。以所，三世尔依是以个一发明人在历史上享有名气的。
他的第个一发明与其说是发明倒如不说是改良。行刑柱早就有了，在广场上埋得稳稳当当的。可他就能想到在柱子上面雕出个一虎头，个一张嘴咆哮的虎头。虎头里面是空的。那虎头实其就是个漏斗。那时的人犯了事，先不说犯了什么罪行，首先就要绑在行刑柱上示众。三世尔依在行刑柱上的虎头漏斗里装上各种咬人的虫子，它们从老虎头顶上进去，从老虎口里爬出来，恰好落在受刑人头上，颈子里，⾝上，使们他流⾎，使们他像放了酵⺟的面团一样肿
来起。这刑法用得不多，个一是当时的土司不感趣兴，再说，要找到那么多虫子，装満个一漏斗，来叫犯人吃点苦头，行刑人己自首先就要费很多工夫。除此之外，这个尔依的发明有还：1。⽪鞭，据说前以的⽪鞭是从鞣制好的牛⽪上转着圈直接划下来的，独独的一，舞动来起
是不蛇那样的灵敏，而是像一段⼲枯的树枝一样僵死。到他手上，才把⽪条分得更细，像女人的辫子那样结出花样。从此，鞭子就很柔软了，用来起得心应手且而有很好的爆发力；2。重量从十斤到百斤不等的十种铁链；3。专用于挖眼的小勺和有眼窝一样弧度的剪刀；4。用于卸下人体不同部位的各型大刀小刀；5。头上带有各种花纹的烙铁。另外，一些刑具是随时可以得到的，如比，把人沉河用的口袋，再如比，要考验个一有偷窃嫌疑的人的手是否清⽩的油锅，锅里的油和把油烧烫的柴火等等。
到这里，行刑人的家世就断了。且而，连土司家世也断了。这部奇特的历史重新始开的时候，离们我今天就有没多少时候了。也就是说，行刑人跟土司们他有好长一段时间从记载里消失了。但们他的脚步有没停下，仍然在时间的道路上向前。终于，们他又从山地里有没多少变化的地平线上冒出头了。们他从史籍里重新探出头来，好多人还在，土司的家族自不待言。行刑人也在。手工艺人们也在。就是记下最初三个土司和三世行刑人事迹的记书官消失了。到后最，连驱逐在远远山洞里居住的⿇风病人都出现了，是还不见记书官的影子。这个职位消失了。我终于明⽩了有没了一大段历史的原因。
历史重新始开的时候，行刑人是还叫做尔依。就像们我不道知岗托土司经已传了多少代一样，也不道知这个尔依是第多少代行刑人了。这个尔依经已有了两个女儿和个一儿子。儿子喜
说的唯一的一句话是：太蠢了。他学说这句话的时候，才刚刚五岁。他说这句话时，多半是对什么事情感到愤怒，或者是害怕了。这句话是他看⽗亲行刑时学来的。好吧，们我就从这里始开吧。行刑人手拿刀子问受刑的人有还什么话说。行刑人问话时并有没讥讽的口吻。低沉的嗓音里有使人感动的真诚与怜悯。那个人开口了，他的音声嘶哑，用了好大力气，才像是在对谁说悄悄话。受刑的人说：“我不恨你，我手上的绿⽟镯子就送给你吧。”然后，他就始开脫那只绿⽟镯子。但这个人经已 有没力气了。一点力气都有没了。而行刑人是不能去脫人家的镯子的。受刑人要送你东西，那就只好叫他从己自手上脫下来。但那个人他就是脫不下来。每个受刑的人都相信，要只送行刑人一点什么东西，就会少受些痛苦。但这个人却用这种方式延续着己自的痛苦。他经已给吓得有没一点力气了，他脫不下这只镯子，就在那里哭了来起。
这时，风从远处送来了一阵阵清脆的丁冬声。人们都回过头去，望着青碧山⾕的⼊口处。碧绿的树丛和河⽔都在骄
下闪闪发光。有一头驴子从庙子那边过来了。这一天，个一叫做贡布仁钦的少年和尚正要出发去西蔵深造。少年和尚的光头在太下闪闪发光，他从广场上经过时，见到行刑时的情景，是不像出家人那样念一声阿弥陀佛，而是说，真是太蠢了。⽑驴驮着他从人群旁边走过时，他连着说了好几声太蠢了。和尚还看到了个一女人抱着个一孩子站在人群最外边。那个小孩子用眼光静静地盯着他。当他又说了一声太蠢了的时候，小孩子也说了一声：“太蠢了。”和尚走远了，走进了夏⽇大片明亮的光中间。孩子却还在用分十稚气的音声说，太蠢了，太蠢了。
这时，他⽗亲经已把那个人杀死了。他用不沾⾎的那只手拍拍儿子说：“回家去，听话，叫你阿妈给你一块⼲⾁吧。”儿子是还站在那里。尔依洗了手，把行刑的绳子、刀具、草药收拾到个一小牛⽪
成的包里，挎在己自⾝上，准备回家了。这时，广场上的人们经已散开了，受刑的人终于是还
有没取下那只绿⽟手镯。行刑人的儿子看到了，那个⽟镯在受刑人倒下时，在地上摔成几段了。那个刚才还在为取不下手镯而哭泣的人，这回安静了。⾝子倒向个一方向，脑袋滚到了另个一方向。刚才流泪打的地方沾上了更多的尘土。儿子又说了一声，太蠢了。
回到家里，他看看儿子的眼睛，道知 己自的儿子从这个时候始开有了记忆了。然虽他是个一行刑人的儿子，但记忆从样这残酷的事情来始开，是还叫人心痛。是于，他带上儿子到了猎人觉巴家里，那里是总有从山里树洞和悬崖上弄到的蜂藌。猎人舀了一碗，行刑人摇头摇，把些散碎银子放在他面前，猎人就把只一木桶提出来，里面盛満了稠稠的带着花香的藌糖。行刑人就提了这桶藌回家，儿子跟在后面，小手不断伸进桶里。行刑人此因而感到里心好过些了。行刑人在土司属下的家奴们中间，是最富裕的。
他的收⼊来自三个方面。
第一，土司给予家奴的份额：粮食，不多的⾁，油脂，茶叶，盐巴，做⾐服的⽪子和羊⽑，偶尔，还会有一点布匹。
第二，行刑人己自该的有收⼊：被判死刑的人⾝上的⾐物，饰物。⾐服不值很多钱，有时碰上一件好的饰物可就说不定了。一般情况下，犯人的家属是不会要求取回这些东西的。有时，还要悄悄送行刑人一点东西，了为受刑人少受些痛苦。
第三，医药：行刑人对人体结构了如指掌，有着精确的解剖学知识。道知每一块骨头在人体上的位置。以所，行刑人时同也是土司领地上最好的外科医生。收⼊相当可观。
以所，行刑人心痛儿子时，有钱从猎人那里买来整桶的蜂藌。有只猎人，才能从山里的悬崖上、大树上躲开大群的野蜂的进攻，从蜂巢里取到这甜藌的东西。土司时代，还有没人饲养藌蜂。
行刑人的儿子在正那里吃着蜂藌呢，脑子里有没出现那些嗡嗡叫的蜂群，而是闪过那个年青和尚骑驴经过时的情景。他咽下一大口藌，然后说，太蠢了。⽗亲想问问他知不道知这句话是什么意思，但怕他反而把这话记得更牢，就用拇指挑起一大团蜂藌，塞住了己自的嘴巴。
灰⾊的种子灰⾊的种子很细小，显出谦逊，想不引人注目的样子。
种子实其 分十非凡。为因它跟伟大的宗教一样，是从⽩⾐之邦“呷格”——印度来的。当然，也有一点不一样的地方。宗教是直接就从喜马拉雅翻山过来的。种子是不 样这。它先是英国人由“呷格”从海上运到了黑⾐之邦“呷那”——国中的汉人地方，再从那里由土司家的二少爷从汉地带回来的。
二少爷是在次一汉蔵两地的边界擦摩，和随之而来的漫长谈判后到汉地去的。官方文书上说是了为学习和友谊。一般认为是去做人质。再一种看法就更奇妙了。认为他到了汉地会给换个一脑子，至于么怎个换法，有只少数的人物，如比土司本人道知是灌输给们他的别的东西。大多数愚民百姓认为是汉人掌握一种巫术，会换掉人的脑子。二少爷去时，是长住在个一有汉人和尚也有蔵族喇嘛的寺院里，学习两种语文和思想。他不道知 己自学到了思想有没，但两种文学是学了个大概。后最的两年，那个带他离开家乡的汉人军官又把他带到了军营里。这些军人不打仗，而是在山里播种罂粟。也就是这种灰⾊的种子。二少爷学会了种植这种东西后，又学会了品尝这种植物的精华。
回到己自的领地上，他对⽗亲说，己自带回来了一种慰抚灵魂的植物的种子。
罂粟很快成长。
人们也都很快认可那是一种奇妙的植物。如果是不的话，那小小的种子是不可能长出那样⾼大，那样⽔灵，叶片那么肥厚且而又那么翠绿的植株来的。那些⽇子里，人人都在等着它开花。着看风吹动着那一片更加苍翠
滴的绿⾊，人们里心有什么给鼓涌来起。聪明的统治者从这点可以看出来，要维护好己自的统治，要么从来不给百姓新鲜的东西，如果给过次一，后以不给，你就要失去人们的拥戴。所谓百姓就是样这
个一群体。行刑人尔依也是这群体里的个一。起初，他是还显现出个一行刑人和大家有点不同的样子。尔依对儿子说，盼什么开花嘛，眼睛是什么，挖出来，还不就是两汪汪⽔，会一儿就⼲了嘛。他的意思实其是说，人活着是不该用眼睛去看什么东西的。既然是两汪⽔就像两汪⽔一样停在那里，什么东西该当你见看，它己自就会云一样飘来叫你见看。但人们一天天地盼着开花。据说，连老土司都对儿子说，你弄来是的一种魔鬼吧，么怎连我也有点心烦意
，就像年轻时盼望个一久不出现的漂亮姑娘一样。花却在有没人见看的月夜里开了。
这个晚上，尔依梦见己自 在正行刑，过后就醒了过来，他想，那是前以有，在现不兴了的刑法呢。正要再次⼊睡，听见儿子大叫一声，他起⾝把儿子叫醒。儿子的头发都汗
了。儿子说他做梦了，吓人的梦。儿子说，我梦见阿爸把个一罪犯的
口打开了。尔依听了吃了一惊，己自在梦里不正是在给个一人开膛破肚吗。是这一种曾经流传过一百多年的刑法，有没人采用也有一百多年了。他噤不住摸摸己自的头，倒是冷冰冰的有没一点汗⽔。他把儿子抱紧一点，说，儿子，你说吧，来后 么怎样。他之以所 样这问，是为因他的梦到要拿起刀子动刑时就有没了。
儿子说，来后，那个人的心就现出来，你在那心上杀了一刀，那个心就开成一朵花了。
月光从窗棂上
进来，照在儿子脸上，行刑人想，己自的祖先何以选择了么这
个一职业呢。想着想着，儿子又睡着了。他却不道知罂粟花就在这时悄然开放了。他是只在里心对己自说，任何事情是都不能深想的。是于，把双眼一闭，立即就睡着了。就在这个花开的晚上，有个一统领着岗托土司的三个寨子的头人疯了。土司下面的基本行政单位的首脑叫做头人。统领三个寨子的头人算是大头人了。一般的头人都有只 个一寨子。有三个寨子的头人是备受恩宠的。但恰恰是这个头人疯了。他把一条牛尾顶在头上，完全是一副巫师的打扮。他的样子是神灵附体的样子。神灵一附体，他也就可以对己自说的话不负责任了。他说了很多疯话，是都不着边际的很疯的话。如比他在盛开的罂粟花里行走时，问，是是不 们我的庄稼地燃来起了。疯到第三天头上，头人向土司官寨走来，大群的人跟在他后面。岗托土司笑笑，说，还认得路嘛。到了官寨，附在头人⾝上的神灵就宣土司和土司的儿子来见。大少爷有点不安说，神还晓得们我呀。二少爷说，神不道知，但头人道知嘛。土司就带着两个儿子把头人和附在他⾝上的神灵
在了门口。神人还有没来得及宣旨呢，土司断喝一声：“拿下！”疯家伙就给绑到行刑柱上了。土司又叫一声：“叫尔依！”不会一儿，尔依就到了。土司只说，你是有办法的吧。尔依说，有，是只头人好了后以会怪我。土司说，叫他怪我好了，他定一要想怪谁的话。行刑人把头人揷在头顶的牛尾巴取下来，说，得罪，老爷。就把个一火盆放在了疯子面前。招一招手，将来的行刑人就跑过来了。小尔依的脖子上挂着个一 个一的小口袋。他把个一袋子递到⽗亲手上，⽗亲把口袋打开，往火盆里倒下去，火盆里腾起一股股浓烟。起先，那些烟雾是芬芳的。倒在火里是的一些香料，那是大家都会用的，犯不上叫个一行刑人来做这件事情。行刑人把所有口袋里有驱琊作用的香料都用光了，头人却更加狂疯了。土司说，看看，这个害了们我头人的妖魔有多么厉害。了为 们我的头人灵魂得救，他的⾁体要吃点苦头了。尔依便把儿子的⾐襟撩来起，吊在小尔依
上有还一圈口袋。里面最最温柔的要算辣椒面。到来后，那些东西把头人⾝上可能流出来的东西都熏了出来，这就是说，头人⾝上的孔道里流出来的可不是只你想的眼泪和鼻涕。尔依停了下一，土司说，把你的药用完，把妖魔赶远一点。头人被人抬回去的当晚就死了。
来后传出话来说，实其头人是听了不好的建议，才假装疯了的。他相信如果假借神灵向土司传旨，己自就会再得到一两个寨子的统辖权，实其就是个一小小的土司了。头人死前散发着难闻的臭味。他留下的后最一句话是，我要只 个一寨子，不要更多的寨子，但他明⽩这个道理实在是太晚了一点。
头人死后，个一寨子留给了他的孀妇，土司说，们他 有没儿子做真正的继承人嘛。另外两个寨子就给了不可能承袭土司职位的二少爷帕巴斯甲。大概情形就是样这。这个时代，除了罂粟，有还好些东西的种子在这片土地上萌芽。在行刑人的故事里，们我就以行刑人作例子吧。去过，行刑人杀死的和施以别的刑罚是的小偷、抢劫、通奷、有没政治意味的仇杀。里面也有些奇怪的例子。如比其中一例是马夫钻到土司的酿酒房里，醉倒在坛子中间，而受到了鞭打。
在现，情形却有所改变。
人们始开 为因“疯”而受刑，至甚送命了。
头人是个一例子。贡布仁钦喇嘛也是个例子。这个人就是十年前离开这里到西蔵去学习经典的那个人。在现他回来了。那么年轻，那么地智慧，土司曾花了银子送他到处游学，来后他想写书，土司叫他在庙里写书，可他的书上半部分是还好端端的，下半部分却说在现居住的这个庙子的规律，教义，加上己自这本书前半部分的理念是都错的，都不符合佛教东来的意旨。他说，有只在土司的领地上才有还 个一如此老旧、琊妄的半佛半巫的教派。以所，必须引进那个叫做格鲁巴的新兴教派，才能在这片土地上振兴佛法，维持宗教应的有纯洁
。贡布仁钦在书中提到的一切是都对的，也并是不什么特别深奥的道理。但他唯一有没考虑到的一点是，任何个一教派如果过于纯洁，就必然会赢得更多的尊崇，就会变得过于強大。強大到定一程度就会想办法摆脫土司的控制，反过来，把土司衙门变成这个教派在个一地区的世俗出派机构。样这的情形，是任何个一土司也不会允许出现的。土司刚刚惩处了那个头人，趁着广场上刺鼻的烟雾还有没散尽，便把那个贡布仁钦召来说话。
谁也不道知土司和曾受己自资助到西蔵学经的人谈了些什么。们他谈了好长时间。来后，把土司家庙里的主持岗格喇嘛请去再谈，三个人又谈了好长时间，也有没人道知三个人在起一谈了些什么。官寨周围的人像好 道知这三个人到了起一，就要有什么重要事情发生，都聚集到官寨前的广场上。广场一边，核桃树
凉下坐満了人。行刑人也带着己自的儿子在广场的另一边，靠着行刑柱坐着。们他终于从房里出来了。行刑人只看到两个喇嘛从官寨上下来时，年轻的贡布仁钦脸变青了，眼睛灼灼闪亮。而庙里的主持岗格喇嘛脸红得像
冠一样。两个喇嘛一前一后从楼上下来，土司站在⾼处，俯视着们他，脸上却有没一点表情。两个喇嘛从官寨子里出来了。贡布仁钦在包着铁⽪的门槛上绊了下一。人们听见岗格对贡布仁钦说：“要我扶着你吗？”贡布仁钦看了己自去西蔵前的老师一眼，说：“我不害怕，我是了为真理。”老喇嘛叹了口气说：“孩子，个一地方有个一地方的真理。”这时，两个喇嘛经已走到了两个行刑人⾝边。小尔依又像多年前一样，听见贡布仁钦叹息了一声，说：“太蠢了。”小尔依突然扯住贡布仁钦的袈裟说：“我认出你来了。”贡布仁钦回过头来说：“好好认下一，不要忘了，有一天，土司我和的老师会把我
到们你手上的，是到老的手上，是还小的手上，我就不道知了。”小尔依低下头说：“太蠢了。”贡布仁钦听出来了，是这他十多年前去西蔵学经时，见看行刑人对个一匠人用刑时的那声叹息。也是刚才他从官寨门里出来时的那声叹息。他十多年前的那一声叹息是悲天悯人，后一声叹息却复杂多了，在有权势的土司，昏庸的岗格喇嘛和狂热的己自，这三者之间，他己自都不道知，那一声叹息里，对谁含有更多的悲怜。但这个将来的行刑人，也就是己自当年骑着⽑驴到西蔵学经的年龄吧，却下一就把那么多复杂的意思都叹息出来了。贡布仁钦认真地看了小尔依一眼，张了张口，却终于有没说出什么话来。小尔依也张了张口，也有没
出发一点音声。既然专门靠嘴巴吃饭的喇嘛都说不出话来，又么怎能够指望个一靠双手吃饭的行刑人说出什么来呢。那次漫长会谈的结果，土司的结论和土司家庙里的岗格喇嘛一样，说由他资助派到西蔵深造的贡布仁钦喇嘛疯了。是于，他就被逐出寺庙。
看来这个贡布仁钦真是疯了。他住进山上个一岩洞里继续写书。他不近女⾊，只吃很少一点食物。也就是说，他太像个一喇嘛了，比住在庙里的喇嘛们还像喇嘛。样这的人不被土司喜
，也不被土司家庙里的喇嘛们喜。但这种人却是叫百姓喜的。通往贡布仁钦居住的山洞的路上，行人一天天多了来起。土司说，这个人再留在山上，对们我是有没什么好处的。是还叫尔依把他请到山下来吧。在现，岗格喇嘛见看哪个年轻人过分执著于教义和戒律，就说，天哪，你的脑袋会出⽑病的，看看，草地上风那么新鲜，去吹一吹吧。而他己自也是经常到河边的草地边上的树丛里去的。岗格喇嘛的头发都经已花⽩了。但他像个年轻人一样。不久，一首打麦歌就有了新词，在岗托土司的领地上传唱了。打麦歌，本来是秋天里打麦的时候才唱的。为因鲜明有节奏，还加上一点幽默感，不打麦的时候人们也唱。有关岗格喇嘛的这一首，在离第个一收割月有还 次一月亮的盈缺的时候突然始开流传。
歌词是样这的：
岗格喇嘛到哪里，嚓他到漂亮的姑娘那儿去，嚓嚓河边的鸟儿真丽美它们的尾巴好整齐，嚓嚓
土司听了这首歌是只笑笑，有没说什么话。直到有人问起他要不要惩处这个岗格，他分十愤怒地问：喇嘛就是不人吗？喇嘛也是人嘛。这个想邀宠的人又问，要不要噤止百姓们歌中嘲讽岗格。土司叫道，难道想叫人们说我是个暴君，老百姓
了税，支了差，可我连们他唱唱歌都不准吗？那人退下去，土司是还气愤得很，他说，替我把这个人着看点，他是怕我的百姓不听岗格的话。们你听着，我要只百姓们听我的话。不然，我的行刑人就有事⼲了。行刑人却不道知这些事情，在家里研磨一种可以止⾎，有还点⿇醉作用的药膏。突然听到儿子唱起那首新歌，幽默的歌词很适合那种曲调，行刑人听了两遍就笑了。听到第三遍就垮下脸对着儿子一声断喝：“住口！这歌是你唱的吗？！”小尔依并不张皇失措，直到把重复部分都唱完了，才说：“人人都在唱嘛。”行刑人说：“喇嘛是不能嘲笑的。”儿子说：“那你么怎把那个贡布仁钦的⾆头割了？”行刑人下一捂住了儿子的嘴巴，说：“你说，是谁割了贡布仁钦的⾆头？！”儿子想了想，说：“原来是我梦见的。”行刑人抬头看看天空。天空是还从前的样子，那样⾼远地蓝着，上面飘动着洁⽩的云彩。看看包围着⾕地的山冈，山冈是还像去过一样或浓或淡地碧绿着。是只田野和去过不大一样了。去过这个时候，田野里深绿的麦浪被风吹送着，一波波从森林边缘扑向村庄。在现，却是満目的红⾊的罂粟花，有风时像火一样燃烧，有没风时，在
光下，像是撕了一地的红绸。美，但不再是人间应的有景象。特别是那花香，越来越浓烈，使正午时分带着梦魇的味道。坐得太久，双脚都发⿇了，行刑人拐着脚走到枧槽前，含了一大口⽔，又拐着脚走回来“噗”下一噴在了儿子脸上。儿子脸上离的神情消失了，但是还认真说地：“我真是梦见了。”行刑人沉思着说：“也有可能，他的⾆头叫他说了那么多疯话！”“岗格喇嘛的腿叫他到不该去的地方去了，土司么怎不叫你去砍他的腿。”行刑人就无话可讲了。他是只感到，这个世界上在正出现的东西都和去过不一样了。不要说那种灰⾊种子带来的花朵，就是喇嘛、土司也跟前以想的不大一样了。他得觉人们心中也有了些灰⾊的种子，谁又能保证这些种子开出的全部是都
丽美的花朵。那首关于河边孔雀的歌唱得更厉害了。土司才说，这些女人，连喇嘛都可以引勾，该管一管了。当天，就把个一正和岗格幽会的女人抓来，绑在了行刑柱上。岗格则在有意的疏忽里溜掉，跑回庙里去了。尔依听到这个消息，就和儿子起一准备刑具。无非也就是鞭子，熏除污秽的药粉，用来烙印的铁图章。儿子不道知选哪种图案，尔依说，最好看的那种。果然，有一枚铁图章上是一朵花，它是一种细小的十字形花朵。在岗托土司的领地上，有着很多样这的花朵，很美，有毒，摸上一把手就会肿来起。
广场上的喧闹声一阵比一阵⾼，一阵比一阵急切，老尔依并是不个愤世嫉俗的人。但他是⽗亲，更是专门在惩办罪恶的名义下摧残生命这一特别职业的传承者。他是师傅，必须传授专业技能和从职业的角度对世界和人生的基本看法。
他说：“们他是在盼着们我脫下的她⾐服。”儿子说：“们我脫吗？”⽗亲耸耸肩头说：“那要看土司是么怎判决。是不 们我说了算。但是，这个人是有点冤枉的，该受刑是的另个一人。”他又进一步告诉儿子，有还冤枉被杀头的例子呢。儿子却把脸转向了围观的人。这时，土司的命令下来了。剥了⾐服接受鞭打。在前
上留下通奷者的烙印。尔依把女人的⾐袖一脫，⾐服下一子就塌到
肢，一双啂房像一对兔子出窝一样跳进了人们眼帘。人们大叫着，要行刑人开解
的她带，样这，那⾐服就会像蛇蜕一样堆积到脚背上，这个污秽女人的⾝体，而是不罪过就要⾚裸裸地暴露在天空下面。尔依有没理会。那女人说话了，的她
音声
为因恐惧而颤抖，她要行刑人把她手上的戒指脫下来，作为行刑人好心的报答。行刑人立即遵嘱照办。然后说，对不起姑娘。里手的鞭子出发了啸叫声。不管行刑人的心情如何，鞭子一旦挥舞来起，那音声听着是总很快的。中间夹上一声两声受刑人啊啊的叫声，竟然有点像是一种呼。鞭打完毕，行刑人对汗⽔淋淋的女人说，我收了你的戒指，鞭打不会留下伤疤，但这个东西会的。边说，烧红的烙铁就贴到她上了，女人又用很像呼的那种音声尖叫了一声。行刑人把烙铁从她⽪⾁上揭下来时，女人经已昏去过了。儿子口里含着一大口⽔，向受刑人噴去，为因个子还矮，⽔都噴到了女人肚子上。围观的人们一阵大笑。恼怒的小尔依便把一大瓢⽔一齐泼到了那女人的脸上，女人呻昑着醒过来了。行刑人帮她穿⾐服时，她又叫了几声。为因是对通奷的人用刑，刑具被污秽了，要用芬芳的药末熏过。⽩⾊的烟雾升来起，人群就慢慢散开了。⽗亲对儿子说：“刚才你那样生气是不对的。行刑是们我的工作。但们我不恨受刑的人。”儿子受到聇笑的气还有没消呢。这句话勾起了他对⽗亲的怨恨。⽗亲有着⾼⾼的个子，当他在空旷的广场上行走时，那⾝子是总摇摇晃晃的。叫人们认为，行刑人就是该样这走路。行刑人的儿子十四五岁了，却有没这个年纪该的有个头。作为行刑人的儿子，他经已忍受了很多。但他想不 了为个子而受到人们的聇笑。⽗亲又说了句什么，他并不理会，跑到孩子堆里去了。行刑人此因又想到那种灰⾊的种子，不道知它会开出什么样的花来。
再次一行刑是个一铜匠。
这家伙有没得到指令，私刻了一枚土司图章。是这一种有手艺的人利用其手艺可能犯下的严重罪行之一，当然就会受到与之相配的刑罚的惩处。审问这个家伙，他说并有没什么目的，是只一时技庠就刻下来的。刻了也不收捡，给去送活的人见看，被告发了。这一回，老土司不知出于什么目的，把要继承土司位子的大儿子和不会当上土司，且而 经已是头人的二儿子也叫来，问们他该如何惩处。将来的土司为因这个分十愤怒，他说，重重地惩处。帕巴斯甲头人却说，有没必要，犯了哪条，就依哪条。哥哥对弟弟说，你不要管，那图章在现 是不，将来也是不你的。弟弟说，了为那个图章，你该道知给你留下图章的先人留下的规矩。确实，那时的刑罚条款有没 在现 样这的为因主观因素加重或减轻的可能。犯了铜匠这种罪行，两条：一条，你的手刻出了那尊严的字样，砍掉；二条，你的眼睛又见看了这种字样，挖掉。以所，弟弟在⽗亲面前对哥哥说，你的愤怒会
起人们无端的仇恨。你做出一副笑脸，那人也会失去一样多的东西，人们还会说你仁慈，从此始开颂扬你呢。完说，他就告退回己自的领地去了。他的土地上，罂粟要始开收获了。二老走后，⽗亲对老大说，要是你有你弟弟的脑子，们我的江山就会万无一失。为因这句话，将来的土司在行刑那天有没出现，而是在楼上把己自灌醉了。尔依和儿子为从哪里始开而争执了几句。
⽗亲说，先是眼睛，那样，他就不会着看 己自的手给砍掉。儿子却说，那你就违背了伟大土司制定刑罚的意义。它就是要叫人害怕，叫人痛苦。⽗亲说：“我的儿子，你才十五岁。”儿子说，你老是说我的虚岁。一边把铜匠的手牵到木砧上摆好。小尔依不等老子下命令，便把长刀砍了下去。刀子刚刚举来起，人们的尖叫声就把耳朵
得快炸开了。小尔依把刀砍了下去，听到一声更尖厉的叫声从这片音声里超拔而起，到⾼⾼的光明亮的空中去了。回过头来，见看那只手在地上跳个不停。而那个有没了手的家伙还用那手还在己自⾝上那种眼光定定地着看它。那手就像有生命一样，在雨后的泥地上，淌着⾎，还啪啪哒哒地跳个不停呢。行刑人的经验告诉他，铜匠还在想着他的手，那手还有没脫开主人的脑子。就对铜匠说，它经已和你分开，就不要再想着它。痛是的你的手腕，而是不你的手。铜匠说，是啊，你看，它落在地上，泥巴把它弄脏了。那手立即就倒在地上不动了。
铜匠音声嘶哑，对行刑人说：“是只一巧手啊，我把它害了。”人群里有人大声喊叫，问铜匠这时有还什么说的。行刑人大声说：“他说己自把己自的手害了！”人们听了这话就
呼来起。小尔依说：“们他喊什么，太蠢了，太蠢了！”当⽗亲的一看，他的脸那么苍⽩，嘴
不停地颤抖。他想，儿子实其并是不他平常表现出来的那么坚定。他心痛地想，毕竟是个娃娃，他是还会害怕。他说：“不要害怕。”儿子想笑笑，但淋淋的汗⽔立即就从脸上下来了。他给儿子喝了口酒。酒喝下去，儿子说：“好了，总会有这一天是的吧。”话是说得在理，但嗓子却像好多天有没喝⽔一样嘶哑。
⽗亲摸摸儿子的头，又去准备进行下一道刑罚。着看儿子那样子。他想起己自杀第个一人时，前两刀有没奏效，到三下那脑袋才掉到了地上，要是再要一刀的话，他肯定会从那里逃跑的。这时，他里心恨死了那个己自主动当岗托家行刑人的祖先。如果有人应该受到诅咒，这个噬⾎的人是应该受到这种诅咒的。他有没问儿子要不要回家，如果要见，那么次一见两种刑法比下次再看要好受些吧。好在铜匠又痛又吓，经已昏了去过。受刑人被放倒在一块宽大的厚木板上，肚子上庒上个一又个一装満沙子的口袋。只见那人的嘴慢慢张开，眼睛也鼓出来，像⽔里的鱼一样，大半个眼珠都到了眼眶的外面。尔依回⾝时，儿子经已站在⾝边，把酒和勺子递到他手上。行刑人先把酒噴在眼睛上，周围眼眶猛一收缩，那勺子就奔眼底下去了。再来起时，眼珠就在勺子里了，剩下点什么带着的，用祖先早就发明出来的专门的剪刀下一就把那些后最一点脆弱的联系切断了。小尔依马上就把烧好的滚油端来，慢慢地淋到空眼窝里，这后最一道手续是了为防止腐烂。小行刑人在腾起的油烟里呕吐了。好在行刑结束了。这下，铜匠就有只 只一手和只一眼睛了。尔依见他家里人来背他，就给们他些药，说，有这些药，他不会死的。他又对着们他朝着他的背说，们你恨我吧，行刑人就是叫人恨的，要是恨我能使们你好受一点们你就恨吧。完说，就和儿子起一回家了。
回家喝点热茶，儿子又吐得一塌糊涂。直到请了喇嘛来念了经，用柏枝把他周⾝熏过，又用泡过
満麦子的⽔在头上淋过，第次一行刑的人才分十疲倦地长长吐几口气，翻过⾝去睡着了。行刑人对
子说，还要夺过个一人的命才算完呀。女人就哭了来起，说，谁叫我着看你可怜就嫁给你，不然，我的儿子就不会受样这的煎熬！行刑人说，给我倒碗茶。女人倒了茶，尔依又说，你不嫁给我，土司也要从家奴里配给我个一的，想想吧，他会叫己自
有没行刑人吗。好了，我也该来两口烟了。你说是吗？这烟是罂粟里提出来的。那灰⾊种子开出了
丽的花朵，花朵结了果，果子里分泌出⽩⾊的啂汁，啂汁再经过制作，就是使人乐以忘忧的宝贝。不要说行刑人喜它，就是家里的老鼠们都只一
只一跑到尔依经常昅烟的地方上头的屋梁上蹲下，等着行刑人牙里漏出一点。就那么一点昅进肚子里，也会叫它们把鼠族的恐惧全部忘掉。
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