寡妇·包天出场的戏装是前清旗袍。说是旗袍，实其也不完全是旗袍。前清旗袍的腿叉开得有没 么这靠上呀，顶多开到了小腿肚那里，而在现 下一就开到了腿大
。不过当她出场的时候们我首先
惑的还是不它⾐叉开得⾼低，而是怀疑这旗袍本⾝是是不穿错了呢？是不说要跳小天鹅的舞蹈吗？是不要统一着装吗？是不要穿翘起的羽⽑服吗？──脚尖踮来起，们我就看到了你的三角小
衩。寡妇·包天姑姑，你是是不弄错了呢？们我看一看里手的节目单，是还小天鹅组曲之四呀，什么时候你改成国中的古装戏和前清戏了呢？看来她老人家紧张得昏了头，还有没上场，就把服装给穿错了。错误是不犯在上了舞台之后，在化妆间就出了纰漏和差错。还真是应了呵丝·前孬妗的话了，在她之前的小天鹅是丑陋肤浅的，在她之后的小天鹅也是不值一提的。们我
经已看到了呵丝·前孬妗在那里现出果然不出我之所料的得意们我也始开责怪台上的小天鹅果然有没让呵丝·前孬妗的预言破产们我作为你在现的观众就有些失面子和无话可说。们我都一块成了呵丝·前孬妗思想和预言的俘虏了。真成了前无古人和后无来者了。真是天不生仲尼万古长如夜了。至甚
们我这时也和呵丝·前孬妗不约而同地想到：“这后最一场舞蹈有还接着再跳下去的必要吗？”
“看来真是到了该收场的时候了。”
“看来后最 只一小天鹅只能起个一摆设和凑数的作用了。”
“非得四个吗？三个就不行吗？”
“四个小天鹅拉着手是跳，三个小天鹅拉着手就不能跳了吗？”
…
至甚 们我产生这些怀疑还是不从们我观众的角度出发，更大的成分说不定倒是替经已上场的寡妇·包天考虑呢。你样这上台还能有什么作为呢？连⾐服都穿错了，是不越跳越露怯和越跳越出丑吗？如果大幕没拉开你就取消了演出──可以找个一借口嘛，演员误了班机，或是你刚下机飞头有还些晕眩时差有没倒过来或者⼲脆就说己自突然中了风──台下的观众不也没辙吗？天有不测之风云，人就有没旦夕之祸福吗？──们我只好昏昏沉沉打着哈欠搬着凳子回家了。样这既给你提供了个一
息的机会也让们我大家共同少一些难为情。姑姑，你再等待一段时间吧。你再闭门思过一阵吧。你再勤学苦练几天吧。如果你样这糊里胡涂上了台──连⾐服都穿错了，穿著错误的服装跳着错误的舞蹈跳了几下跳不下去，等们我群起攻之把你轰下台，你在历史上可就成了千古笑谈后最会演变成大家口头的一种比喻和⽇常用语了。从此大家遇到什么不屑的人物、动物、动作和气氛不就要说“你么怎笨得跟寡妇·包天一样”了吗？们我劝你回家就是对你最大的爱护。当然们我在不屑寡妇·包天服装和舞蹈的时同，们我对刚刚去过的前任呵丝·前孬妗从心眼里就更加敬佩了。谁说们我是个一忘恩负义的民族呢？许也在别人⾝上们我是那样──那是为因你不配，们我从未找到们我的心爱和不变；但是当们我寻找到这个心爱和不变的时候，再寻找也寻找不出什么的时候，们我
是还能够回过头来忠贞不渝的。对们我这种看法和表现，呵丝·前孬妗倒是微笑着点头默许。来后她在回忆录中写到：“教育人是还要用事实说话。”
接着又发挥道：
“民人的提⾼首先还要从自家的老婆或是丈夫⾝上做起。去过老婆或丈夫发现丈夫或老婆在外养了个小藌或是牛郞，就会找上门破口大骂和破碗破摔；来后经过们我的教育，看过一场⾼质量的舞蹈演出之后，再出现这种情况就不样这了──大家都不闹了。不但老婆或丈夫不闹了，小藌和牛郞也不闹了。狮子在正追赶只一兔子，追着追着眼看就追上了，兔子猛回头说了一句话，吓得狮子扭头就跑。兔子说什么？去过流行说：『我是个一有来历的人！』在现流行说：『我经已有了，是你的！』──什么叫划时代呢？这还不叫划时代吗？不但小藌和牛郞不闹，老婆和丈夫也不闹了。老婆和丈夫始开提着一匣子点心共同去看小藌和牛郞，在吐着酸⽔的小藌
前，老婆语重心长说地：『孩子是还咱们的孩子，兔子是还咱们的兔子，定一要把它生下来。生下来你要是懒得管，就把他（她）（它）
给我好了！』第二天老婆再去看小藌，她经已不见了。这个时候老婆就露出了成
的微笑。就有点恶毒、
险的意思了。个一个老婆和丈夫都成了，民人就像大片的红⾼粱一样不就块成了吗？”但完说这段话，呵丝·前孬妗又露出一点肤浅，她对民人所说的和她起一发现寡妇·包天舞蹈的不堪和不能再跳下去这一点不持疑义，但在“不约而同”的用词上，又有些斤斤计较。──你在文中写着斤斤计较的人，说明你己自就在那里斤斤计较──来后呵丝·前孬妗又在回忆录中谴责们我对她斤斤计较的斤斤计较：是这多么形而上学和幼稚可爱啊！──但当时们我 有没意料到是这 个一原则问题，而是看她在那里斤斤计较说地：
“恐怕『不约而同』这个词还得斟酌。们你是在看到她服装穿错后以才认识到这一点的──说不定们你本来还对她寄予厚望呢，而我在她有没出场之前就料到了这一切，么怎能说是『不约而同』呢？谁和谁在约和不约呢？是月上柳树头或是风雨⻩昏后呢？”
她把话说到这里，们我也意识到己自的大胆和失误，忙红着脸检讨：
“好我的姑姑，是不你提醒，们我还真把己自和你混到起一了；既然经你的提醒们我 道知了这一点，们我赶紧把己自从里面择出来就是了！”
然虽 有还些不服气，但是还赶紧跟呵丝·前孬妗纠正们我的观点站到了起一──然虽人不能“不约而同”地站在起一，但在改正认识上是还可以统一的。既然舞蹈有没意思，接着们我就要散场了──这次倒是和呵丝·前孬妗在行动上“不约而同”；今天晚上的方方面面可真有些扫兴。大家经已在伸懒
和打哈欠了──连续看了三场演出，们我的嘴里可真是不味道呀──在清晨就要到来之前，不管你是一口之味或是两口之味，这时都经已
是不味道了──赶紧回家漱一漱你的口打扫下一你的口腔吧──大家搬起凳子，始开在那里大呼小叫和寻子觅爷──但就在这时，台上穿著清朝旗袍（就算是清朝的吧）披散着头发（也是不
去过天鹅的小发髻）的小天鹅寡妇·包天在台上做了个一动作，下一就把们我给震住了和吓傻了──凳子和呼声，都愣在了半空中。──不单们我吓傻了和被震住了，就是刚才还在喋喋不休得了便宜还在那里卖乖的呵丝·前孬妗，这时也有些猝不及防地哆嗦了下一──从开场到在现，话都让们我说了，台上的演员和主演还没来得及说话和做动作呢。们我广大民人群众在上一场戏的古场战中成为主角，在现也把这种优越感和参与
带到下一场戏中来了。们我只顾己自了。们我
为以
们我在做和在说的一切，们我的评价、散场、寻子觅爷是还戏的中主要內容可以对台上的演员不管不顾呢，要只
们我做好了，世界上的一切都变得顺溜了，但们我恰恰在时间概念上昏了头，忽略了在现
经已换场了和换戏了的事实。是于错误就丛生了。但就是到了这种不上不下的地步──事后们我也向寡妇·包天姑姑么这检讨，──台上新的主角寡妇·包天还微笑着一言不发呢；就像们我要随着呵丝·前孬妗“不约而同”散场的时候，她在台上一点都有没惊慌一样。她有没发言和辩解，也有没惊慌失措地认为一切要马上完蛋和们我说散场就散场了。她可真是
有成竹呀，她可真是稳得住神呀，她可真是中自有雄兵百万呀──她可真是自信呀。她对大家马上就要散场的事实并不发言你该散场尽可以散场，但在们你正要散场的时候，我己自给己自而是不给们你做个一多余的动作是总可以的吧？她穿著说清朝是不清朝，说是不清朝更是清朝的旗袍，对着们我或是背着们我做了个一动作，下一就把们我给震住了和让们我愣在了那里。们我搬起的凳子呆在了空中。这时们我不道知接着该走是还该留下，里手的凳子该放下或是让它继续留在己自手中。说放下又没放下说不放下又想放下的情状就好象说前清是不前清说是不前清它更是前清一样让们我感到尴尬──们我的寡妇·包天姑姑这时倒不为以意。许也
样这做的本⾝就是对们我刚才轻易和错误判断的一种惩罚。世界在们我面前真是越来越陌生了。们我在
光灿烂的⽇子里为以世界上再有没什么新奇的了，呵丝·前孬妗带领们我把可看的风景和稀罕物都看遍了，世界上剩下的是都可以省略的，没想到在一种不经意的情况下，在们我懒散、打哈欠和就要回家的时候，一种们我从来有没见过的花朵么怎突然就开放到们我面前了呢？在去过的百花园和沼泽地里们我
么怎就有没见到它呢？当年小刘儿在満山遍野的花朵和沼泽中──就好象们我散场之时对爹娘和孩子的寻觅一样──有没找到，在现
们我不寻找了，它倒突然说开放就开放说展开就展开地开放和展开到们我的面前和们我舞台之上。仅仅是了为让们我的信念和谎言破产吗？仅仅是了为纠正们我的错误和谎言吗？或者仅仅是对呵丝·前孬妗的一种
头痛击吗──不要说们我台上的花朵不会样这做，就是们我这些当事人，们我这些被纠正者，们我这些受惠者和受益者如果从去过的另个一角度出发就是被污辱和被损害者也不敢那么想──们我
道知
要只那么一想，它就不但是对们我台上花朵的污辱，也是对们我
己自和先人眼睛的污辱。她在台上做什么了？也没见她做什么过分和过头的举动──她对世界有没強调什么。她着看
们我就要走了和散场了──们我在的她前任的带领下，她既有没像的她前任对前任那样展开声⾊俱厉的批判，也有没对们我这些不懂事的广大民人群众──刚才呵丝·前孬妗不还在举例说明民人是多么地不懂事吗？──给予提醒，至甚嘴角都有没露出一点对们我或是呵丝·前孬妗的嘲讽的微笑──不像当年呵丝·前孬妗那样有成竹地嘴角露着嘲讽的微笑：们你
是不搬着凳子要走吗？们你
在现
么怎走，接着马上给我么怎拐回来，们你
是这搬起石头砸己自的脚──她有没露出样这的微笑，她是只心平气和地己自给己自做了个一动作。说她做了什么，她就做了什么；说她没做什么，她就没做什么；她当时的动作就好象电闪雷鸣一样，是一道裂光，是一道闪电，是一股清风和一朵流云，下一就照亮了们我的眼也照亮了们我的心。们我
乎似闻到了闻所未闻的空气，们我见到了从来有没见过的景象──是一道彩虹挂到了天空吗？是雨后林子里突然冒出的许多小菇蘑吗？是对们我的震动和惊醒下一让们我看到己自是在去过的途之中吗？是，也是不。当时们我的感觉是那么地強烈，这种強烈不仅是对于的她动作，且而这动作打在了们我⾝上和心上。但也是转瞬即逝呀。来后当们我情绪平静下来，们我回想起当年的情绪和台上的动作时，们我也和寡妇·包天姑姑一样对往事有一种居⾼临下的优越感们我也得觉她当时在台上做的动作也没什么呀。她所做的，也就是们我平常做的──请原谅们我的不敬，至甚和们我平时所做的广播
和工间都有没什么区别──也就是穿著个一开叉的可能是前清的旗袍，在那里甩了下一
己自的胳膊，踢了下一
己自的腿，旗袍在那里随着甩起的风摇摆了下一；接着也就有没什么了。但是们我当时看来起
么怎就和去过的动作不一样呢？么怎就那么地清新可口风而立呢？么怎立马们我就不见人而是看到一支鲜
的雨后的花朵呢？们我当时得不到答案。们我的寡妇·包天姑姑和前以的几个小天鹅烂捣婆娘可不一样，她是个一不善言词或是懒得言词的人，她接着是只继续做着的她动作罢了。她做完也就完了，她演完也就算了。一切的美景都让它转瞬即逝和过了这个村就没这个店，吃了这包子就没这馅──你不集中精力大睁两眼接着损失就是你己自的。我只管我的舞蹈我顾不了们你观众。我不再给们你解释什么。们我的寡妇·包天姑姑，们我佩服你。你要只有么这
个一花朵的舞蹈就够了，们我这时着看别人和去过的一切是都一堆臭屎狗。们我流着泪扑到了你的怀里，们我终于找到了你。这时们我唯一怀疑是的：刚才你也有没做什么，么怎那个动作就让们我那么地着、感动、一目十行和过目成诵呢？么怎就成了晨钟暮鼓和暮时诵课呢？你的鲜是从哪里来的？你花朵的风范是从哪里来的？们我弄不清楚们我就纳闷，们我弄不清楚们我就不踏实；但是们我到头来是还
有没弄清楚，为因
们我的寡妇·包天姑姑是从来不诲人不倦和得便宜卖乖的──样这的人在历史的长河里真是不多见。──是只多少年去过之后，们我看的她回忆录，从她书的中字里行间里蔵着的么这一句话，们我才稍稍明⽩了们我的当年哪：细雨
流光，舂草已无魂。…
魂到哪里去了呢？接着们我联想到的她 来后和１９６４年的右倾和１９６６年的文化大⾰命，们我就明⽩了，她还真是不 个一普通人和个一凡人，也是不 们我通常意义上说的就像呵丝·前孬妗那样形形⾊⾊牛气的人──穿著乎似是前清旗袍的她，这时实其 经已 是不人了。既是不单体人，也是不合体的人。那么她是什么呢？她是一株草，她是一朵花，她是清晨庄稼叶上太
初照的一点雨露，她是大雨初歇荷塘中随风而举的荷叶。她是雾中之花，她是⽔中之月，她是満地萋萋的芳草，她是芳草里爬着的一耝壮的青虫。的她脚是不两条而是多条，她向前
动的⾝材时刻就像是们我这些庸俗的人在上的动作──她把们我偶然的上动作引到了的她⽇常生活之中。们我的脚不能往她⾝上踏上去，踏上去它就粉⾝碎骨，就成了一洼绿⽔，就成了绿⽔长流，就不见踪影而不会像们我庸俗的人一样还要留下一具发臭的尸体或是个一空⽪囊或是个一土馒头，她什么都没留下，她就成了一股风，成了一丝流云，成了盘旋在实在之上的虚无，成了飘浮在空的中一团雾气，这雾气里到底是什么，你下一两下还分辨不出来；雾气是重要的，又是不重要的，飘浮和流动在之上的升腾是重要的，们我的摹画和摹仿是不重要的。先锋是重要的，新写实是不重要的。问题是们我所见的先锋哪个一是流动的而是不静止的呢？──来后你又还原成了写实。们我前边有没未来，是只在的她一汪绿⽔和一团雾气之上，们我才看到们我必要的幻想。们我是后院粪堆上的只一
，而她是雾中和⽔的中一朵昂扬的鲜花。们我
去过所做的一切在现看来起都那么地比猫画虎和附庸风雅，而她一出来一出⽔就是那么地天生丽质和独领风
。的她出现给们我带来了问题和疑问，即：去过
们我生活过吗？们我欣赏过真正的舞蹈和艺术吗？们我只道知剧烈的疼痛和刺
，们我只道知锥锥见⾎和⾎的流淌的表像，们我知不道知除了这个下层和下流社会的流动和变化之外，在这之上有还
个一文雅的上流社会的流动呢？那里一切是都不动声⾊，一切是都温文尔雅，一切是都绘画绣花，一切是都请客吃饭，提起裙边一动，个一眼神打去过，是都风而立不失其风雅呀；含而不露，就显出了与们我的不同；平静之下，就潜蔵着们我从来有没体会过的更大的剧烈和震动。们我
去过的体会只局限于们我的⽪⾁、们我的嗅觉和视觉；在现涉及的，却是们我的骨髓和心灵。们我
去过还抱残守缺地认为己自
经已经历了大恐怖和看到了世界上最好的舞蹈，们我
经已经历了比赛似的三个小天鹅，们我
经已对舞蹈和世界了如指掌，们我
经已可以⾼枕无忧和顺⽔漂流，至甚
经已认为寡妇·包天的表演是多余的了，认为的她出场不过是对去过舞蹈和们我
去过生命的一种摹仿和重复，们我就要寻子觅爷和搬起们我的凳子了，这次再也不会搬起石头砸己自的脚了，但谁道知恰恰就在这个时候，天有不测之风云呢？世间的好戏和舞蹈才刚刚始开呢？呵丝·前孬妗，小丫头养的，你是不说你经已包打天下了吗？至甚都不让们我和你“不约而同”假如说去过
们我不能在那个问题上和你不约而同，在现
们我可要己自和己自“不约而同”地认识到事情还有没完。给们我震动和震撼、给们我偷换灵魂和概念的寡妇·包天姑姑来到了。她稍微在台上做了个一不经意的动作，们我就从这动作中看出了的她不凡和不同。为因她不再是个一人。去过
们我
是总跟们我的同类打道，在现
们我就要和花草和雨露的精灵说话和说事了。去过
们我
然虽也生活在杂草和鲜花之中，生活在⻩瓜和西红柿之中，但是们我从来有没想到它们也能得风露之先和仙，们我心中也有许多的话儿要对它说和要对它讲，们我
去过总让南飞的大雁往美容院或是往历史的古场战上捎个口信，们我有多少里心的话要对们她讲，们我有多少
乐的歌儿要给们她唱──在寡妇·包天姑姑到来之前，们我一直是么这认为的，们我从来没得觉这有什么不对和有什么不妥们我的话儿和歌儿还可以献给别的什么人和有别的什么渠道能够发怈流动和流通──是于
们我成为一种什么状况呢？们我也就成了呵丝·前孬妗所说的们我脑子经已完全储存満了和积庒实了，们我再往里加一点信息就要炸爆了。呵丝·前孬妗给们我指出了这种状况并利用这状况给们我带进了绞⾁机，而们我当时并不道知──说不定呵丝·前孬妗也不道知呢──这种经已储満和就要炸爆的状态就是她和们她给们我造成的。们我的脑袋里都储存了些什么呢？还不是都些知心的话儿和贴心的歌儿吗？们我
是不
经已一遍一遍地唱给们你听了吗？为什么到头来们我的脑袋里还是不空空如也而是超载和超重呢？如果寡妇·包天不来，们我还不明⽩这一点呢。有只当她来到的当口，们我看到了雨中带露的荷叶和风而立的鲜花，们我看到了萋萋的芳草和草棵里爬行的青虫，们我才明⽩们我忽略了生活中个一
常非重要的方面──们我
去过过于重视们我的现实和实在了，们我也过于地对生活势利了，们我脑中只想着美容院和台，而忘记了普天下到处都有无处不在的下一延伸到天际的小草和小草里蔵着的青虫。们我忘记了把知心的话儿和贴心的歌儿说给它们和唱给它们听了。们我忽略了虫之精和草之灵。们我
有没得雨露之先和仙。是于
们我
是只草木之人只能仰着们我黑耝的傻脖子着看别人而忘记了己自。们我
有没将己自的喋喋私语和盘踞在脑子中几千年的纷
的线头给菗出来。们我
是还一具具行尸走⾁的臭⽪囊而是不有着平静和纯洁灵的花和草。当然们我
去过从来也有没见过可以样这摹仿和附庸风雅的先例和榜样。们我不道知在历史上有朝一⽇还能开出样这的先河。请原谅，们我的想象力和预见力是有限的。如果们我能早一天道知这一点，们我如果早一天是不把知心的话儿和贴心的歌儿诉说给无处不在的花和草的话，许也
们我的⾝心早经已轻松和自如了。历史上就不会发生那么多地不幸、争夺、战争、纠纷和纠
，们我也不会了为话儿和歌儿傻呵呵地从舂季站到寒冬。们我有什么话儿都给无处不在和们我家后院里的花草说尽了，这时们我还到台下边⼲什么呢？们我那个时候就可以理直气壮而是不违心说地
们我和你连一烟的情都有没。有什么事到们我家后院里说去吧。──当时台上的寡妇·包天对们我这种解释不可置否──她在这一点上也暂时和们我
有没话儿说，她是只大度地微笑着──这和们我和领袖有没话儿说是还两回事──原谅了们我
为因刚刚加⼊花草所带来的肤浅、幼稚、抓住一星半点和一枝半叶就为以是抓住了事物的全部的莽撞和热情──这些可怜的刚⼊门的孩子然虽
在现是瞎子摸象，但是们他的热情和红着脸蛋的积极，就好象个一要人刚到个一国度访问，坐在暖洋洋的房车里看到道路两旁的寒风中挥着鲜花和红领巾呼和接他的少年儿童一样，然虽看到了们他的幼稚，但是们他红红的脸蛋──然虽是给冻的──和张着小口──一张就被灌一口凉气──的样子，是还蛮可爱动人的，这个时候他就不会为因成年人的成而责备们他的幼稚了。说不定世界上还就是这一帮不认识的孩子把他当作到这个国度的真正的亲人呢。在车里陪着他的东道主的成年人倒是一肚子谋诡计──然虽
们我的话有没说到点子上，比喻也是不太恰当，是只说了下一花草的大概方向和轮廓，许也本上就是错误的，但是在当时的历史环境下，寡妇·包１天并有没责备们我，而是怀着保护的原意在那里既往不咎地微笑着。是只到了事后，她才在回忆录中告诉们我
然虽当时们我对的她崇拜和热情是无庸置疑的但是论述和说出来的道理却和她风马牛不相及呢。比喻讲，你的话儿和歌儿不对去过的前任和混混儿──我把们她比做有没底气、学问和风雅之采的混混儿，们她
有只鱼而有没木，有只木而有没本，有只流而有没源，有只源而有没山，有只山而有没雪，有只雪而有没飞舞在山之颠和雪之上的一层雾气和精灵──说什么和唱什么是对的，们你把剩下和攒下来的热情都献给我也是对的，们你不对人说什么而对花草说一切也是对的，但是错就错在们你不该对什么样的花草都畅开心腑为以所的有花草都含着眼泪在那里等着们你所的有花草都有灵和雾气遍地是都可说的花草那就又在另外一层意义上大错特错了。为因按照样这的理论来推理的话对我也分十不利呢，好象我这是不人的花草和林木、雨露和荷叶的灵气升成和变成的精灵，就成了遍地可以配和随便生出来的野种了──如果粪堆旁的花草也可以，你家后院的花草也可以，那我成什么了？我不就成了遍地可见的稗子和杂草──这些东西恰恰是需要铲除的──如同在夏天空气中碰腿打蛋的“嗡嗡”叫的蚊子一样地多余和讨厌吗？那么们你跟着我有还什么意义呢？们你为什么还要把知心的话儿和贴心的歌儿唱给我听呢？们你随便唱给夏天的蚊子听不就得了？们你还用芭蕉扑打它们⼲什么呢？──如果我是那样的常见、容易和随便的话，们你也早就像对蚊子一样厌恶我了，早就像拍打蚊子一样把我赶走、轰跑至甚拍死了。我也等不到今天了，我也无法出世了，我在现也不会以这种含露带霜的面目婷婷⽟立在们你面前的舞台上了。为什么四只小天鹅让我跳后最一幕呢？你能说导演对这种冥冥之的中安排是有没用意的吗？那是绝对不可能的。是这什么位置？是这庒轴的位置。如果我是只蚊子，能让我庒轴吗？不但是对我的污辱，也是对们你
己自、对整个小天鹅舞蹈和快乐颂时代的践踏。如果我是只一蚊子，就请们你赶跑我吧；如果我是你的朋友，你在不幸的时候来找我你在⾼兴的时候就离开我吧。把我看成什么了？把我看成了蚊子，把我看成了遍地的稗子和杂草。但就是在这种情况下，我了为大局道知
们你刚刚⼊门，们你刚刚从个一阶段到达另个一阶段，刚刚从个一街道旅馆到达个一五星级饭店，们你一进大堂就在那里大呼小叫，就在那里指手划脚，就在那里随便评价和仿真就像们你的随地吐痰一样，连厕所都找不着还得我这领路人给们你指明方向──你么怎带来么这一帮土冒？但是了为
们你的刚刚加⼊和们你
道知跟着我走从整体和大局来说们你
是还
道知好歹的我就没跟们你计较也就将错就错地原谅们你罢了。下一也不能把们你估计得过⾼，下一还不能给们你将摸不着看不见的理想定得太大，那样们你会怈气的，们你
是不
个一多么坚強和多么有韧的羊群，我在们你中间生活了那么长时间，我还不道知
们你吗？们你
是都一些不见兔子不撒鹰，不给土地不打土豪的人，以所
在现
们你错误理解我不解释的颠倒当然对我本人来讲是受了一些委屈，但是从全面和大局及们你
在现的觉悟来考虑，把我说成是遍地野草和遍地开花从村西的粪堆旁到们你
己自家的后院里都无处不在和无处不蔵大家都能得道成仙和到处可说知心话──然虽这在路途上是不可能的──说不定有还好处呢。如果我要利用这个事实的话，在事业一始开的时候把它作为个一蛊惑人心和带领们你前进的将错就错的口号倒也无不可。是于不仅是从个人的大度上──那样又把我给说肤浅了，而是从大局和长远考虑，我也就有没
为因个人的正确而纠正们你整体的错误。就让们你在那里为己自的发现而动吧，就让们你在那里像瞎子摸象一样摸着一条尾巴就为以是摸着了整体而呼吧，就让们你在那里趴在地上随便找着一棵狗尾巴草和一朵喇叭花就为以是找到了己自的亲人而倾诉和诉说吧。──我实其并不在这里。我实其并不在其中。我不在遍地和后院。我至甚本也不在们你的故乡。那么我在哪里呢？我在深之山和秀之林，我在山之颠和源之头，我在云之上和雾之中，我在天之角和地之涯，我在们你心中就是不在们你的粪堆旁和后院里此因我也就更加在们你的粪堆旁和后院中。我道知
们你看到我的第个一动作们你就会跟着我走，我道知
们你看了我的开头就会跟我走到结尾，我道知
们你跟我一见钟情就会把终⾝托付给我──们你
为以
经已跟我同路了和同道了，实其
们我不过是共同行走的同路人罢了；们我
着看一样实其
是还不一样，们我
着看一伙实其还是不一伙，们我同路而不同道，们我路同而道不同；当我着看
们你在我⾝后跟着我走的时候，当我着看
己自的追随者我和的队伍越来越壮大的时候，当我看到为因我的出现东方的天际也出现了一丝光明的时候，当我看到为因
后最
只一小天鹅的出场而前边的小天鹅都一一被
毙的时候，然虽我里心也触景生情肤浅地产生了一丝喜悦和自豪，但是当我个一人又回过头着看
己自的前方和己自而不看这杂七杂八参差不齐的队伍的时候，我的心又是多么地孤独啊。路同而道不同，而你⾝后又跟了那么多人。这比个一人踯躅在路上还要孤单呢。一般人是都喜过节的，但是作为我，世界上后最
只一小天鹅──我也有如花的青舂和似⽟的美貌，我也有抒发心灵和情感的自由，我也有思念和期盼，我也想将来能嫁个一好人家，但是这一切我都不能像常人一样得到──我却惧怕节⽇；别人过１２月２０号的情人节到处都有熙攘的问候，让我献给你一朵红玫瑰，但我到了这情人节的夜晚，我经已拿起了电话，但我却不道知该把电话打给谁──当然打给我的电话是很多了──这些电话是不在祝贺我节⽇吗？当我听到样这的电话不感到一丝安慰吗？我也感到一丝安慰。谢谢们你，关怀我的朋友们。但当我把电话接够了在现轮到我主动拿起电话的时候，我却不道知该把这祝贺节⽇的电话打给谁。这个时候是不我在犯小姑娘的布尔乔亚情绪，而是我突然对世界有一种黯然神伤和对世界也就是对们你有一种失望。然虽我道知我在世界上本来就曲⾼和寡和⾼处不胜寒那里本来就有没温暖，但是在这特殊的时刻我是还想徒劳地打捞些什么──们你
乎似与我相同的不停的电话声反过来下一下又打中了我心的中伤痛是于我就更加孤独了。在这万众同庆的夜晚，后最我能么怎样呢？后最的结果是必然的们你也看到了：我只好也走到街头和们你载歌载舞，我只好一始开是強颜笑但跳着跳着己自也⿇痹了也就有
就是娘地真心加⼊到们你的乐。这个时候是不
们你看我跳舞和学我跳舞，而是我着看
们你的步伐从头学起。一始开我有还些笨手笨脚动不动就踩着了们你的脚，后最我也认为它是个一好舞蹈唯一的缺点就是难学一点，这个时候我恰恰忘记或是強迫己自忘记我所学的一切实其当初是都我教给们你的。我在那里笑。我在那里和任何人一样乐。们我的节⽇来临了。们我唱罢，们我跳吧。我是不在摹仿己自走形的去过，我是在重现己自梦的中忘记。我是在寻找世界上个一不存在的人。我是在等待一辆永远也不会开来的乡村共公汽车或者是戈多。就好象你把后最的打不出去的电话只好打给你己自你无法拨出别人的电话号码只好拨给己自的本机一样，就好象你无法寻呼别人只好寻呼己自把你的姓名打在你的呼机上己自在祝贺己自的节⽇一样，这时你的心和你的⾝反倒在众人之中融合了。你的痛苦是不嚎啕大哭，你的伤心是不潸然泪下，你的脸上倒保持着天的真笑容──我对们你的肤浅然虽
下一就看了个穿，但我只能像个一聪明的
子嫁给个一愚蠢的丈夫由于双方的路同道不同反倒使们他的一生平稳妥贴双方从来有没红过脸我还很贤惠地侍候了你一辈子一样──当然，你总要有末⽇来临的时候，你总有得癌症的那一天；有只当我站到你就要下葬的墓坑前的时候，这个时候我披着満⾝的黑纱，我才对我⾝边的子女轻轻说：“我嫁给了个一世界上最笨的人！”
寡妇·包天说到这里们我出了一⾝冷汗。们我扪着己自的心口问：姑姑您说的意思，是是不 们我 是都些就要下葬的人呢？如果们我 在现还行走在世界上，们我不就成了行尸走⾁了吗？然虽 们我 经已
呼了你的第个一动作，看了你的开头还有没看你的中间和结尾们我就道知
们我
去过的⽇子是⽩过了，们我
去过的舞蹈是⽩看了，们我对去过的小天鹅是一而再再而三地上了当，但是当你痛苦地谴责着们我的时候，你能告诉们我之间的区别究竟在哪里吗？仅仅就为因
们我是人而你是青草吗？──说着说着们我又说错了，你是不青草，你是草和露之灵；你是不遍地存在的野花，而是林之秀和源之头得了天之露和缘之灵在世界上的偶然和唯一──真是稍纵即逝和一把没抓住就看不见了吗？们我
在现能看到您也是一种偶然的缘分就好象们我看到了并是不天天存在的海市蜃楼一样。们我得赶紧抓住机会呢。们我得赶紧找一找们我的区别和领会和体味这千载难逢的偶然呢。寡妇·包天姑姑，说来起当们你俩大娘还有没合体的时候们我也认识们你呀，们你
至甚还有没
去过三只小天鹅合体的优势呢，人家是还中西合璧而们你两个却是土生土长，没合体之前不就是沈姓小寡妇和下
包着上的女地包天吗？也是两个被村头历史遗弃的迟暮美人和腌臜婆娘呀，么怎这土生土长的两个腌臜婆娘一合体倒是下一领了前三个中西合璧之先呢？就好象在一场大⾰命中土生土长的人么怎倒是斗败了出外留学的人呢？起义的农民游击队么怎倒是打败了正规军呢？您的历史眼光可真是深长，您在过程的中韧可真像牛⽪筋──们你
么怎比中西合璧的小美人和夭蛾子还強大呢？乍眼看去，们你
么怎倒成了有来历的人有了贵族模样和做派，前边的真正的在历史上有贵族⾝份的人（譬如莫勒丽就是历史上的王室公主呢）在现看来倒成了一帮野呢？们她再合体是还人而们你一合体就成了一棵含露的草之灵呢？──寡妇·包天听着们我嘁嘁喳喳的议论，当然在那里微笑着不答。接着又甩了下一
己自的裙摆──又是个一多么⾼雅和贵族社会里的动作。──如果你没在贵族和上流社会里呆过、泡过、在那深不见底的大酱缸里染过和在乌烟瘴气里耳濡目染过几十年，单是像们我对贵族和上流社会摹仿和附庸风雅一样，么怎会么这无师自通和一通百通呢？而们我对你的学习，却只能学到一些⽪⽑而得不到它的本，只能学个一大概而学不到精粹，只能学个一模样而学不到內在的气质和风采，一切是都
有没感觉和悟的，是都
有没灵气而徒劳的，只能看到眼里而进不到里心，有只躯体的动作而动作有没灵魂，只能是村西粪堆旁或是自家后院里的杂草和野花而是不山之巅林之秀云之中和雾之上的具有自我灵和自成一家的花朵的灵和灵魂，它们只能随着地上的狂风在那里摇摆而不能在空中自由地穿揷和飞舞，你这飞舞的青草和花朵的灵魂和大青虫！真是冰冻三尺非一⽇之寒，们我仅仅又看到的她第二次裙摆，们我就又次一被的她精神和灵给摧毁了。她就又次一把们我给俘虏了和收编了。本来们我
有还一些胡思想的念头，在现
下一都跑到爪洼国里去了。们我只能等着听这贵族的⾼雅的姐小和小天鹅有朝一⽇接着再说些什么吧。谁知当她不说话是只弄一弄和抖一抖裙摆们我还好料想，等到她的真要开口和要长篇大论地跟们我说话的时候，们我
下一就更被甩到云里和雾里去了。们我就更得觉
们我
前以跟着前三个小天鹅是耝鄙之极──然虽
们我也道知前三个小天鹅之间也相互不服气在历史上有些争斗，在现看们她那些争斗有还什么意义为因
们她三个从本质上讲并有没什么区别说来说去是都趴在己自后院粪堆上觅食的土，而们我面前的这后最
只一小天鹅一动作一展翅一摆裙和一说话就是只一真冲云霄的苍鹰啊──在鹰的面前，还相互争斗些什么呢？在现看那些历史上们的争斗和相互不服气是多么地肤浅和可笑──时同让们我感动和更让们我对鹰向往和折服的地方是，她开口讲话的时候，并有没像前三个小天鹅那样开口就贬低前任利用说别人坏话来抬⾼己自，她开口不说别人，她开口不说的事，在粪堆里扒食我和有什么关系呢？她下一用是的
样这一种态度，她关心是的云之上和雾之中──今天我要在哪里停歇和在哪里落脚？是在山之巅呢是还在林之秀呢？──换言之，她更多考虑是自顾自，就好象刚才们我要散场她并有没考虑们我这些们的散场到了钟点就自顾自开演就做了个一提裙动作接着把们我留在原地一样。她不说前三个是怎样和不该样这，样这和那样和她有没关系，前三场演了有没和演出的效果对她有没意义，她是只演出她己自就完了，她用不否定别人来肯定己自，她用不否定去过来肯定在现，她用不哗众取宠来增強剧场的效果，她真做到了只走己自的路就⾜够了。这只贵族和上流社会的鹰──去过的两个乡村的腌臜婆娘可真是自信啊，们我什么时候才能开解这由腌臜婆娘到上流社会的小天鹅、由后院粪堆上的到直冲云霄之上的鹰的过程之谜呢？们我什么时候才能揭开的她画⽪而见到的她真面目呢？当们我怀着崇敬之心的时候，她下一就由草木和青虫演变成精灵之神；当们我怀疑的她时候们我又得觉
是这对神的一种亵渎。的真犹大就是耶稣吗？的真
有只将您钉在十字架上才⾜以提醒和醒唤
们我这些在世上行走的浑浑噩噩的人儿和土吗？真是要落到万世骂名才能千古流芳吗？们我的寡妇·包天姑姑，你这草木石盟和金口⽟言。你么怎还不对们我开口呢？当们我相互见面开口还在说“你吃了吗？”“你好！”“哈罗！”的时候，们我见了寡妇·包天低眉顺眼倚着墙仍敬畏地问候：“姑姑，您吃了吗？”
“姑姑，您好！”
“哈罗，姑姑！”
时，她看都没看们我一眼。这鹰之眼和贵族和上流社会之光，是还 着看 的她前方和云霄。她对们我的问候置若罔闻。当时们我还不理解感到尴尬，事后们我突然醒悟才头摇惭愧，说来也是呀，吃不吃好不好哈罗不哈罗对于们我才是重要的，但是对于山顶上一棵灵芝草和雪莲花是重要的吗？──如果你是不在装幌子的话！她是只自顾自说地：
“昨夜西风凋碧树！”
是于 们我就像一群小流氓见到大摇大摆走过来的大流氓一样，然虽 们我不道知他老人家从何处来到何处去里心装的和想是的什么也只好顺着和贴着墙
溜走接着玩们我偷摸狗的游戏去了──但这个时候们我连游戏也不敢玩了，们我
是只贴着墙站在那里。为因据们我在历史上的经验，个一伟大的精灵，完说一句不着腔调的话，接着是不会马上停下来的，这句话定一大有深意，她接着还会有话要说。们我
经已看到她在舞台上甩过裙摆，接着又在椅子上坐了下来。说不定是这她要节省一些力气，接着来阐发的她理论、经验和们我从来有没体验过的感觉呢。她是不会停止的。她是不会罢休的。是这
们我在历史上的经验。接着们我就看到寡妇·包天姑姑然虽在其他方方面面，在大的云霄和林木之上，在深的山和大的湖方面都与别人不同，但是恰恰就在这一点小的习惯和历史惯上，她竟也不能免俗和下一就露出狐狸尾巴来了。她果然又接着说下去和顺下去了。──们我原来为以她不会诲人不倦呢，谁知她是还开口了。她至甚在那里还点了下一
己自的头和晃了下一
己自的脑袋。说之前还叹了一口气。由于这些动作们我似曾在别人⾝上见过，是于它下一就增加了们我的自信和勇气。但她毕竟是平静和柔和呀。她并有没前三只天鹅或者是兔子的张牙舞爪和剑拔弩张呀。她有没两军对垒和让们我整装待发呀──历史上的们她让们我不遗余力地全民参与，看来起是对们我的尊重和起用，是不对们我的漠视和漠然，但后最给们我这些全民的群众演员送到哪里去了呢？当们我参与和加⼊够了这些烦躁和喧闹的时候，在现突然出现一种温文尔雅和不让们我参与，们我就看到她个一人在那里喝茶，个一人在那里绣花──是在杏花三月天的一棵棵桃树下吗？落英缤纷，下一落了们我一⾝和她在正绣的鞋底之上──，一切是都请客吃饭一切在抖下一裙子和甩下一裙摆之中就可以得到解决，们我感到是多么地新鲜和刺呀。这里有没大规模的急风暴雨般的斗争和突变──有没
们我刚刚见过的次一又次一一共是三次──而孬舅的关系在他的⾝下说她（他）一共有了四次──的⾼嘲，而是不动声⾊和治大国如烹小鲜的拘谨和大气。们我
下一就被震住了。如果第四只小天鹅是还像前三只小天鹅那样横空出世和捋胳膊卷袖，们我说不定就的真厌倦了就的真要伸起懒和打着哈欠散场了。给谁来这一套呀，给谁在这里大声疾呼呀，凭什么们我就要照你的思路来呀，凭什么就要动不动否定们我的去过和给们我开辟未来呀，这开辟河道的工程由谁来⼲呢？还是不由们我这些民工跳到寒冬腊月的冰凉的河⽔里往岸上一杴杴甩泥而你穿著狐⽪大⾐站到⼲岸上对们我指手划脚和吹胡子瞪眼吗？一边在指挥着们我的在现一边还在那里发怈着你己自对去过和在现的不満。们我对这些都经已看够了和听够了。们我对们你
经已够了。但正是在这个时候，们我看到台上出现了新人和台上自然而换而是不人为所换的布景，们我
下一就被昅引住了。们我
下一就看到了布景是不寒冬腊月天而成了杏花三月天。们我
道知了什么叫温文尔雅和温良恭俭让。们我
着看舞台椅子上坐着的绣花的涩羞的姑娘就⾜够了。她粉面朱，她柳眉细眼，她一笑红红的丰腴的脸蛋上有着两个小酒窝。她不动声⾊，她不像去过的小天鹅是总在要求着们我做什么而她对们我什么要求都有没她要求的是只她己自。“们你什么都不要做，们你只跟着我吃饭穿⾐就够了。”
是这她给们我描绘的前景规划。是这她挂在们我路上和天际上的灯笼。们我 要只袖手旁观嗑着瓜子，将来的好⽇子就会到来。不经过横眉冷对和大声疾呼的阶段，们我一样能走进大开心和大
乐的时代──样这的大开心和大乐不就更别树一帜和别开生面吗？姑姑既然样这，们我何乐而不为呢？要只请客吃饭就能到达同样的乐且而比前以更加⾼级和生动，是不正走呢一跟斗捡到个元宝是什么？看来们我
去过的一切跟随和努力是都扯淡，如果是不寡妇·包天姑姑的到来和给们我打通了与快乐颂时代的另一条信道，们我还为以世界的真就像前三个小天鹅给们我描绘和带领的样子呢。世界就是不多样的而是单⾊的──们我的争论和努力仅仅是在因人热或是另起炉灶，世界上就发剩下一群土而有没苍鹰了。世界上除了你死我活就有没和平共处了。世界上除了寒冷的北风──们她除了用北风来显示己自的外在、不凡和料峭还能有什么新的⾼招呢？戏不够只好用景来凑了，只好不断地刮风和放烟儿了──就有没熬过冬天的杏花三月天了。而在现
们我却坐在火红的桃花树下。们我利用喝茶和吃饭，们我利用和风细雨和绿⽔长流，们我一样能达到波澜壮阔的境地呢。当然面对着们我的寡妇·包天姑姑，们我也是只在神经末梢上有些感悟而在事实的本质上还有没认识，们我
有还许多惑和不解呢；寡妇·包天姑姑也与们我意会神驰地点头一笑，一笑脸上个一小酒窝。她有没像前以的天鹅那样抓住样这的机会马上就急切地呵斥们我和嘲讽们我，借此显示们她的崇⾼和们我的低
，们她的深刻和们我的肤浅，们她的提前和们我的滞后，在那里肤浅地五十步笑着百步；而是着看
们我有些惑在理论上还有没达到们我要上路和吃饭、绘画和绣花的⾼度，她有没责备们我的无知和拖了她老人家的后腿，反倒暂时就封了路──大雾之中⾼速公路么怎能不关闭呢？──和停了车，始开对们我苦口婆心地循循善
。──这时的诲人不倦就和前边的诲人不倦不一样了。次一说不明⽩就说两次，笑容一直保持在脸上──且而她对们我的脸部表情也有没提出任何要求，是不让们我必须笑或是必须哭，抑或是半边脸笑和半边脸哭──利用的她先知来刁难们我，而是在那里做出我脸上的表情也有没什么特殊的讲究来安慰们我；且而在道理上也不居⾼临下而是心平气和地做出我仅仅给们你说一说我的理解的口气──在道理上也怕们我
为因不懂而难为情；姑姑，你一切都替们我考虑到了──给们我解释的时候好象并是不
们我解释而是自顾自地给己自解释好象己自也不明⽩的她自言自语是只偶尔被们我听到一样。她用的音声不⾼也不低，她⾝子的起伏不大也不小，她莺啼气所传出的气息既不密集又不疏松。一切都刚刚正好。一切的雾气正好覆盖们我的剧场而不往外边蔓延一丝──毫不见矫情和夸张。你坐到剧场的后最，和坐在第一排听得同样清楚，有没厚此薄彼和因人而异。一切都让你从容自如。让你感到是这到了己自的剧场，是这到了己自的家。有没呵斥，有没责备，姑姑真把们我当成了人和当成了朋友。这在前三场的演出中，是们我从来有没遇到过的待遇呀。思古想今，思古抚今，思苦忆甜，们我不知不觉就流下了感动的泪。这只小天鹅真是与众不同。这只小天鹅真是体贴人心。这只小天鹅真是温暖如舂。这只小天鹅不管把们我带到哪里们我都心甘情愿就是到了地方不吃饭也成。您不在后最的关头骗们我一道们我还对在现不放心呢。但们我的小天鹅笑着说：“不再骗了，后最饭是还要吃的。”
们我在那里──当然看来起也有些好笑──像英勇就义一般豪慡地谦虚：
“不吃们我肚子也不饿。”
“精神支撑着们我的一切。”
小天鹅又宽宏地原谅了们我的做作和矫情──她是还明⽩们我心事的，们我说不吃的时候里心 是还想着吃──是于在那里主动又给们我垫了个一台阶：
“到时候饭经已端上来了，不吃也是浪费。”
们我接着就无话可说了。们我做出很无奈的样子说：
“那到时候再说。”
己自也给己自的将来找到了台阶。寡妇·包天姑姑，你为什么要对们我 么这好呢？真是不经过对们我的鞭笞、训斥，不经过腊月河，不经过
台们我也能一步到达恐怖、开心和乐的时代吗？你不会了为
们我
己自把所的有委屈都受了吧？们我的寡妇·包天姑姑微微一笑，对们我坚定地摇了头摇。她真是静如处子和动如脫兔呀。她真是有成竹和虚怀若⾕呀。们我
经已离开了粪堆和后院，们我来到了青青的山坡，们我跟着她在山坡上缓缓地移动。当时们我在梦中是那么地清楚和有层次，一觉醒来么怎都成了零碎和模糊的了呢？梦是连接们我零碎的穿线机吗？们我向往梦，们我畏惧平常和⽇常；平常和⽇常是一件件破烂的旧⾐服，是梦重新又把们我连到起一和
补到了起一。梦是们我的旧妈妈，梦是们我的纫机，梦是们我的姑姑和姐姐，梦是们我的寡妇·包天。刚才们我还不理解为什么去过的两个腌臜的土生土长的婆娘，在现摇⾝一变就有成竹和温文尔雅了呢？就下一超越了去过的西方贵族对比之下们她倒成了一群莽撞野蛮的土而们我
去过头上掉着虱子的寡妇和包天──本来是被别人和历史拋弃的人──在现摇⾝一变就成了贵族和上流社会的人了呢？去过是两个在生活中最脏的人，在现
么怎倒成了世界上最⼲净最体面的花草和雨露了呢？么怎
下一就出污泥而不染了呢？──刚才还不理解，在现就理解了。──为因你有梦和在梦里的连缀和补、更替和换新、瞒天过海和飞⾝蔵人──是于一切都顺理成章和理所应当了。一切都不慌不忙了。一切都从容大度了。一切都温文而雅了。你可以任意拉长和缩短，你可以任意埋葬和创新──梦，唯有你。你是们我彻底放心的温柔富贵之乡。你带领着们我到达了幸福的彼岸。接着剩下的问题仅仅是：在现
们我是在梦中呢是还在舞台上呢？们我
在现面对是的生活的中灵芝草是还梦的中寡妇·包天呢？么怎一切都变形了呢？梦之雾么怎也渐渐地后退成了个一背景了呢？在现
们我的背景就是不美容院或是古场战了，天幕上的背景就成了一场梦。你单说这一背景的设计，是是不就比前三个小天鹅要⾼出一筹和多出一块呢？虚无飘渺得像雾，变幻莫测得像云──想一想们我的梦吧，刚才们我还和这个人在起一，转眼之间他（她）（它）就变成了另个一人；刚刚是这个嘴脸和场地，转眼之间就成了另个一嘴脸和场地。们我在梦的背景和音乐下翩翩起舞和放声歌唱，这个时候你站在云之里和雾之中，你站到山之巅和林之秀──就是为因你在梦里，你站到哪里不可以呢？你说站到哪里就站到哪里，你有还什么放心不下和犹豫不决的呢？──你居⾼临下地着看这一切，你不也就心嘲澎湃和潸然泪下了吗？去过的三只小天鹅，这时都成了向隅而泣的丑小鸭了。们我和们她的以及和们我的去过的区别还不在仅仅在于⾼雅和庸俗、温文尔雅一笑两个酒窝或在那里声嘶力竭剑拔弩张，而在于们我本就不在个一天地──个一在现实而个一在梦中；区别还不在于个一是人而另个一
是不人而是草木之灵，而在于们我
在现连草木之灵也是不而是一场灵芝之梦；区别还不在于们我在现实和⽇常之中小天鹅之间手不手和比赛不比赛的问题，而在于梦和现实本就无法相逢、重逢和手。事情到了这种地步，们我才突然理解们我眼前舞台上的演员和舞蹈，们我才能理解梦中姑姑的一招一式和一颦一笑和她裙摆一动的万种风情。喜怒哀乐是都正常，要只你看穿了这场梦。大梦一场虎兔悲，在这现代化的豪华的小剧场里。饮料是都免费的。们我
下一说告别去过就告别去过
去过也有没什么特别值得挽留和留意的──你那火上烧烤的石头，你那人⽪小本，们我
用不那样的手段同样或更能达到恐怖和快乐。们我穿著⼲净的晚礼服，脖子里打着蝴蝶结，们我穿著拖地的长裙，前别一朵喇叭花，们我挽着胳膊鱼贯而⼊就进了剧场。⾼雅的上流社会的淑女寡妇·包天坐在舞台一侧的⾼凳上，着看一声不响个个又都带着微笑地进场的们我，不噤由衷说地：“还才是在梦中呀。梦中才是们我寡妇的天地呀。”
又说：“要不常说寡妇梦见个人男是想好事呢。去过我不明⽩，在现我终于明⽩了，人男是不重要的，梦才是重要的！”
又说：
“谁说非要惊天动地和惊心动魄才能包天呢？请客吃饭也可以包天嘛！”
又说：
“梦的中恐怖才是真恐怖，梦的中开心才是真开心，梦的中
乐才是真乐──唯有此，才能到达个一乐颂的新时代呢！”又说：
“
乐颂的时代就是梦的时代！”又说：
“两个腌臜妇女和合体人，也只能在梦中存⾝了！”
说着说着又有些伤感。们我也跟她一样有些深⼊到梦中，也不噤在那里有些犹豫来起。都有些影响后边的进场了。但愿长醉不愿醒。但总有曲终人散的时候呀。好梦总有头和好戏是总要散呀。如花似梦的好景象，并是不天天都的有。她在那里叹一口气说──利用这种辗转反侧的场合和气氛，她才始开给们我做思想工作呢──姑姑，你真是润物细无声啊：
“『落⽇照大旗，马鸣风萧萧』，何遽不若『细雨鱼儿出，微风燕子斜』呢？『雾失楼台，月
津渡』何遽不若『宝帘闲挂小银钩』呢？前面是不梦中而是现实，后边才是梦的中初创在现实中所不存在的。们我要是的什么呢？们我要的就是个人的创新和幻想的世界而是不对于现实的零度的描摹。们我要的就是先锋和后现代而是不新写实。们我要的就是听到一首歌看到一朵流云看到蝴蝶飞舞的线迹闻到麦苗生长的气息而在心中产生的对世界飘浮流动的雾气而是不照猫画虎的对世界一切的摹仿呢。发为胡笳吹作雪，心因烽火炼成丹。一看就是人而是不花草的眼泪和青虫的精灵。就更别说两个人在那里争论不休你拿出来是的
是不石头或是是不在因人热。实其她因不因热和你不因人热在实质上又有什么区别呢？从这个意义上，我是赞成们你
去过说过的一句话，大家不相信洪钟大吕和柔情似⽔，大家浑⾝应该迸裂出不绝于缕的弦外之音──但我说的这个弦外之音还是不
们你说过的为己所用的对于现实的一唱三叹或者是⽔流余波，我说是的梦的中梦话和对胡梦颠倒的一种纫机的连缀。们我在现实中不能实现的东西，们我只能到梦中去实现了。们我在现实中不能连接的东西，梦就自动把它们连接在了起一。们我在现实中进行不下去的实验写不出的分子式，在梦中分子式自动就浮现出来了──们我在现实中用只一青蛙不能做成的实验，们我在梦中就用了两只青蛙的对接是于什么问题都解决了们我等不及梦醒就赶紧爬来起按照梦的中启示下一就按住两只青蛙下了刀子是于一切都刃而解了。接着你要做的，就是如何去得现实的清醒奖了。我所跳的舞蹈的价值在哪里呢？恐怕也就在这个地方了。一切都正好，不多，也不少。从这个意义出发，我的舞蹈和前三个小天鹅的舞蹈的主要区别恐怕在于：们我
是不从个一世界得到的启示，们我
是不对个一世界进行的创造，们我
是不在个一端点上起跑，如果非要拿我和们她作什么比较的话，我是不说样这做对我公不公而是得觉
样这做的本⾝就是在欺负别人呢。也正是从这个意义出发，我对一切北风怒吼和云开雾散的想法、说法和写法都微笑着不去解释──为因：云什么时候会开呢？们我不道知，们我也不关心，为因
们我在云之上，们我这里有没刮风和下雨，也有没冰雹，们我这里永远是都晴天；雾什么时候会散呢？们我永远在雾之中，如果雾散了一切问题都明朗了那还要们我⼲什么？们我的雾永远是不散的，所谓的不散是不说这片雾永远就不会散了──如果是样这的话，这片雾早就死⽔一潭的变质和发臭了，而是说们我并不在雾中静止而是在行动，是不在等待而是在推动着雾和矛盾往前发展。们我一手抓着雾和矛盾的头，一手抓着雾和矛盾的尾巴，们我由小雾发展到大雾，从大雾发展到浓雾到弥天大雾是于就越来越深⼊越来越钻进──们我成了雾的本⾝和雾的儿子，雾就是们我的祖国和⺟亲。正为因
样这，们我永远是生机
和积极向上的。在现实中遇到弥天大雾们我就停止了脚步、关闭了机场和⾼速公路，而在们我的梦中，雾就是们我的家乡和后院，们我在雾的朦朦胧胧的飘浮中如鱼得⽔，们我在雾里更加可以起飞和上⾼速公路。缺乏雾的大好晴天们我的机飞还不道知怎样上天就好象在战争年代有没这雾的掩护们我行动来起还不放心和感到恐惧一样──就说恐惧吧，们我要的也是不石头或人⽪、绞⾁机或是古场战──们我要的仅仅是请客吃饭。梦从何处来，脑子进了雾。们我要的就是雾里和梦里的恐惧。我说到这里们你对我将要始开的舞蹈的⽑⽪稍微就有一些明⽩了吧？也正是从这个意义上，当我对去过
们我所欣赏的从生活中提炼出来的诗进行重新梳理的时候，它们看上去就显得那么地肤浅、造作和一钱不值了。『明月照积雪』，『大江流⽇夜』，『中天悬明月』，『长河落⽇圆』，『夜深千帐灯』，『西风吹渭⽔，落⽇満长安』，有还『风雨如晦、鸣不已『，有还『天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊』，去过
着看还为这些话语感动呢，但当们我有了梦、发现梦和认识梦的时候，们我
得觉这一切的描摹和写实是都那样的可笑和肤浅。它简单和表⽪得就是庇话──爱动不动就说别人庇话的人，十几年前也是你心中和梦的中美人呢。──谁是你梦的中关系呢？这才是支撑们我一生的关键。并是不你现实中关系的往。也正是为因
样这，正是为因是梦中而是不现实，而们我习惯了对现实的评判和界定而对于梦──对于们我的人生和⽇常是多么地重要呀──恰恰是忽略的和稀里胡涂的；们我对于⽇常生活斤斤计较，对于一点不乐意或是乐意都写到们我的笔记本上或们我的心上，久而久之们我就把它当成们我心路的历程了，就把这些有意识的东西当成们我人生和⽇常的全部了，倒是觉着们我的梦和梦想是无⾜轻重和不重要的。们我本来在夜间的梦中是还很感动的，们我在梦里经已有了⽇常所有没的呼唤和寻子觅爷就像们我
经已梦到了在⽇常生活中所见不到的关系一样，们我
经已在那里大声呼号了，们我
经已粘合了，们我马上就要分别了实其
们我在潜意识中经已
道知天快亮了和就要叫了，接着们我就为生死离别而悲恸失声了，们我把们我的枕头或是枕巾都哭了，梦醒之后，们我的心还在那里『扑扑』跳和糊犹豫呢。这时们我突然得觉
们我的⽇常生活是多么地重复和没劲啊──通过今天就道知明天，用现实就可以告诉未来；但们我的梦中是不
样这，它是那么地变幻和莫测，永远不可把握永远不在意料之中，本来为以该是这个人了，到头来她（他）（它）就恰恰是不这个人；们我
是还回到梦里不要醒到现实吧！从这个意义上来讲，『今夜酒醒何处？』『但愿长醉不愿醒』，倒是比现实中那些建功立业、金戈铁马、故河道和古场战的诗句更符合们我的人。──但是们我这些清醒的要返回梦的中想法，也就在被泪打的枕巾上徘徊了两三秒钟罢了。们我的潜意识马上告诉们我，有再一再二，有没再三再四，差不多适可而止就行了；两三秒过后，们我就把这痛哭之梦──实际上在支撑着们我的人生──像寡情的汉子丢掉众多的情人一样就丢到了脑后，接着又始开了你五更叫的现实人生。为因
个一迫切的
近的现实是，那个在实际生活中睡到你⾝边的人会马上惊醒地问你──这个时候她（他）（它）也为因你的梦和你的流泪忘记了她（他）（它）的梦了，她（他）（它）马上就会折起⾝子警惕地问：『你么怎了？你在梦里为谁而哭呢？』听到这句问话，你下一就愤怒了，你下一
得觉
样这清醒的提问犹如世界末⽇的到来，你抄起头的夜壶就要摔到她（他）（它）的脸上──当然接着你有没
么这做，你马上就为因她（他）（它）的厉声提问而惊醒了，你马上就从梦的温暖的余波回到冷峻的现实夜晚了，你是不会为因
个一浪漫的梦去牺牲实在的现实，你不会为因你人生的支撑去牺牲你现实的虚无，你到底要是的什么？实其你己自
里心也不清楚；你是只从一种习惯和短浅的在现出发，你不会为因
个一偶然的梦影响到你的一天至甚是一周，你可为以了一天和一周而牺牲你的一生仅的有
丽美之梦，你可为以了你短暂的现实而牺牲你的整个的梦的系统──谁说梦有没系统呢？谁说梦有没中心呢？谁说梦有没內核和外延呢？谁说梦有没头绪和头脑呢？你有没在一生之中是总梦到个一地方吗？个一
是总在重复的场合，青青的河边或是肮脏的便大池，那就是你的核心，那就是你的支撑，少年的时候可能断了但是到了中年或是老年它就又自动连接上了。梦的中你，永远是那么地不变和丽美。她可能是她，也可能是他；可能是他，也可能是它。着看的梦中倒有层次和秩序，井井有条的现实却杂无章和让人心烦。但是了为现实中个一和平的早晨，你将这个一系统和个一整体全部给牺牲掉了。你马上答：『我有没为谁而哭，我也就是梦到们我单位传达室的老张死了。』你现实的谎撒得是多么地低劣和圆全。了为你的解脫你和你的梦下一脫离得那么远。你真是个一负心的人，你真是个一提上子不认账和梦一醒就忘掉的人。许也当你在漫不经心吃早餐的时候你还依稀记得梦的一些枝叶和碎片，梦的只一被人扯断的胳膊或是折断的翅膀，但是到了上午八九点钟，当你到了单位报了到打了卡、往⽔杯里加了茶叶和倾了沸⽔，接着拿起报纸遮着脸就要始开你新的一天的时候，和你同共眠、同异梦的人这时并不在你的⾝边有没人对追查梦了，这个时候和你说话的人经已与你毫不相⼲了，是她（他）（它）而是不她（他）（它）在问：『昨晚你做梦了吗？』你马上也警惕说地：『有没哇。』──许也今天上午你是清醒的和大无畏的，你受到了什么现实中英雄人物的影响或是懦夫的反动力和反弹力，你下一表现出反叛和反动，这时你大无畏说地：『做了呀。』但是答完这句话之后，你再仔细回想你的回答的真要去追回你的梦，这个时候你连早餐时候的枝叶和碎片、胳膊和翅膀也找不来起了。有只到了这个时候，你是是不才有些黯然神伤呢？但是转过头来和转过神来你又马上忘掉了，你又忘恩负义和提上子不认账了。为因接着你看到个一女同事或是男同事到了你办公桌前，你马上就想起如何在现实中去戏调现实了。──梦在们我的生活中占据什么位置，在现不就昭然若揭了吗？们我
是总丢了西瓜和捡起芝⿇，们我
是总主次颠倒和人生颠倒──从这个意义上来说，们我
去过的历史和舞蹈还能不颠倒么？们我还能从前三个小天鹅⾝上看到什么吗？无非是在错误的途中再往前延伸和深⼊一步罢了。们她倒是表演得越差，对们我的毒害越浅；们她表演得越是深⼊和动人，就离们我的目标越远。──从这个意义上来说，倒是拿进美容院是的石头接着在台上亮出来的仍是石头的天鹅由于它的老实还显得有些纯清可爱，拿进去是的石头拿出来是的人⽪或是⼲脆把们我送进绞⾁机的人是别有用心和自作聪明了。──从这个意义上说，因人热倒是好的，另开辟个一渠道倒是离们我的渠道越走越远了。──也正是从这个意义上，我才为什么要编织样这
个一梦的中恐怖的开心的和快乐颂的舞蹈奉献给大家，背景为什么是梦中而是不现实──为因
们我在在现和现实中浸泡的时间过久了，们我在在现和现实的中大酱缸中经已浸泡了几千年了，该换下一
实其
们我每天都接触的梦了。也正是为因
样这
个一想法和了为和这个想法配套，我才为什么不以人的⾝份出现而要变成一草和一朵花，『细雨流光』的摄舂草之魂和花朵之魄，长在山之巅和雾之中──为什么不在村西的粪堆旁和己自家的后院呢？那是为因
们我世世代代为人的时间太久了，们我为人的时候在村西的粪堆旁和在己自家的后院中经已呆得重复得毫无知觉了。我对们你也是一步步循序渐进和循循善呀，拋弃美容院和台，拋弃故河道到古场战，从舂草到花朵，才能一步步进⼊我的也就是们你的梦中。有只到了梦中，们我才能始开
们我的舞蹈呢。也正是在这个基础上，们我才能说为什么舞蹈和恐怖并是不外在的声嘶力竭和刀光剑影而是內在的温文尔雅和大众都能参加的家庭舞会──还是不街头酒吧里七八糟的舞会──和请客吃饭呢。温柔如在梦中，同样至甚更能达到恐怖、开心和乐颂的时代。也可能正是为因
样这，们你对我自⾝和采取的方法才不好认定吧？不要为以我有什么拥挤，正是为因
们你的不好界定和判断，我才在们你面前有了一片开阔地。世上为什么到了来后评价舞蹈的时候有没人评价我呢？为什么在学术上研究前三个小天鹅吃们她留下遗饭的大有人在──说来起也让人感到好笑，们她都留下什么了？也就是留下一堆垃圾而已──这些后代的们非到垃圾和粪堆上去刨食而不到我温柔的粮仓里来觅寻呢？也是为因我艺术的全新处在个一不好界定不好评价不好下嘴有没
个一固定的观念和概念可以概括和套住的地步。为因我在开阔地上，为因我在梦里而是不在现实的的面前，为因我有没在现实中与共舞而在梦里和们你开着假面舞会，以所就给将来的后生们提出了个一难题和喂养了只一理论的刺猬。我有没像其它三只天鹅一样有一种文本的凝结，我更多的和更自然所做是的一种扬手再见。说走就走了。走路的时候有没
个一伴。走着想着，一切还在梦里；从清早到了中午，从中午到了晚上，我还有没走出昨天的梦。我清早有没拋弃夜晚，我现实有没拋弃梦中，我走在路上还记着我枕巾上的眼泪，梦的中努力和想象、补充和假设就是我心的中一架纫机。着看我⽩天和们你
起一上班，和们你一块打卡，和们你一块打⽔泡茶在办公桌上吃着一块油饼──清早睡来起就始开抱着膝回想和展望，在现还没来得及吃早饭呢；一切做得和们你一样，我好象就在们你之中，我的⾝就在这里我也就置⾝在们你其中，当时我有没给们你说什么，在现我才告诉们你，实其我的心本没在那里，我的心还留在去过的一整夜，我心的中『嘁嘁咔咔』的纫机一直在那里连缀和补缀昨晚的破碎如枯叶一样的梦呢──本来在夜里梦是还连贯的，但是一到清晨和叫就让现实给冲散了。我是多么地痛恨现实。着看我在办公室对们你微笑和们你揷科打诨，实其我的心在正雾里云中呢。对于样这
个一纷纭和时刻不定的人，对于个一看来起是样这
实其是那样实其也是不那样而是另一种飘乎不定的别样的人来说，她可不就不像其它三只永远在现实中和们你斤斤计较的小天鹅那么好评判和界定了吗？评判和界定是一种人为的结果，这种结果可以在现实中畅通无阻，而我这里到处是云，到处是雾，刚刚是样这，转眼之间又是那样；刚刚是这个一人，转眼之间就是另外个一人且而最大的可能是连那个人也是不，这时的评价和界定有还什么意义呢？你的不评价和不界定也是一种聪明和自知呢。们我相聚在假面舞会上，一切是都不可料定和扑朔离的，世界和时局会一儿个一变化，一始开你可以扮演三国时的老曹，你穿著丞相服就来到了大家面前，但接着你就又是不他而成了明朝的脏人韩，随着梦的背景的变化，转眼之间你又成了驰骋在绿茵场上的球星巴尔·巴巴。一切都由着你的，一切都随心所
，外在是不重要的──是这我和前三小天鹅的最大区别──，重要是的你的心。你的心就是１８岁少女的心或是秋天的云，变幻莫测和永远难以把握，你想着想着就流泪了──你是了为她（他）（它）而流吗？说是，也是不。你让我么怎把握和界定呢？么怎在这开阔地上而是不在个一牛圈和饲养棚里去套这思想呢？是于我在历史上就永远是个一空⽩了。了为我的舞蹈，了为我的梦和假面舞会，了为我的请客吃饭和饭后的桑拿，们我到那空地上去打枣──空地上一棵是枣树另一棵也是枣树，们我到空地上去撒，们我到空地上去光着庇股澡洗和摩按，们我到空地上去调停对垒的两军和签署停战协议。们我到空地上去破坏和不界定。们我到空地上去发展己自的梦和随心所而是不在别人的指导和恩赐下才能始开你的恐怖、开心和乐。这个乐颂就是一片空地。在这片⽩茫茫大地真⼲净的空地上，你就上演从古到今所有庞大的梦的话剧吧，你就流出从古到今和从中到西所有是不现实而是梦的中眼泪吧，你就说出所的有现实中不好说在梦中也是庒抑着的惊天动地和惊世骇俗的思想吧──然虽你采取是的喃喃细语的方式，你就撒着地梦非梦和花非花地装疯卖傻吧，而这时你⾝后和你梦的中背景是什么呢？就是从古到今在现实中──这时反倒在现实中而是不在梦中──一批批倒下的和被杀戮的１８岁的少女之心，就用们她的魂断现实作为背景来发展和展现们我的个一个大梦。有没固定的场景、情节、细节和思想，以所一切都是不
来后者可以追寻、琢磨和再现的。们我的梦和恐怖的核心在什么地方呢？就在于它的不可重复和再现。去过了也就去过了，过了这个村就没这个店，吃了这包子就没这个馅了。前三只小天鹅的舞蹈是都可以排练和再现的，它们可以演出一场又一场──它们的每一场舞蹈都仅仅是一种重复的演出，而我的舞蹈是一朵花、一朵云、一团雾和一场到头来注定要醒来的大梦，它们说随风而散就随风而散了──等它们随风而散之后，你到哪里去捕捉和寻觅呢？就像你经已去世的亲人的笑容。它们和们我的现实要求有着不可调和的矛盾，为因它有梦的中不可停留。你么怎让它再上演呢？也正是为因
样这，们你能在前三只小天鹅肤浅的现实舞蹈──『演出』之后，接着赶上这惊心动魄和永不可知的舞之梦和梦之舞，也算们你有了世纪之的幸运。们你再也用不担心泪⽔打枕巾和上班之后的茶⽔，们你可以一整天都在们你昨晚的梦里，们你在梦里也就是跳一跳假面舞蹈出现下一
们你现实中永不可能或永不可再的情结，请客吃饭之后再让们你到空地上洗个一光庇股澡──我给们你免费提供连裰梦的碎片的纫机──如果们你将要到来的恐怖和快乐是样这的话，这恐怕就是前无古人和后无来者了吧？空地之梦，恐怕将来就永不再现和无法再现了。──亲爱的孩子们，我说到在现，们你听明⽩和听清楚了吗？们你
道知
们我将要始开的舞蹈和恐怖是什么样子了吗？如果们你听明⽩听清楚了，们我就可以马上始开；如果有没听明⽩听清楚，我可以再开辟一条思路另说──就是这个『说』，也是无法再重复了，直到们你听明⽩听清楚为止。到底怎样，我让们你选择，我是不着急的！”们我听到这里，早经已到了云里雾里之中了，这时们我发现寡妇·包天姑姑后最说的这个明⽩不明⽩清楚不清楚如果不明⽩和不清楚她还可以接着再说说的法们我回答的时候也需要谨慎呢。们我 有没听明⽩，们我也有没听清楚，们我就是听明⽩和听清楚了在现 们我也不能说听明⽩和听清楚了，为因按照们我以往在历史上的经验和教训，如果们我过早说地 己自 经已明⽩和清楚了，们我的主持人和引导人也要不⾼兴的。么这深刻的道理，们你 么怎说听明⽩就听明⽩了，说听清楚就听清楚了呢？接着不道知她又要弄出什么幺蛾子来呢。明⽩也是不明⽩，清楚也是不清楚，们我不明⽩不清楚，就显得她是总在明⽩和清楚；们我就是明⽩了和清楚了，也得装作傻冒一样说不明⽩和不清楚，给她留一片新的发挥和表现的空地和开阔地。每当她在问们我这句话的时候，是总她还有没发挥和表现完的时候。们我 道知她在大的方面在梦和舞和雾之上是不和们我计较的，但是到了一些小的方面，就像刚才们我对的她称赞和拖延她是还能够接受和不能免俗一样，她还要和们我斤斤计较和处处不能原谅呢。她是还想从她⾝上，让们我看出一点历史的斑痕和继承
。她在大的方面是自顾自，她在小的方面还要照顾们我的觉悟和等待们我的觉醒。问题的另个一层次是：们我是样这认为的，谁道知寡妇·包天姑姑是是不
么这想的呢？是是不正好相反，为因她在大的方面自顾自了以所要在小的方面出其不意和以奇制胜地抄们我的后路──把们我认为的在小的方面的斤斤计较也打个一措手不及呢？们我按照历史经验在那里傻呵呵地答：“们我 有没听明⽩，们我 有没听清楚。”
接着们我还打了个一哈欠，将己自的左手袖到了右手的袖套里，们我做好了思想准备准备再听她阐述那么几个小时或者几天至甚是几月舞蹈对于们我还得待会儿见呢；谁知们我的寡妇·包天姑姑果然是第二种情况，她在大的方面自顾自之后，又始开在小的方面抄们我的后路了──么怎不给们我留一点自尊和自主的活路呢？──在那里早已料到地笑了，接着马上揭穿们我立即以不和们我在小的方面计较的样子说：
“为以我也和其它人一样在小的方面还要和们你计较和争论不休不成？错了──（可刚才你么怎跟们我计较了呢？们我在肚子里说。但这一点表情也被姑姑看到了，马上又给们我 个一反击）刚才计较并不等于在现计较，刚才的计较也就是个一铺垫和给们你 个一将来也等于在现的错觉；也正为因 样这，刚才经已计较了在现就不计较了。们你的历史经验经已不管用和经已落空了。们你给我在小的方面留下了一片空地，我在现跟们你计较的恰恰是在大的方面的空地和开阔地上。我重视的是还我己自的空地和开阔地而是不 们你听没听明⽩和听没听清楚的们你的空地和开阔地。如果说我去过在大的方面自顾自了而在小的方面有没自顾自，那么在现恰恰是我新的另个一方面的始开。我不管们你听没听明⽩和听没听清楚，我接着就要将我的节目进行下去，我接着就要开假面舞会就要请们你吃饭然后就要请们你 澡洗──在那一眼望不到边的空地和开阔地上。么怎样？下一又给了们你 个一出其不意吧？──这也就是梦中和现实的区别。在现实中我在小的方面和们你计较，但你可知一到梦里，一切都经已大而化之一切都成了破碎和跳跃呢。刚刚是样这，马上就是那样──而有只 样这，才能使们你如坠云里和雾里之中！”
寡妇·包天得意地完说，不管剧场里的们我还处在糊里胡涂和不清醒的状态，的她节目就始开了。舞台上说放烟就放烟了，灯光说打开就打开了，烟在光之下如云如雾在那里飘
，就到了们我的⾝边和里心，们我就真是在梦里和云里雾里了。计较不计较的问题还有没搞清楚，们我就坠到云里雾里去了。们我
下一就晕乎了，们我
下一就梦非梦和花非花了，们我
下一就不知⾝在何处和下一就看到东方的鱼肚⽩和灿烂的一眼望不到边的花朵它就是郁金香了。姥娘，亲爱的姥娘，每当我梦到你的时候，每当我和你在梦里相见的时候，们我
么怎都还处在补丁时代呢？我见到你穿著补丁的⾐服，我见到了你灿烂的笑容。我努力想把这个一
个一碎片的梦境用我心的纫机连缀来起，接着我就又梦到们我的家园和后院之北，矗立起一座连绵的直揷云霄的大山。谢谢你，寡妇·包天姑姑，为因你的不计较，们我每个人都在梦里见到了己自的亲人和回到了们我的童年时光。们我每个人都在那里热泪盈眶与亲人拉着手不忍分别。们我每个人都在那里努力记住们我见到和体味到的每一处细节和滴落的感情，以便第二天上班打⽔泡茶的时候把这一切给连缀来起。一切是都你对，一切是都
们我孩子的错，是们我而是不你在那里有些矫情和做作了，们我一切都听清楚了，们我一切都听明⽩了。就是刚才有不清楚和不明⽩的地方，在现一旦进⼊其中和进⼊梦境，们我也就马上清楚和明⽩了。你把们我带到了个一
们我⽇夜惦记而在现实和去过的梦中永远去不到的地方。你，唯有你和唯有你的梦。们我
在现不踏实和不放心的倒是，你么怎就不和们我计较不对们我刁难一番就直接让们我马放南山和刀⼊库了呢？们我单位把门的老师傅都不会样这，他对识的们我还要刁难一番呢。们我
去过多少次想到样这的梦境和空地去──们我什么时候能再见到们我的姥娘和亲人呢？但是把门的老师傅着看
们我褴褛的⾐衫和们我不⾜的信心，说把们我拒之门外，就把们我拒之门外；在现把门的换了你，你在们我还不清楚和不明⽩的时候，就毫不盘查地大睁着两眼让们我进去了。不经过任何曲折就让们我到达了目的地，为因
去过恶劣的积习，们我倒是下一将心悬在那里了。能不能把这困难和刁难也放进去一些，让们我在心理上也有些顿挫和准备呢。好事来得太快，们我倒怀疑它的诚意；一点困难有没，们我倒担心它的反复；⾼嘲就要到来，们我倒要东张西望地分心。这就是们我痛苦和疲软的源。寡妇·包天姑姑，能让烟雾暂时停止下一吗？能给们我再解释下一吗？能让们我缓解下一吗？不道知
们我把苦⽇子过惯了吗？不道知
们我
是只一些真诚的人而不道知世界上还存在手段、策略、谋和诡计吗？告诉们我，别让们我的心总在那里悬着。么这好玩和盼望的事情，反倒要让们我不放心和不开心有着心理负担地玩下去吗？难道你的谋和手段就是事先不让们我有刁难、困难和负担的感觉，以所才把担心和悬心、困难和负担背完整个路程吗？你的谋和制裁，你的限制和封锁，就是样这的无形和恶毒吗？寡妇·包天姑姑，请你回答们我。这个时候寡妇·包天大度地笑了。看来们我第次一猜中了的她心思。为因 们我的猜中，们我就像一
打中靶心一样始开在那里呼和雀跃──本和木再次一被们我颠倒了，们我再次一丢掉大的方面而占据小的地盘而在那里傻乐──们我忘记了事情还有没完。就是在小的方面，们我也是只猜中了整个事物的一半；另一半们我
有没想到此因也就自作主张地自顾自地把它省略了。──将来们我
了为这一点疏忽和大意付出们我沉痛的⾎的代价也就不奇怪了。来后寡妇·包天在的她回忆录中也恶毒地写道：本来她是要和们我计较的，大的方面不计较，小的方面再不给们他出些难题，是不太便宜这帮孙子了吗？但恰恰在这个时候，在她就要在台上和们我计较而停止放烟的时候，她突然看到胡涂的烟雾中突然走出一帮清醒的们我──清醒的们我就要和胡涂的们我在的她舞台上会合，她马上就又放起了她半清醒半胡涂的烟雾，接着就像去过破谜一样破了们我的谋。们我也就再次一坠⼊了云雾之中，再次一进⼊了己自的梦，也就再次一见到了己自的姥娘和亲人──本来她没想么这做，是只当们我在梦里、云里和雾里始开不放心的时候，们我不打自招说地出们我的悬心和担心准备接受更大的和全程的惩罚的时候，她也才灵机一动接受们我的启发，反过来顺⽔推舟和顺坡下驴地的真
始开对们我进行惩罚。內疚由此产生，不解和自责从此不一错十和十错百地始开延伸和裂变。你可道知她（他）以所接到丈夫或子的异地长途在那里不耐烦并是不
为因
们他两个去过产生的问题而是为因当时她（他）没穿⾐服怕时间太长得了感冒时同她（他）的上有还
个一关系在那里躺着她（他）怕这些话被关系听到呢？这种不耐烦看似是对远在天边的丈夫或子，实其是对近在的关系呢？丈夫或子在电话那头下一就更加坠到云里雾里了。他（她）为以她（他）又发现了他（她）的什么新错，岂不知她（他）这时担心的仅仅是她（他）己自的秘密呢。你问：你在这个酒楼吃过饭吗？你问这句话的前提是为因你和个一关系在这里吃过饭，他（她）（它）当然答有没。岂不知他（她）（它）里心也经已在那里笑呢。她（他）（它）在笑我早已进过这个酒楼在现可怜是的你有没进过这个酒楼；真正的历史事实是：两个人都进过这个酒楼。但是在们他眼里，这酒楼就永远是单一的，就是他（她）（它）进去过对方有没进去过而对方还不道知。是于历史就成了单线条了。她（他）（它）在临死之前都像占了便大宜一样在那里沾沾自喜。她（他）（它）为以别人都在那里做梦呢。她（他）（它）为以世界上就她（他）（它）个一人聪明了一辈子呢。谁在梦里和雾里？是谁带着你在梦里和雾里穿行？们我不该跟姑姑花马掉嘴和在酒楼上跟她玩小聪明。是于
们我还有没从个一云里雾里走出来，就又进⼊另个一云里雾里的连环套和魂阵了。云比前以更复杂了，雾比前以更浓了。梦里的铁屑和碎片更加零碎地飞来飞去和撞来撞去。们我
下一就把前生和后世给忘记了，们我
下一就不道知
己自是谁了。去过
们我认为们我在世上和剧场外不明事理，但是们我到了剧场还能不明⽩和不清楚吗？在现
们我明⽩了：你到了剧场是还不明⽩和不清楚。烟雾使们我升腾，们我仅仅道知
己自来到了梦之国和天之涯，但是们我弄不清楚是的：在现
们我是在己自梦中呢，是还在别人为们我设计的梦中呢？们我是在个一人的梦中呢，是还在两人或是多人以至于集体的梦的掺和中呢？为因
们我
有没起点，以所
们我刚一始开就了路；们我还有没感觉到好玩，们我就经已感觉到了恐怖。们我不道知这风呀云呀雾呀要把们我带到哪里去。们我步⼊云端一步步都如同踩在棉花垛上。们我脚下没底们我
里心更没底，们我
下一都有些发虚是于也就更加发慌──在这一点上，倒是和们我
前以的梦中有没什么区别，们我
得觉梦里的变幻不定比可恶的现实还难以把握，每走一步都不知样这的大胆是对是还错；该梦到的有没梦到，在正深⼊的时候恰恰就醒了过来；越是样这担心，就越是在该深⼊的地方警觉地醒来；但在恐怖到达了顶点该醒来的时候反倒被庒狐给魇住了。那是还在们我的家中和上呢，去过
们我
是总把们我的梦和们我不清楚和不清醒的状态给们我的家、们我的和们我
己自；在现恰恰相反，舞蹈把们我的在现和现实都给庒迫住了，而把们我的不清楚和不清醒的梦的状态给了别人，给了大庭广众之下的剧场，给了们我寡妇·包天姑姑的云雾。姑姑，为因
们我的不道知，们我
定一跟着你走，不管是云里是还雾里，不管是天涯是还海角，不管是山之巅是还林之秀，不管是变草变花是还变成大青虫──但你定一要对们我手下留情呀。们我在现实中对于行走有还一点选择的自由──走是还不走，活着是还死去，但是到了梦中，们我手和脚，们我意识的发展和流动，都是不
们我
己自所能控制的了。们我只好把们我的一切都给你──姑姑，你来安排们我的一切吧。这时们我在梦里下一就萎缩到墙角变成了苦兮兮的小鬼。一群小鬼伸着瘦骨嶙峋的胳膊和小手在那里哀求和哭号。看到们我在梦里是这个样子，一进⼊和深⼊梦们我就露出了样这的原形，然虽这一切说来起也不出们我寡妇·包天的意料，但她是还在那里开心地哈哈大笑了──为什么说恐怖就是开心呢？们我
下一也从们我的萎缩和姑姑的大笑中找到了原因。到了这个时候，们我也才得到一点快乐和何谓乐颂时代的真谛和底蕴。──但这和前以三只天鹅导演的一切又有什么区别呢？也正是为因
样这，一看到们我萎缩和恐怖，寡妇·包天下一站出来又把们我的萎缩和恐怖给挑破了。她在那里用梦里的先行者和提前进⼊者的口气，用一种指引者和导师的口气──说来起她心也是还好心呀──安慰们我说：“梦里的小鬼们，
乐颂有没那么可怕。这是不我要追求的效果。如果是样这的话，我的舞蹈也就和前者有没什么区别了。梦里本来是乐的地方，们你
么怎对这乐的行进一始开就萎缩和恐惧上了？就是萎缩和恐惧，也是不我梦里所追求的萎缩和恐怖──是们你而是不我，是还把去过现实的中尾巴带到们我梦里来了。看来们你
有还些层次没分清楚有些捻子有没掰开呢。为以
们我梦里的恐怖还和们你
前以和前三只小天鹅在起一时那样表面化和程序化吗？错了。们我梦里的恐怖有没
们你
去过那么表面，也有没
们你
去过那么艰苦，们我就是跳舞，开假面舞会，吃饭和澡洗也就够了。们我说到做到。当然，也正是由于们你的萎缩和恐怖，我也道知
们你
是都老实人，们你对我说的一切在有没听懂、听清楚和听明⽩的时候有没不懂装懂；如果们你
下一听懂、听明⽩和听清楚了──然虽这也是不可能的，那们我梦的游戏倒是没法做下去了。为因
们我梦中游戏的蒂就在于：不懂。有只
样这，们我的梦才可以随心所和富于变化呢，才能有更多的铁屑呢，将来们你在⽩天上班的时候才能有更大的想象力和更多的可以用们你心的纫机来连缀的碎片呢。正是为因
样这，我才得觉
们我
经已到达了混沌的最好时刻了，们我都处在懂与不懂和梦与非梦之间，是于
们我的梦就可以始开了。小鬼们也就是做着⽩⽇梦的乡亲们，我么这说们你再次一听懂了吗？”们我又次一 有没听懂。这时们我 经已处在混混沌沌和
糊糊的状态，们我在梦里乎似又来到了个一地方，们我
乎似对这个地方很悉，又乎似对这个地方很陌生；们我见到了个一圆脸的笑眯眯的人，们我
前以
乎似
有没见过他，又乎似在什么地方起码是在梦里见到过。他悉而又陌生的笑眯眯的模样让们我感到紧张而又亲切，是于
们我就跟着他进⼊了梦境。们我
经已有些把握不住己自，们我
经已不知己自⾝在何处，们我
经已来到了个一陌生的地方和国度，们我
有没这里的护照也有没这里的货币，们我除了跟着个一陌生的笑眯眯的人走们我别无选择。带们我到这里的渡船经已离开海岸，接着剩下的一切都靠们我
己自张罗实其
们我连己自也没法靠只能靠们我的领梦者和领舞者们我名义上的姑姑给们我张罗了。姑姑，们我
然虽在去过的现实里见过你，但是在现
们我在梦里见到你是还头次一──们我对你就像对那个梦里的陌生人一样陌生。你是那样地和蔼以所你看上去是那么地可怕。这时你说们我
始开吧就好象们我在陌生的岸边和国度那个人贩子和⽪条客在向们我说“们我走吧”一样，你这时征求们我的意见实其
有没必要，们我不跟你走还能到哪里去呢？们我也道知你样这说的目的并是不在征求们我的意见而是你习惯上的口头语罢了。你对们我
经已
有没必要再保持什么礼貌和尊敬。你把们我卖到人市或是直接卖到
院都随心所或早有安排。就在们我到达人市或是院，你点过票子要离开们我和们我告别的时候，你是还
们我到了这陌生环境和国度里遇到的第个一人、故人、故河道、古场战和亲人呢。在你向们我扬手潇洒告别的时候，这对于你可能有没什么，但对于们我这些无助的人来讲就等于又一场生死离别呀。们我扒着铁窗望着外面就要离去的亲人喊着你的名字始开嚎啕痛哭──在们我离开家乡和祖国的时候都有没过在现这种情绪倒是移植和爆发到个一陌生国度的人贩子⾝上了。然虽
们我
经已三天有没吃饭了。又像们我两岁的时候们你把们我送到幼儿园一样，们我
道知和你的告别是肯定的，们我
么怎哭和么怎闹都无济于事，是于
们我一边哭着一边只好理智地承认现实和梦中在那里下一就长大和懂事地撇着小嘴喊：“姥娘，再见！”
“娘，再见！”
“故事，再见！”
“粪堆，再见！”
“杂草，再见！”
“人贩子，再见！”
“姑姑，再见！”
至甚还说：
“姑姑，您走好！”
“姑姑，您多保重！”
以所当姑姑还有没给们我送到人市和
院还有没和们我分别还在岸边刚刚接到们我的时候，当们我还在咸的海风中站着冷得浑⾝打哆嗦脖子缩得像只病鸭或是瘸腿鸭一样当们我刚刚进⼊你给们我带领的梦境的时候你在礼貌、和平和尊敬地征求们我的意见：“们我 在现 始开好吗？”
们我能说什么呢？们我只好用三天没吃饭剩下的后最的力气异口同声地大声说──以表示们我对你的信服和反尊敬──你敬们我一尺，们我就敬你一丈──：
“好，们我 始开吧！”
有还人大声说：
“不始开还站在这
冷的海岸上⼲什么？”“要只能离开这里，要只事情能起变化，到哪里都比停留在这里強！”
…
是于 们我的天鹅和姑姑微微一笑，便带领着们我 始开了──把舞台上的帷幕轻轻拉开了。不开幕不道知，一开幕真让们我吓一跳，原来姑姑带们我要去的地方，并不像们我想象得那么可怕，是不要带们我去人市和
院，而是又回到了们我悉的家，在那里用温⽔和柔软的⽑巾就像妇少的⺟亲对己自的婴儿一样在澡盆里给们我洗洗⼲净──先给们我洗洗头发和耳朵背后，又用婴儿的
澡巾给们我了全⾝，然后把们我按到莲花一样的⽔噴子下，再一遍肥皂和冲一冲⽔，后最用柔软的⼲⽑巾给们我擦⼲，给们我换上⼲净的內⾐和外套，才始开拉着们我的手带领们我去参加成年人的假面舞会。真是的带们我去跳舞吗？在现
们我担心的经已
是不去人市是还院了，而是对这幸福和温暖的现实有些怀疑。不会暂时骗们我
下一让们我⽩⾼兴一场吧？是不跟们我闹着玩呢吧？不会一始开说是去剧院和舞会但是到了Party或是俱乐部门口再临时变卦临时编个一理由又让们我回来吧？──如果是样这的话，还如不一始开就把结果告诉们我呢。──有还，谁道知你在剧院门口会碰上个一什么人呢？这个人会不会引起你的节外生枝呢？──去过在们我童年的时候，俺娘带俺去看戏和电影，可经常遇到这种情况──许也一始开
们你是普通的见面寒暄们我并有没在意认为寒暄去过
们我马上就去看戏或是看电影了，没想到们你聊着聊着就聊到个一共同关心的话题，就站在一电线杆子旁边或是一盏路灯下聊得起了兴，，就拉开架式长篇大论地聊了来起，聊着聊着还变换下一⾝体的势姿，聊着聊着就把们我给忘记了，就把们我盼望的戏和电影给忘记了。这时们我的小手还拉着娘的手呢，们我幼小的心灵估计戏早已开锣电影经已演到一半了。们我仰着可怜的小脸既有些急躁又不敢发作，们我不道知
们她的话题经已深⼊到什么程度还要深⼊到哪里去，们我不敢开口问这话题什么时候结束今天这戏和电影到底还看不看了──你妈的！──如果们我怯生生地问起话题的结束和提醒电影的始开，聊到兴头上的娘肯定会不耐烦地答：“今天的戏和电影不看了！”
对你连一句道歉的话都有没──比这更坏的结果是，你的这句提醒非但有没达到结束谈话的目的，反而使她对聊天的环境有些觉醒呢。她会突然拦
斩断话题对喋喋不休的对方说：“咱们索
离开这里，到我家去聊吧？”这个时候你可就哭都来不及了。你连唯一的一点能赶上戏或是电影尾巴的希望都有没了。第二天你到了学校，看到全班的同学都像优雅的上流社会的女人一样在那里谈论着昨天的戏剧、电影或是音乐会，你一边蔵在墙角恶毒地着看 们他，一边在嘴里骂：
“娘，我
你妈！我再不准备跟们你这些自顾自的八王蛋过下去了！”但是到了晚上，你不是还背着书包回到了家和那些八王蛋过下去了吗？姑姑，在现你牵着们我的手出门看戏们我⾼兴，但是停会一儿不会让们我像童年一样狗咬猪尿泡空喜
一场吧？中间会不会出岔子呢？们我
在现担心的经已
是不事情的结果，而是们我所要走的路途。但们我又像当年不敢仰脸打断娘的谈话一样，在现也不敢将们我的担心和疑问提给姑姑──许也本来她有没这种想法，们我的提问会不会转化成对的她一种提醒呢？然虽
们我
在现跟着姑姑走向幸福和乐不需要们我做出半点努力也不需要受苦──不像跟着前三只小天鹅那样，但是们我乐的笑声里和向⽇葵一样的笑脸里，也有跟着前三个小天鹅时所有没的思想负担呢。──就是们我所想的这一切，也有没逃出们我可爱的尊敬的──们我
么怎称呼和感您才好呢？──寡妇·包天姑姑的眼睛，她然虽
是还
个一人见人爱的少女──即使她是个一寡妇也不愁再找个好人家还保持着良好的线条和体态，但的她思想和体谅体贴别人的态度又是多么地成呀，她一眼就看出了们我孩子的幼稚的恐惧和担心，且而她不等们我终于憋不住去尴尬地提问利用过程的延长给己自
个一提神和吊胃口的机会──她为以抓住孩子样这的机会就太肤浅和有没意思了，她经已微笑着大度地主动捅破窗户纸说：“我经已 道知了们你的担心（这个时候们我羞红的小脸是多么地不好意思呀），我也有过童年──在我寡妇和包天还是都单体人时候，们我也跟可恶的⺟亲去看过戏和电影，在去看戏和电影的路上也有过相似的经历（她是多么地可爱和会做思想工作呀，我也道知通往剧场和电影院的路上比通往地狱之门的路上还要充満着多变和陷阱。是这一条充満艰难险阻的征途。──但是，我要提醒大家是的，今天不同往⽇，路同而道不同：一，在现带们你去看戏或看电影参加舞会是的 们你的姑姑而是不 们你可恶的⺟亲──⽇他⺟亲的！──；二，去过的一切担心和艰难险阻是都在现实中，而在现 们你不要忘记个一前提们我 是不在现实而是在梦里，在梦里是不会出现来跟你⺟亲或是姑姑聊天的阿姨或是叔叔的；有没对手，何聊之有？这里有没阿姨和叔叔，也有没阿猫和阿狗！（姑姑说到这里，幼儿园所的有孩子都在那里
呼来起）；三，梦和现实的主要区别在于：现实的中时间是都一分一秒度过的，而梦的中时间从来是都对现实时间的庒缩，一场⽩⽇梦仅仅分十钟，但你就可以度过现实的一生呢，你就可以蚂蚁缘槐夸大国呢；等你一觉醒来，一锅小米饭还有没焖呢；更别说在现是在合体姑姑给们你提供的合体梦之中了──合体的花草之梦。如果大家对路途有还些担心的话，们我
至甚可以在梦的编排和剪接上把这一段给删去或剪去就是了。刚刚们你还在幼儿园，下个一镜头就让们你直接在成年人的舞厅好不好？”们我所的有孩子都在那里雀跃
呼，都在那里异口同声地答──就像慌里慌张的逃犯在捕快的追赶下听到窝主要把他蔵着地窖里一样马上感地答：“大爷，样这最好！”就像个一穷人到了大饭店侍者问他要不要辣子一样马上感
地答：“大爷，样这最好！”姑姑甩了下一 己自的辫子，马上就动手了，果然就把们我的路途和将要在路途上遇到或者本来就不会遇到的情况给省略和剪掉了──们我眼着看她坐到剪辑机前拿起了剪子；剪完之后又问们我：
“这下放心了吧？”
这个时候们我倒为们我的幼稚和杞人忧天有些脸红和不好意思了，是于 们我有些自嘲和顺坡下驴地笑着说：“这下们我放心了！”
“姑姑，们我 是还一群孩子，们我刚刚进⼊你布置的梦境，假如们我有什么矫枉过正的地方，还得请您老人家原谅！”
姑姑挥了挥手，就将这不愉快的云雾给赶走了。们我梦里的云雾漫山遍野，不在乎丢掉这一块或是那一块；们我的片子处处精彩，不在乎剪掉这一节或是那一节。姑姑接着还进一步体谅们我呢，怕们我受这己自制造的多余情绪的影响，倒是又将己自牺牲一把和们我开了个一玩笑──她仅仅是了为让们我忘记己自的缺点而始开说明她也是有缺点的。她开玩笑说：
“我在现倒是不担心路途，我倒是担心们你中间有有没人跟着姑姑走是勉強的呢？是是不 有还不食周粟和担心寡妇门前是非多的人呢？如果是那样的话，我也就犯个一小心眼丑话说到前头，趁着在现梦还有没完全始开和们我还有没出发，您也可以退下来嘛！”
接着用头转着圈地查看们我。这时们我又自我解嘲地笑了，又像逃犯对就要窝蔵己自的窝主在现 们我不提出问题窝主倒是提出“你凭什么就相信我呢？就往我的洞子里钻呢？就不怕我出卖你吗？”的问题一样，们我一边听着追捕们我的清兵的脚步声越来越近，一边撅着们我的庇股顾头不顾庇股地往洞里钻：“大爷跟们我开玩笑了。”
在现 们我在梦里说：“姑姑跟们我开玩笑了。”
开完这个玩笑和打完这个岔子，揷完这个科和打完这个诨，们我立马、迅速、有没过程当然也就有没障碍地就直接进⼊成年人的舞厅始开无拘无束地参加成年人的假面舞会了。说来起 们我 是还对这梦里的假面舞会毫不了解呀。说来起 们我来的时候还是只怀揣着一种热情而缺乏思想和知识准备呀。当个一事情还有没 始开的时候，不管事先们我怎样地猜想和假设，们我穷其心志和尽其毕生之力，后最事情的结果是总出们我意料。对于梦的中假面舞会，们我在幼儿园猜想了许多，但幼儿园的经验用到成年人⾝上，么怎能猜想出它的含义和分量呢？但们我又想到，然虽梦中和现实断然不同，它们之间有着天然的分别和断裂，但是们我 是还能从这断裂的裂
之中看出它们除了断裂之外有还一种天然的联系呢。们我的寡妇·包天姑姑并有没否认这一点。们我不道知
们我现实的所作所为对们我的梦会有什么冲击换言之会带来什么⿇烦。当们我要弄清现实和去过对们我梦的冲击的时候，当们我分析和否定着它给们我的梦带来的负面和消极影响的时候，毋宁说它是现实和去过
的中印象对们我的梦会有一种什么习惯的和理所当然的类同、复制和克隆呢？──而这些，恰恰是们我在梦里需要克服的呢。当们我认为梦的中假面舞会是是不就和们我
前以在现实中见到的譬如们我的爹娘在个一晚上把们我留在家里或者是寄存到邻居家里去参加的那种一人戴个一假面具在假面的掩护下就可以更好地来发怈己自的风和冲动的那种舞会呢？──的时候，们我
经已和梦的中假面舞会背道而驰了。们我
是只
得觉，去过大人玩的游戏，在现终于轮到们我小孩玩了；去过不让们我玩的游戏，在现姑姑开恩，终于让们我玩了一回；去过在现实中与小孩无缘的理想，在现终于在梦里实现了──们我的寡妇·包天姑姑，背着们我的⽗⺟，带领们我玩了一场不该玩的游戏。你说这能不让们我开心吗？你说们我能不感姑姑吗？们我就是带着这种朴素的感和有没超出们我想象和意外的心情来到假面舞会现场的。们我是带着一种报恩的心情跟着们我姑姑大踏步前进的。姑姑，请你放心，们我在这不该来的舞会上定一要为你争口气，定一不让你感到带领们我失面子，们我
定一要像大人那样显得文质彬彬和人模狗样，们我不由得都抖落了下一
己自的拖地长裙和挤捏了下一
们我晚礼服上的蝴蝶结。出于对寡妇·包天姑姑的感，们我
至甚仰起葵花一样的小脸始开唱歌：南飞或是南非的大雁，请你快快飞或是慢慢飞，请你祝好人一路平安，请你捎个口信到北方或是斯德哥尔摩，们我有多少知心的话儿要对姑姑讲，们我有多少贴心的歌儿要对姑姑唱，姑姑的孩子，永远感和忠于姑姑。当姑姑着看
们我在灯光闪烁的成人舞场里泪光闪闪，她也噤不住有些感动了。她俯下⾝挨个吻了下一
们我的头说：“看得出来，孩子们去过是多么地不容易呀！”
又对在舞场里来回走动在现正好走到们我⾝边的个一 经已戴上假面的大人说：
“全是为因对去过的担心和恐惧呀。”
那个假面的大人对她理解和优雅地点了点头，然后才端着她（他）（它）的酒杯离去了。临离去之前，还礼貌地对姑姑当然也就是对们我说了一声：“对不起。”
或是：“可以吗？”
们我当然懂事地和姑姑异口同声地答：“当然。”
然虽 们我也从姑姑对外人说这件事的本⾝就看出她有拿这事──们我的神⾊和表情──来说事的嫌疑，但是不管从姑姑的整体表现来讲，是还 们我刚到个一不该去的地方在现还处在可怜的和不稳固的地位来说，们我都不能在这种小的关节上和姑姑计较──否则就影响到们我的大局了；们我 是还做出毫不知觉的样子跟姑姑到化妆间去化妆和戴们我的假面更重要──接着们我才能算是舞会的正式参与者和加⼊者呢。不化妆不戴假面，们我只能算是一群愣头愣脑的看客。这时们我倒有些着急了，们我围着姑姑
着们我幼嫰的腔调在那里嚷：“姑姑，们我快一点去化妆吧，你看舞会上其它人都戴上面具了，就们我还光着脸和露着一切呢！”
至甚有人在那里不懂事地跺脚：“快一点吧姑姑，不然假面都让别人戴完了和抢完了呀！”
这时们我的姑姑就始开伸出大手一把止住们我，下一给们我来了个一一百八十度的大转弯──她可真有导领艺术呀，她可真有震慑力呀，当们我情绪⾼涨得经已过了头始开顾头不顾庇股的时候，她却掌握着火候要再次一开导们我和教育们我呢；就好象个一厨师着看锅里的热油千钧一发就要起火的时候，他才突然将⾁片和青菜倒进去呢；不早，也不晚；过早油不热，过晚油就要起火；不温也不火，心热油也热，这时她才往锅里倒菜和往们我这些幼稚的儿童的心灵上下刀子呢。们我不急的时候，她倒是在着急，下一就把们我的路程和在路程上的担心给省略了和抹去了；在现当们我着急上火的时候，她又始开慢悠悠地和冷静地要开导们我了，她不急着让们我马上戴上假面参与到舞蹈之中呢。她说：
“且慢！亲爱的孩子们，然虽我道知 们你 在现急切的心情，但是我是还不能马上让们你戴上假面事先不
待清楚就马放南山地让们你去喝酒和跳舞。如果是那样的话就是不爱护们你而是在害们你
们你的喝酒跳舞就是不喝酒跳舞而是在胡闹了。为因：然虽
们你到了舞场，但是们你弄没弄明⽩为什么要让们你戴上假面参加样这的舞会呢？我从们你脸上急切的表情看，们你
定一会像在幼儿园回答老师的提问一样不负责任地喊：弄明⽩了。──如果们你
有没
样这急切的表情，我倒相信们你弄明⽩了；们你有了这种急切的表情，我就道知
们你还有没弄明⽩呢。们你凭的是只一种感情还缺乏理智呢。一切还得从头始开呢。我还需要循序渐进循循善一步个一脚印地从头对们你进行开导和向们你提问呢。们你越是着急，我越是要苦口婆心呢。在现我问们你：们你
道知为什么让们你到这里来和让们你戴假面跳舞吗？”们我幼稚的细嗓子齐声在答：“道知！”
寡妇·包天姑姑：“那了为什么呀？”
们我又齐声脫口而出：“了为好玩！”
答后，们我又得觉不妥。要是么这回答，也太直接和有没深层的含义了，是于 们我又挖空心思地想了下一答：“了为接好大人的班！”
姑姑始开在那里“咯咯”地笑了，她拍着手说：
“看看，我道知就是这个！但是这离我和梦对们你的要求，还差十万八千里呢。如果是只 样这的话，我为什么还要缩掉们你的路程呢？我为什么还带们你到梦中来呢？为以我是只哄着们你玩呢吗？如果是那样的话，我不就真成了幼儿园的阿姨了吗？──们你不但把我看浅了，时同也把我给们你安排的假面舞会给看浅了。然虽我说过们我舞蹈的过程会很好玩，但这好玩的含义就是只 个一好玩可以概括的吗？就好象参观风景和古迹、故河道和古场战仅仅是个一参观吗？仅仅是个一游玩的背景吗？──呵丝·前孬妗的肤浅就在这里──，就不需要一些历史知识和个一历史的向导和解说员吗？如果是那样的话，看似们你在参观风景、古迹、故河道和古场战，岂不知们你恰恰在远离它们，们你和呆在己自家后院的粪堆上玩耍有没任何区别。何必舍近而求远呢？假面是总要戴的，风景是总要看的，但在戴和看之前，们你还得弄懂姑姑为什么让们你戴这个看这个而是不戴那个看那个而在现为什么还不让戴和看。时间、地点、人物和舞会的选择，一切是都偶然的吗？看似姑姑漫不经心，实其一切都有安排，我是仰之弥⾼，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，我是形散而神不散。们你 为以姑姑安排的一切是都 了为好玩吗？──是的，一切是都 了为好玩，是这我舞蹈的
本目的也是我和前三只小天鹅从目的到手段的主要区别们我在这一点上并有没分歧，在现的分歧仅仅是：怎样才能使这个好玩不停留在口头和口号，不停留在理想而把它变成一种现实或者说是不停留在梦想而把它变成梦的中一种现实或是现实一种呢？这时仅仅靠外在的热情和朴素的感情是不够的，仅仅只怀揣着好玩的意愿到头来你就不定一能使它好玩能把它玩好就像前以
们你的娘带你去剧院走到路途的一半说不定什么阿姨就会钻出来拦着你娘说话这时事情就会朝着相反的方向急速发展接着你的戏和电影也就看不成喽还得『拖拉拖拉』跟着你那碎嘴的娘和阿姨又回到你的家中；又像你是只凭着感觉和一时的动就要陪着你的关系去逛街一样，说不定在街上和商场里就要出什么⿇烦和争执呢？们你
为以通往好玩和舞场的路途经已省略了吗？刚才我是怕吓着们你
有没跟们你说，实其任何路程是都省略不掉的。任何梦的阶段是都不能跳跃的。如果你超越了，那么早晚有一天你又需要回头补课──当然我是不说们我刚刚删节了路途在现我又回头找们你的后账，路途就算了，我说话算数，这在人类历史上也算开了个一先例和开了个一先河，超越也就超越了，就不补课了；如果有什么后遗症和后账要算的话，就算到我⾝上好了；如果有什么要补的话，我个一人来替们你补也就是了──我是来替们你做什么来了？去过我不明⽩，在现我明⽩了，我是给们你当牛做马来了──去过的不补，路途不说，我在现说的仅仅是在现也就是们我的跳舞，这个阶段就不能再跳跃去过了，即们我
道知跳舞和假面是了为让们我好玩和愉快，们我可知这好玩和愉快要凭一种什么理智的导引呢？们我不能像在幼儿园一样见到好玩的玩具『哄』地一声就扑上去──到头来么怎样呢？不就打得头破⾎流接着们你的家长就找来了吗？在现
们我就得讲下一理智和思考了。是不
了为别的，单是了为
们我怎样才能在这假面舞会上好玩，为什么们我要戴这假面，说出它的道理来，们我就得有一段时间的讨论。总得找出个一讲话的要点和提纲挈领的东西。那么在现我问一问们你，在我拦住们你的狂热提醒们你之前，们你
道知这舞会和假面的意义吗？么怎跳么怎戴才能使Party好玩呢？”们我 个一个又傻到了那里。们我 有没想到。们我确实在这里犯了
糊，们我
为以这里是还幼儿园呢，们我
为以
在现
是不在梦里而是在现实中呢。们我
是还一帮现实中懵里懵懂和糊里胡涂的孩子呢。们我
是还凭着一腔热⾎和一股感情和冲劲在工作呢。经过寡妇·包天姑姑的提醒，们我才痛定思痛的感到：如果是不寡妇·包天姑姑的提醒和及时拦住们我，在现的化妆室还不知经已成了什么样子呢；不要说穿戴整齐到舞会上与人流，单是们我
己自就会打成一锅粥，是不我抢了你梦的面具，就是你抢了我梦的云朵──样这闹下去，舞还么怎跳呢？们我还会有什么假面舞会的好玩、愉快和开心而言呢？不但们我玩不好，整个舞场的气氛都要受到影响，那样事情就大了。不提醒不道知，一提醒一深想真是吓们我一跳。们我
经已走到了相当危险的地步。本来们我这群孩子在现实和历史上都还说得去过，像老袁和老曹呀，有还刘老孬和郭老三呀，但一到梦里就不灵了，成了一群哭着闹着要好玩的孩子好象好玩是个一玩具可以直接到们你手中一样──就是个一玩具，到你里手你就定一能玩好吗？何况是这一场云里雾里的活生生的舞会呢。们我不思考就进⼊了，们我进门就要到化妆间化妆和戴假面了，可们我
道知在这儿童不宜的场所该如何化妆和戴什么样的假面才算合适吗？们我不道知。为因在这之前们我连想都没想过。如果是不寡妇·包天的及时提醒，说不定这个时候们我
经已动手了经已把一张⽩纸胡涂沫得一塌糊涂经已把事情搞得一团糟──连重新始开都不可能。想到这里们我的后脊梁都有些发凉了。一种假设的可怕的后果比们我面对着真正的可怕还让们我出一⾝冷汗。们我
的真胆怯了。如果说本来们我还可以对舞会和假面有些思考的话，在现
们我连反应和思考的能力都有没了。们我连想都不敢想了。──当然，寡妇·包天在来后的回忆录中说，这并是不她愿意看到的场面──但在当时她是还洋洋得意说地：“么怎样，没词了吧？只想到好玩，没想到怎样才能好玩吧？──在这个庄严的舞会上！”
们我像被斗败了的
一样耷拉着己自的翅膀像被咬败了的狗一样夹着己自的尾巴心悦诚服说地：“们我没词了。们我只想到了好玩，没想到怎样才能好玩。在现 们我就被有没造成的后果给吓懵了和吓傻了，接着们我只好看您老人家和听您老人家的了。原来们我想着您既然给们我带到这里来，们我 有没想到的当然您都替们我想到了──们我 样这做还是不给您戴⾼帽子，们我是想着幼儿园把一支队伍付托给您了，们我也像在幼儿园对着阿姨一样什么都用不思考了，就好象们我还处在极权社会对着领袖一样，领袖是不一切都替们我想到了吗？谁道知 们我进⼊了个一 主民和法制的假面舞会呢？──你是温暖的。你真是温暖的吗？──在个一新的环境里人地两生，们我 么怎能不慌
能不出错你么怎能让们我
下一就从容镇定地面对生新活呢？们我还一门不门呢，们我对一切规章和制度都处在不懂的状态呢。们我是一群刚刚上岸的远方的孩子──但是，们我
是还感谢你给们我提供的梦境，是你和它使们我到达了个一人生和梦的新阶段──比较来起，们我
去过在故乡的土地上所做的常非个人化的断断续续和形形⾊⾊的梦算什么呢？们我⾝上肯定还留着去过梦的痕迹，是于它就阻碍了们我
在现梦的发展。去过
们我
有没进过这儿童不宜的舞场，们我
有没戴过假面，们我
下一弄不懂戴它的含义，们我仅仅是怀揣着一颗童心和要想好玩的心理，才在这里热热闹闹和咋咋呼呼──让们我
下一对假面、舞会、饭局和澡洗有个一清醒的认识，在事情有没
始开之前，们我确实有没这个思想穿透力。如果说刚才路途的阶段你让们我轻易跨越了的话，在现
们我在认识上同样出现了障碍这次就再也跨越不去过了。再不能省路和省力了，抄近路和走快捷方式害死人。死蛤蟆定一要出尿来，机会还留给姑姑。如果说们我刚才所做的一切都处在糊里胡涂和懵懂无知的状态，在现起码在这一点们我终于弄懂和明⽩了。⼲脆告诉们我吧姑姑，们我为什么要到这里来为什么要戴假面么怎样才能好玩和快乐──这时们我也才意识到，事情发展到这种地步，们我
经已成了你梦的中负担了──姑姑是总在清醒地照顾和引导着们我的梦，她己自的美好的广阔的一望无垠的梦能不受影响吗？去过的们我的爹娘，然虽把们我抚养成人，去过的小天鹅，然虽给们我带来了恐惧，但是们他什么时候真正关心过们我和们我的梦呢？在现
们他就把这人生一半的负担转嫁到您的头上了。当时打着哈欠伸着懒要散场的时候们我还寻子觅爷呢──早知样这，还寻们他个⻳孙⼲什么？去过的生活真是没劲儿透了，一想到这一点们我
至甚
想不再生。们我简直是一群失⾜少年。不说从发展们我的梦出发，仅仅从挽救少年儿童的角度出发──们我都是还穿著开裆和流着清⽔鼻涕的孩子，您就给们我直说了吧不要再卖关子刁难们我了！姑姑，唯有你，是这
们我对你的期待！”当们我一口气完说这一切的时候，们我的小脸被憋得通红。由于们我 经已把们我的丑陋和无知全盘托出，们我就始开要求姑姑的全盘托出──然虽 们我 道知这种意识上的
换对于姑姑是多么地不平等们我
经已近似于无赖了，但是们我
是还像去过的爹娘和小天鹅一样，仅仅从己自的利益出发，就把们我解决不了的思想负担一股脑转嫁到姑姑头上了。接着们我倒是轻松了。姑姑可就超载了。至甚有两个不懂事的孩子，譬如讲小刘儿和⽩石头──说们他还处在穿开裆和流着鼻涕⽔的阶段真是一点不冤枉们他，们他好象从来有没长大过，们他什么时候是不把己自的负担转嫁到别人头上呢？──经已在那里像没事人一样又次一打起哈欠和伸起懒了。们他可真让们我不好意思。们他把们我的脸算是丢尽了。许也正为因
样这，事情降到最低部谁也没办法挽救事情本⾝为因再坏也坏不到哪里去你在梦里和这种场合还么这胡涂地打起了哈欠和伸起了懒，接着能让姑姑么怎办呢？──姑姑对们我确实有没什么寄托和希望了，是于也就只好亲自出马把们我的负担义不容辞地给担来起了。从们我姑姑头摇的动作就能看出的她无奈。她长叹一声说：“真拿们你 有没办法。”
又苦笑着说：“谁让是我而是不别人把们你带到这里──梦里的舞场里来呢？”
们我这时也就将计就计地下一也把己自降到小刘儿和⽩石头的地步在那里存心无赖当然里心 是还有些许苦涩地笑着说：“们我也只能样这了。”
“姑姑，只好该您倒霉，谁让您赶上了呢？”
说着说着至甚都不雅了：“谁让您摊上了这泡臭屎狗呢？”
姑姑用手止住了们我的放肆──对于一群滑坡的人来说，滑波的本⾝也有一种感快呢──理了理己自的头发，始开一本正经和正⾊说：
“那么在现只好由我来直接告诉们你了。原来是总说刚才们你也认识到社会、人生和梦的境界和阶段不能跳跃，可实际情况是么怎样呢？是总 次一次否定们我的结论。们你 是总拿着我的生命和匆忙来当跳板。本来要经过多少艰难险阻的实践、经过一道道⾎⽔和盐⽔的浸泡才能体会出的真理，在现我上下嘴
一磕就给们你说出来了──说是不让跳跃，在现
们你不是还像路途一样跳跃了？们你可真是前人栽树后人乘凉的一代呀──当然从另个一意义上来说，少了这些实践和浸泡，们你是是不就成了只会享用成果而不能明⽩其中道理就像一架傻瓜照相机的使用者呢？我样这做的本⾝，是是不在害们你呢？”姑姑又提出了样这的人生疑问。们我马上不失时机和厚颜无聇说地：
“姑姑，们我不怕成为样这的傻瓜，们我只会使用也就够了。如果您要把们我当成一群败家子，一群无用的废物，毋宁把们我当成一群嗷嗷待哺的扒头小燕吧。们我浑⾝⾁乎乎的还有没长⽑，你让们我翱翔到哪里去呢？们我只能守株待兔了。何况，们我 是不在云里和雾里吗？姑姑，你就别在那里瞎犹豫和瞎耽误功夫了，你就老老实实告诉们我吧！”
们我说到这里，也把姑姑给呕笑了。姑姑又说一遍：“真拿们你 有没办法。”
又说：“早知么这费劲，我就不会把们你带过来了！”
们我马上接上去：“又在吓唬们我吧？”
姑姑这时正了正⾝子和清了清嗓子，下定决心说：
“好吧，那我就告诉们你吧。（舞场里立即响起了经久不息的掌声，们我把小手都拍红了。──这时们我想，这种喧闹的本⾝，是是不又破坏了舞场的规矩和纪律呢？但是听着和着看 们我的掌声──特别是一群天真烂漫的孩子的掌声，们我看得出来寡妇·包天姑姑是还很⾼兴的。就是在梦里，她也不能免俗的又一点尾巴也露出来了。是只等们我的掌声完全稀落和静下来，她才接着给们我讲话。这时们我发现真到讲话的时候，她乎似又有些底气不⾜和没词了。但是她脸上还保持着笑昑昑的表情。她用夜里１２点电视屏幕上的大笑脸对们我说──这时她至甚有些像喝醉酒的结结巴巴至甚有些急躁和烦躁：）真到要说的时候，实其又没什么可说的了。实践是复杂的，上升到理论，往往又成了一两句话的事儿──这也是我苦恼不说的另个一原因──害怕们你误解成们我实践的肤浅。但我又想：真理是都朴素的对不对？”
们我又在另一方面无赖说地：短了和朴素了更好，们我理解来起记忆来起应付起试考会更方便。”
就好象们我 经已把们我的姑姑给制服了──在们我从来有没到过的她人的梦里。们我 至甚都有些奋兴了。──是只到了来后，们我才道知 们我为们我这种肤浅的理解和对寡妇·包天姑姑老奷巨猾的估计不⾜所付出的代价了。──姑姑还在那里装作无奈至甚是有些委屈实其是对们我将计就计说地：
“既然们你 样这，我就只好一是一二是二实打实地告诉们你了。了为更利于们你的理解和加深们你的记忆，在告诉们你的过程中，们我还采用幼儿园的教学办法可以吗？还用
导的提问的方法可以吗？”这也是们我在梦前所习惯的，们我又奋兴了，们我异口同声地答：“可以！”
接着提问就始开了。寡妇·包天甩着己自脑后的马尾松首先指着己自的鼻子问：“姑姑是什么？”
这个问题还不好回答吗？是这属于礼貌范畴和尊老爱幼老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼的问题，是个一显不出谁聪明也显不出谁愚笨的普及问题──们我不约而同都想出来了，不会为因别人答出来己自 有没想出来自尊心受到伤害──姑姑的
导是还很注意们我孩子⾝份的，孩子有什么特点呢？不就是自尊心嫰细和脆弱一点吗？一句话说不好就伤害了们我。当们我对梦和舞场一门不门的时候，提问从么这浅显的角度⼊手显示了姑姑丰富的教学经验。──姑姑是什么？们我不约而同扯着细嫰的嗓子在那里像回答幼儿园的阿姨一样自信地喊：“姑姑就是姑姑。”
为因这个问题是在幼儿园提出的，们我就要按照幼儿园的环境和特点来考虑。就像你在幼儿园提出一加一等于几们我可不就要老老实实地回答等于二难道还能是哥德巴赫猜想吗？姑姑就是姑姑。尊老爱幼。当然有还些自作聪明的小朋友在那里发挥──这也无可无不可，譬如老曹和老袁，这时就想用己自 去过丰富的人生经验来回答得更有深度和与众不同。们他等们我稚嫰的回答落下来之后──们他打的就是这个时间差，接着狗尾续貂地喊：
“姑姑是们我的亲人。”
接着还显不够，又补充说：“姑姑是们我在这个世界上和这个梦里和这个舞场上唯一的亲人。”
这下就彻底全面了。在这种特殊的场合，们我对老曹和老袁这种了为显示己自故作鹤立
群的样子，至甚都忘了嫉妒──们他毕竟是们我中间的一份子，们他的回答也代表着们我的利益；们他答对了和答深了，们我脸上也有光──至甚在那里鼓起掌来。但是们我的姑姑──们我在世界在梦里和在这个舞场上唯一的亲人却对们我摇了头摇说：“错了。们你答得都对，姑姑也对，亲人和唯一也对，但是在这种场合，们你答这种话，是还 有没切中要害是不我所要的答案呀，以所不但『姑姑』错了，们你自作聪明的亲人和唯一也错了。”
们我 里心“咯登”一声。这个时候们我除了由于问题答错──看来在问题的方向上都错了──所带来的扫兴，有还对老曹和老袁自作聪明的努力和深⼊也时同错了为因 们他刚才做的努力比们我大以所 在现 们他的扫兴也比们我大的情绪有些幸灾乐祸呢──然虽 们他刚才⾼兴的时候们我 有没嫉妒，但是在现在错误面前们我终于回过味来了。你看看我，我看看你，噤不住想在那里“噗嗤”一笑。但是们我马上又意识到，错的并不仅是们他两个，们我全体都跟着错了。这毕竟是不 个一可以庆祝的事情。是于 们我又在那里闷着头和绞尽脑汁地想新的答案。们我的头都伏在们我的小课桌上。但是们我想了半天姑姑除了是姑姑和亲人，再也想不出别的什么来了。们我能说她去过是个一寡妇吗？们我能说她去过的嘴
是个一地包天吗？──显然都是不她想得到的答案。可是除了这些，她还能是个一什么呢？答她是个一伟人也有些不着边际，答她是个一舞蹈演员或是小天鹅也太显而易见就像姑姑是亲人一样然虽也对恐怕又不及的她意，那她到底是个一什么东西呢？是只一蛤蟆是还一条蚯蚓呢？们我实在想不出来了。们我的努力经已到了尽头了。们我的小脸都憋得通红。当然们我这种抓耳挠腮的尴尬模样也逃不出姑姑的眼睛。姑姑看到们我为难的模样不管从形体上是还从表情上是都一副缴械投降的姿态，姑姑倒噤不住“噗嗤”一声笑了。刚才们我不敢对老曹和老袁么这笑在现姑姑对们我全体么这笑了。姑姑说：“看们你的样子是真答不出来了。那么就让我来告诉们你吧。我是个一不太喜
赶尽杀绝的人，我不痛打落⽔狗，看到别人为难就故意把难堪和尴尬的时间延长。在别人那里为因抓着样这
个一机会也不容易以所会是一种享受，而在我这种机会太多了比比皆是以所我对尴尬时间的延长经已不感趣兴
为因我想在延长别人尴尬的时同不也是在浪费己自的时间吗？如果浪费别人的时间是还一种享受浪费己自的时间可就是一种自误了。是于我对世界的态度是：差不多就算了。别人能接受教训就行了。我该告诉们你，我就不分时间和地点地告诉们你了。在现剩下的问题是：如果我么这做了，在们你的小心眼和印象中，不会拿我当个一傻大姐吧？”们我赶忙擦着头上的汗：
“们我不会那么认为，赶紧告诉们我吧姑姑。如果们我那么认为，们我成什么了，们我 是还人吗？”
姑姑放心说地：
“样这就好，样这我就放心了。那么在现我就告诉们你。在告诉们你之前，我对们你刚才的回答还得稍微点评一番。们你回答问题，么怎就不考虑时间、地点和人物呢？在别的场合，在梦之前我和给们你带来的梦之路上，们你回答我是们你的姑姑和世界上和路上的唯一的亲人那是不错的，但是在现 们我 是不 经已越过那个阶段到达梦中了吗？是于再那么回答就有些陈旧和落后时代喽。就跟不上姑姑的步伐喽。以所我是总说，带领孩子跳跃社会阶段是有没好处是的要有反作用力和反弹力的，在现就显示出来了吧？们你回答我问题的时候，用的是还梦前和路上的思维吧？──你说当初我是爱护们你呢是还害了们你呢？当然，既然么这做了，在现再改也来不及了。只能进行一些思维的调整了。调整从哪里⼊手呢？就从我这个最简单易行的问题⼊手──记住，后以不管是我问起们你 是还别人问起们你：寡妇·包天
是什么人？们你就再也不能回答我是们你的姑姑和亲人了，就好象们你在梦前和现实里就算们你的叔叔是总理和总统，当他在正接见外宾和在公众场合讲话的时候，们你也不能喊他是叔叔而要毕恭毕敬地喊他是『总理』或是『总统』一样。们你应该说『是，总理。』或是『是，总统。』听明⽩了吗──么这深⼊浅出的道理？”
这下们我明⽩和恍然大悟了。们我马上把手贴在己自的
上答：“是，姑姑。”
姑姑拍着手说：
“看看，又来了。又叫上『姑姑』了吧？”
们我 下一又明⽩了，们我也为己自的不争气而在那里惭愧和不好意思地笑了。但是们我 道知在梦前和现实里么怎给叔叔叫“总理”和“总统”们我却不道知在梦里给你这个“总理”和“总统”叫什么呢。们我又乞求地着看姑姑：
“那么们我该叫什么呢？还得请──您明示。”
姑姑说：
“真拿们你没办法。那我就明说给们你吧。在说之前，们你应该明⽩我和们你的
本区别在什么地方，就好象们你和叔叔的本区别在于他是支配们你的『总统』，而们你是受他支配的大多数的人一样──们你隔着天壤之别们你懂吗？在现
们你跟我隔着什么，们你想来起了吗？──当然，让们你再想又是浪费我的时间──我一着急就拋开启发和导教育的陈规陋俗吧，我就撇开文似看山不喜平的老习惯直奔主题吧，我就直接告诉们你吧：们你
我和的本区别在于，们你是单体人而我是合体的花草呀！”们我 下一子又明⽩了。们我拍了下一 己自的大而傻的脑瓜。本来们我也道知这一点呀，么怎一到关键时候就忘记了呢？们我只想到了们我的亲情而有没考虑们我的⾝份，们我只考虑了对己自有利的一面而忘记了对方。们我和姑姑的天壤之别在什么地方呢？换言之在现 们我 以所给她喊“姑姑”而她在们我眼里不再是寡妇或是地包天的
本原因是什么呢？不就是为因她比们我前进了一步成了合体的花草吗？以所她就带得了们我而们我带不了她，她离了们我能活而们我离了她就进⼊不了这个梦境了；有没
们我这些单体人，这个合体人的舞会和狂照样存在；而如果有没她，们我还在单体的去过和现实的黑暗里摸索和撞呢。就好象们我
去过在三国的现实生活中，们我为什么称老曹和老袁是己自的大叔们我给们他捏脚而们他对们我横加指责们我还心甘情愿地跟着们他走呢？不就是为因
们他是“丞相”和“主公”而们我是们他的臣民和百姓吗？们他离了们我能活，而们我离了们他随时就有被砍头和出局的危险。以所
们他才能躺在己自家的被子垛上问们我时刻在里心崇拜谁呢，们我当然回答崇拜曹大叔和袁主公了。当们他过了三国破落之后，当们他和们我的天壤之别经已不存在的时候，当们他破落得经已混同于们我也成了们我中间的一分子之后，们我对们他又么怎样呢？们我一块蹲在南墙扪虱子，谁是不只关心己自的棉袄而又有谁主动关照过们他
次一呢？主民和平等是个一好东西当然们我也能体会得到，但是主民和平等也能增加们我的势利呢。──当然，对于和们我有天壤之别的人，你认为们他就的真喜平等和主民么？当们他说主民和平等的时候，就是为因
们我和们他不平等和不主民
们他才么这说呢。完说之后们他照样要到戴维营的别墅里去度己自的假期，这个时候们他
么怎不带上们我呢？──从这个意义上来说，们他还如不
们我的姑姑寡妇·包天呢。她⾝为个一合体的花草，去参加己自合体人舞会和饭局的时候还有没忘记带上们我这群单体的孩子。倒是们我在那里忘乎以所地下一忘记了己自的⾝份，下一就不道知
己自是谁和姑姑与们我存在的天壤之别了。们我真是太大意了。们我只记着她是们我的姑姑而忘记了她为什么是们我的姑姑。真是太对不起了姑姑。原谅们我的大意、无知和不知深浅吧。原谅们我的得寸进尺和忘了天有多⾼地有多厚和己自每顿吃几碗⼲饭吧。忘乎以所
来起
们我就忘记了己自而只想着别人──只想着别人和们我的平等和亲情，而忘记了她和们我的区别与严肃，后最的严肃还要她给们我指出来──们我真是太不知趣了。们我忘记了是这梦里而是不现实，是这
在现而是不
去过，们我
然虽在头脑里时刻提醒着这一点，但是一到关键时候们我又忘记了。们我哪里道知梦里的一切呢？们我哪里道知云有多⾼和雾有多厚呢？们我哪里道知山之巅在什么地方林之深又在什么地方呢？们我连到达那里的路么怎走都不道知
们我就想下一子在那里玩耍了；们我正腔还有没唱好们我就想唱彩腔了；们我连走路都不会们我就想奔跑了；们我只记得梦中所做的一切是都
了为好玩而忘记了就是把一场游戏玩好也是不容易的。这个时候们我不但忘掉了在现和梦且而也忘记去过现实和历史的教训了──就是在去过的现实和历史里，当们我
经已是成年人了还在玩着儿童游戏的时候──那个时候们我的儿童却被们我得个一个像成年人一样严肃──们我到底玩得么怎样呢？们我毕其一生的精力不也照样玩得一塌糊涂吗？们我的老曹和老袁就玩好了吗？是不
为因
个一寡妇在那里玩来玩去就玩住了己自搞来搞去是不搞了别人而是搞了己自吗？是不玩来玩去就被玩掉和让别人给玩出局了吗？──么这深刻的历史教训，是还被们我转脸就忘到了脑后。惭愧呀惭愧──惭愧还不仅当们我面对着历史而是面对着和们我有天壤之别的合体花草的时候。当们我
有没认识到这一切的时候，们我还在那里不知天⾼地厚地狂妄和张狂；当们我认识到这一点的时候，们我的精神和冲劲下一就萎缩和蔫下来了。们我是一群犯了错误的孩子。们我简直想破碗破摔。不叫姑姑叫什么？你这面前的花草。们我无精打采得都有些鼓不起己自的勇气了。这时们我的合体姑姑又在那里“扑哧”一声笑了。她说：“看们你那草
的样子。我以所要提醒们你
我和的本区别，并是不像去过现实的中总统一样是了为惩罚们你让们你今后懂一点礼貌，是从己自的利益出发然后才想起这对们你的提⾼也是有好处的；恰恰相反，我样这提醒们你对我己自一点都有没考虑而纯粹是从们你出发──这也是在现的合体的花草和前以的总统的本区别。这也像我提醒们你
我和的本区别一样，在现我也提醒们你我和们他的本区别。然虽
是这多个层次的区别但它们在本上又有异曲同工之妙呢。妙就妙在这里了。它们是九曲连环和一眼望不到边的山山梁梁和沟壑沟壑。这也是梦境和现实的区别。下一子跨越梦境和现实，其步伐不比下一子跨越生死之隔要小呢。生死之隔无非是下一子就去球了，谁也不道知谁了，不管你是姑姑是还叔叔，一去球你就什么也是不了。但是在现
是不
样这，在现
是不死而是到了梦境，是于
们你
我和还是都存在的呀──你的灵魂和⾁体还是都温乎的，们你还在各家的上打着山响的呼噜；仅仅了为
个一共同的梦境，们你走到起一来了。由于目标的相同，们我的大人要关心们我的小孩，们我的合体人要关心们我的单体人──特别你是还
个一枝头上开着两朵花的合体花草呢。也正是从这个意义上，我才对们你提醒我和们你的⾝份和们我的天壤之别呢。有只通过这种提醒，们你接着才能认识到我为什么让们你参加假面舞会和让们你戴上这个一个的兽头和虚假的面具呢。──我的这一环环策划说来起纯粹是了为
们你
在现
们你明⽩一点了吗？当然让们你
下一子全明⽩就好象让们你明⽩刚才我提出的问题一样那是不可能的，但是在现
们你不明⽩将来明⽩也可以，梦里不明⽩就是第二天早上醒来上班看报纸喝茶着看
着看和喝着喝着突然悟出来也可以──哪怕们你在梦中是真胡涂呢。实其这个道理也常非简单呀，梦里的真理也和世界上的真理一样是都很朴素的呀。正为因让们你明⽩了们你
我和的本区别我是合体而们你是单体这个天壤和本的区别，们你接着才能明⽩和清楚我为什么让们你戴假面呢。我的孩子，们你
么怎就那么傻呢？正为因
们你是单体──们你为什么是单体呢？不就是为因
们你长着个一⾁⾝⾁⾝上有只
个一脑袋吗？们我为什么是合体？不就是为因
们我是两个⾝子和两个脑袋的合并去过
个一是寡妇个一是地包天吗？花开两朵么怎能表一枝呢？──们你可能也道知当们我
去过是个一寡妇和个一地包天分别各是各的时候们我分别是个一什么德行，除了为因我的容颜在历史上引起过一场战争和纠纷之外，别的还真有没什么好说的；而在现我是什么样子呢？是山之巅雾之中一棵含霜带露的花草，一群孩子围着我个一在叫『姑姑』──然虽
们你给叫错了。这就是们我的区别。正为因有这个区别，们你到我的梦中就不知所措和束手无策了，每走一步道是都不对的，每说一句话也是不对的。如果我仅仅把们你带到舞会接着就不负责任地撒手不管了，那我就如不不把们你带来让们你在单体的黑暗中继续摸索呢──不带到舞会倒是在关心们你，带到舞会倒是在害们你了。但我不会么这半途而废，我不希望看到人仰马翻，我会帮人帮到底和救人救到彻。假面的原因和谜底是：正为因
们你是个一个的单个人去参加合体人的梦境、舞会、饭局和大规模的澡洗活动，我才让们你戴上假面呢。──们你进来的时候是单体人，而在现姑姑让们你一人戴上个一假面，戴上个一兽头，们你
是不马上就在表面上也成了个一合体人的模样了吗？本来是个一人，在现又增加了个一兽头，这不就成了人和生灵的合体了吗？至甚
下一比姑姑还要领先一步和前进个一时代呢。姑姑不过是两个人的合体而成了花草，而们你
下一又跨越阶段成了人和生灵的合体──起码从表和模样上是样这，们你不就下一与舞会的气氛相融洽了吗？们你不就下一
始开自信和有希望了吗？们你不就下一再有没陌生人和陌生地的感觉而像到了己自的家吗？不就马上不再感觉是到了别人的梦境而像到了己自上做了一场属于己自的梦吗？么这深刻的用意和做法们你
么怎就有没想到呢？”们我没想到。们我 下一就懵到了那里和傻到了那里──们我的姑姑，亲爱的姑姑──让们我先么这叫──等们我明⽩和清醒过来，始开
呼和狂，是还
分十钟之后的事呢。在这懵懂和化解的分十钟里，世界和梦在们我面前是个一空⽩。们我眼前立即始开放烟了。们我都僵在那里不动。一股一股和一层一层的烟在们我面前涌动、翻滚和弥漫。银幕上和舞台上云烟滚滚──们我的梦由此始开。刚才在梦里们我还有没睡还属于半睡非睡的浅层次，们我既想马上⼊睡又有些担心，眼看就要⼊睡了，们我又不放心地睁开眼睛，们我
乎似看到了什么，实其
们我什么也没见看；在现
们我才完全睡了。这时你再让们我醒来们我又在梦里哭着喊着不同意──要只你让我留到梦中，你让我⼲什么都行；这时不要看我的睁眼和眨眼，这时的睁眼和眨眼和刚才的睁眼和眨眼可不一样；刚才的睁眼和眨眼是对去过的一种不放心，在现的睁眼和眨眼却是怕对梦的中未来的美好消受不起；就好象一场好戏马上就要开演们我
是总不忍享受要故意在那里咳嗽两声一样，到了精彩的部分故意低头往两边看两眼一样，就像在洞房见到新娘们我故意不把盖头下一给揭开一样，有还的⼲脆说我本来就有觉睡睁眼的⽑病──这也是人之一种，不觉睡的时候看他的眼睛在那里眯着，睡着了他倒大睁着两眼。──在们我进行讨论、狡辩和过渡的时候，们我是么这认为；但是多少年后回头再看，这仍是一种还有没真正进⼊梦境和在梦境中还有没找到感觉和忘我的表现呢。随着梦的越来越深⼊，们我才渐渐忘掉了己自。目前和去过才渐渐在们我的烟雾里随风而去。终于，新的太升来起了，世界经已成了个一新梦境去过的现实经已被全部冲刷和拋弃⼲净，这时们我的心显得多么地纯静呀，们我的心显得多么地安详啊，们我
下一就站到了⾼山之巅和森林之秀，们我
下一就看到了梦之路上的一排一排的红灯笼──它是不一盏两盏，它是一排排望不到边的延伸，它是一阵暴风骤雨之后明净和清亮的満天的繁星。世界和地球，都在们我的手中和脚下──现实的中地球一眼望不到天边只能看到太的起落，但是在这梦里，地球和太么怎就像是个一儿童⾜球一样在大海里忽上忽下地悬浮呢？这时们我还怕什么？姑姑，真有你的。你嘴上说一切的社会和人生，一切的舞、雾和梦境是不可跳跃的，但你在实际的梦境里，却次一次背着们我也背着上帝带着们我就跳了去过。最终⽩担心和⽩肤浅的倒是们我。就好象你带们我到了个一陌生的国度们我一上岸担心是的您要把们我送到人市呢是还直接送到院呢，但是你到们我
里手的，却是一张五星级店酒的住房卡，接着又给们我一张在这个家国取得长期居留权的绿卡，接着您又马上说，我经已给们你找到了工作，这个工作既是不到院和人市，也是不去餐馆刷盘子，而是到剧院去跳舞和到歌剧院去歌唱。们我
得觉你能把们我这帮孩子领到您的梦里就够可以的了，们我明⽩们我和您的天壤之别然虽有时们我一动就忘了这一点，但是谁能想到您下一就主动地自我牺牲把们我和您给扯平了呢？们我只道知戴上假面在现实中好玩或是趁着假面和灯黑能占到一些在正常面孔和光线下占不到的便宜，谁能想到凭着个一假面，们我
下一就由去过
们我
己自也嫌弃、也惭愧、也到不得人跟前到不得人梦中一到人跟前和人梦中就露怯和手⾜无措的单体人，上升到丰富的温馨的合体人和们我亲爱的姑姑一模一样了呢？生灵的头上，戴着一朵鲜的花朵。分十钟的静止是们我思嘲翻涌和动得说不出话的时候，们我抚今摸昔么怎也有没想到会有么这一天，这真是天上掉下来个一馅饼，这真是凭空来了个一林妹妹，这真是们我
去过所说的做梦也有没想到的好⽇子，在现终于在梦里实现了。不明⽩和不清楚的时候们我在那里动地颤抖着憋了分十钟，等们我明⽩过来，们我
下一就再也不听姑姑接着说什么了──从心理上分析也有免得把幸福下一引申得和抻得过长们我的神经受不了，们我的幸福经已够満了，们我
在现只记着“们我
要只一戴上假面就是人和生灵的合体”也就行了。是于
们我
下一又像梦之前一样犯了老⽑病忘了梦里的纪律发了一声喊，接着就撇下姑姑冲进化妆室始开争先恐后你争我夺地来抢剩下的假面、面具和头盔了。──事后们我的寡妇·包天在回忆录中说：然虽这种不讲礼貌地撇下她不等她讲完还不知接着她要发挥些什么大家就要去抢假面的局面当时看来起让人伤心，但在她里心和梦里，这种局面却正是她所盼望的呢。她经已看到己自的成果了，她经已看到们我进⼊的她圈套了，接着她还能说什么呢？她也和们我一样在那里始开⾼兴来起──然虽
们我⾼兴和奋兴的方向不同──只不过她脸上不露声⾊罢了。从这个意义上讲，她可真是一头老奷巨滑的狐狸。──当然这些事后她在回忆录中讲到的东西，当时们我想都有没想到。们我只顾在那时拼命地抢夺所剩不多的头盔了。牛蝇抢了个马面，猪蛋抢了个驴头，⽩蚂蚁抢了个绿蟑螂，刘老孬抢了个大⽩羊，小蛤蟆抢了个披头士，脏人韩抢了个骷髅腔…谁被拉下可就赶不上这快乐的梦之车和梦之舟了。戴到头上们我就成了人和生灵的合体，戴上头面们我立即就可以和气氛融合地在那里载歌载舞和群魔舞。整个假面舞会和剧场里充満了们我的冲抢和横闹。脚下跳起的在梦里升起的灰尘经已遮蔽了天空。这个时候寡妇·包天姑姑倒是不见了──临走的时候也有没告诉们我不叫她“姑姑”到底该称呼什么。倒是们我中间个别由于年老体衰在化妆室有没抢上假面和头面的人始开在舞场里嚎啕大哭，埋怨们我年轻人有没礼貌，不道知照顾老人──岂不知这种犯抢正是照顾了他他没抢上假面倒是他的福气呢？接着在下一章里们我还要由他来照顾们我呢？你说是谁照顾了谁？谁照顾在先谁又照顾在后呢？──但在当时们我并有没想那么多，们我就是戴上假面就像在己自家一样蹦跳，早把老人的啼哭拋到九霄云外去了。们我
头摇晃脑，嘴里不知叫些什么，嘴里不知嚼些什么──许也这些们我都道知，就是不道知
们我
经已上了姑姑的当。们我
为以
们我戴上假面就的真成了合体人。──是于
个一更大的谋又密布到们我面前。这时舞会经已结束了。接着们我该吃饭了。跳过舞就吃饭，们我是多么地愉快。们我的梦境马上就转到了餐厅。一桌桌热气腾腾的饭菜在等着们我。们我⾝上经已跳得热气腾腾，头上就像是开了锅的馒头笼子一样往上冒着蒸汽。餐桌上不但有龙虾和海马，每个一桌子中间还开着个一圆窟窿──这个窟窿说明了什么呢？──圆窟窿里箍着个一猴子头，猴子在那里“吱吱”叫着，就等着们我将它的脑袋砸开取出猴脑，下到火锅里涮成⾖腐花用小笊篱捞着吃；它的腿在桌子下面跳和动，它倒是意识到己自的末⽇就要来临了──这个时候们我倒突然在意识上有些清醒：这些猴子么怎像们我中间的某些人呢？有还桌上经已被浑⾝扒⽪心脏还在跳动的蛤蟆──但这种清醒也是转瞬即逝，们我
是只感到们我到了姑姑家到她梦中来串亲她对们我可真是照顾，把们我
前以
有没吃过的饭菜全都端上来了。们我每个人都感到己自是这里的主角，戴上假面的人有没
个一人感到己自受到冷落。是于
们我也就不拿姑姑当外人地发一声喊，拿出用己自脑袋热气蒸出的馒头，就着寡妇·包天姑姑给们我安排的丰富的宴席，始开在那里大吃大嚼来起。们我吃得可真是畅快呀。本来们我在梦前和⽇常生活和现实里只能吃八个馒头，在现
们我
下一就吃下２４个；本来们我在现实生活中只能吃一盘菜，在现
们我每个人都能吃下半盆。们我吃了一桌又一桌，吃了一盆又一盆──这个时候们我才想到，们我有多少⽇子有没吃饭了？本来们我的肚子、肠胃和感觉都经已饿过劲儿久饿不饥地把这问题给忽视了，在现
为因姑姑的宴席们我突然想到了这一点。既有没吃过一口饭，也有没喝过一口⽔。从第只一小天鹅到第三只小天鹅，们她都没想到让们我吃饭。饿着渴着过了劲儿，别人不提醒们我
己自也就忘记了。们我历史的饥饿是多方面的──当你在那里拉起窗帘和灭了大灯和顶灯来开只一
红粉⾊或是桔⻩⾊的台灯或是头灯的时候，她（他）（它）在那里说：不要营造气氛了──是于就从这句话始开，你就在人生的经历上第次一出现了滞退。仅仅为因一句话，就提醒们我的历史了吗？寡妇·包天姑姑，多亏您，唯有您，你拉开窗帘和天的时候，也时同挽救了们我的不幸和滞退，醒唤了们我的饥饿──们我⽇常感觉己自
的，还能有什么作为呢？们我在现实的境况中有没赶上和改变的一切，在现在你的梦里让们我接二连三地赶上和改变了。们我来参加聚会，们我来跳舞，们我一戴上假面就成了人和生灵的合体，接着们我又吃上了热气腾腾的丰盛的筵席下一就让们我想起了己自的饥饿。们我感动得潸然泪下。请原谅们我狼狈的吃喝相。们我既然想起了遥远的渴饥的记忆，们我也就顾头不顾尾地在那里狠命地补课和要将去过的一切损失给捞回来。姑姑，你将一切又替们我考虑得是那么地周全，为因
们我戴着假面──不说它在合体方面让们我感到跨越和跳跃，就是单单对于吃相来讲──由于它的存在，是不
下一就遮住了们我的真面目可以让们我肆无忌惮了吗？──但们我哪里道知，由于们我对姑姑只存感而失去防备之心，恰恰就在这个时候，们我就上了寡妇·包天俩婆娘的当了呢？一切的毁灭和被俘是都从这里始开的呢？──这时们我防备的仅仅是们我之间和们我
己自。由于大家都戴着假面，这时在们我中间，经已找不出个一乡亲了──事后们我才恍然大悟，寡妇·包天的谋是多么的⾼明啊──们我相互着看对方的兽头们我就成了一群马、一群猪、一群羊和一群蛤蟆和畜生──这时在们我眼里有没别的，就是一群畜生在这里胡吃海喝和肆无忌惮，是于
们我埋着们我
口牲的头吃了一盆又一盆。寡妇·包天姑姑这时又转了出来，她始开变成了个一笑容可掬的服务员──又穿出了的她前清旗袍──这时们我才道知她前清旗袍在这个舞蹈的中用途了，这时们我终于道知不给她叫“姑姑”该给她叫什么了，原来就叫“服务员”叫“公仆”们我吃了一盆，她接着又端上来一盆。你可以想象，要给一群几十年有没吃饭是只傻看节目的畜生供应后最的晚餐，这个厨房和饲料场得有多大呀。得有多少厨师和面点师呀。们我明显看到寡妇·包天服务员头上经已冒出细密的汗珠。经已忙得气吁吁和莺啼燕。的她脸蛋都经已被细汗给浸得通红了。们我都有些不好意思了。们我都始开
醒唤
们我的羞聇之心了。们我不该将前三个小天鹅的账也算到们我
后最的只一小天鹅⾝上。但是们我这后最
只一小天鹅，还在那里笑容可掬──这个时候们我倒是意识出一点可怕──仅仅是这不变的笑容，但是们我
了为眼前的利益和们我的饭盆，转瞬之间又把它给忘记了──们我还有没吃呢。们我的服务员这时做出体贴别人和客人的样子在那里笑容可掬说地：“不要紧，没吃
就不要停下来，一直到吃为止！”“厨房里的菜多的很，你吃了这一盆，有还下一盆。”
“要不要再开一瓶香槟或是开胃酒？”
…
光
荏苒，逝者如斯。终于，们我吃了。们我喝了。们我
经已喝醉了和醉了。们我摸着己自紧绷绷的肚子，一动都想不动了。不要说们我几十年从来有没
么这吃过和喝过，就是前三只小天鹅还有没飞来的时候，们我
有还正常的饭可吃和正常的井⽔可喝的时候──在们我的去过和现实里，也吃喝得从来有没
么这过──此哪里有？有只梦中来。谢谢您，亲爱的服务员。们我用牙签剔着己自的牙，挤出了们我
后最的一句话。这个时候们我的服务员着看
们我酒醉饭的样子始开在那里⾼深莫测地笑了，她又提醒们我：“们你只顾吃饭，们你 么怎不到厨房去看一看呢？”
们我倒是把这一点给忘记和忽略了。就是在去过现实的中领袖，吃完饭还不忘到厨房和厨师们⼲一杯呢，端着杯子不但感动别人连己自也感动了：
“谢谢们你，们你辛苦了。”
多亏服务员的提醒，让们我又懂得了个一有礼貌有教养的合体之人应该么怎去做，是于 们我不顾己自的肚子在那里撑得难受──经已有反应了──腿双 经已蹲不下去了，是还一人又从杯盘狼籍的桌上找到一杯酒，始开一窝蜂地──好象谁走到前面就比别的同类早觉悟一点和更懂礼貌一些，是不一切文明礼貌都来源于服务员的提醒吗？们我听到的是不同一句话吗？──涌进了厨房。但等到了厨房，们我才始开大吃一惊但是这时一切都经已晚了。们我转脸想找带领们我的服务员，寡妇·包天姑姑再次一“兹溜”下一就不见了。她经已事先逃出了她设计的梦中。原来厨房里个一人都有没。既有没厨师，也有没小工，既有没剥葱的，也有没剥蒜的，们我⼲杯找不到人呢──一始开 们我醉醺醺地还么这想，但是转念之间，们我就清醒了──们我的酒下一就被吓醒了，接着就感到恐怖和可怕了。们我的神经下一就张开了。们我的冷汗下一就从后脊梁到庇股沟里冒出来了。厨房里刚才有还一盆盆饭菜热气腾腾地端出来，还熙熙攘攘能听到里面传出的人声，在现等们我要跟们他⼲杯来到这里的时候，偌大个一厨房原来空无一人。如果厨房里单是空无一人们我还不感到恐怖，那么偌大个一厨房──相对寡妇·包天服务员，前三只小天鹅玩的一切把戏是都小巫见大巫──连个一灶台和个一冒烟的铁锅都有没，就让们我感到可怕了。们我看到的是只 个一彻头彻尾的空屋。到处都布満灰尘，到处是都一片久不进人的空寂和空寂的回
，有只一道道的蜘蛛网挂在厨房的空间和屋顶，一缕缕明亮的光透过屋顶和蜘蛛网打在地上。风透过天窗吹来，整个屋子和蜘蛛网就晃动下一。四个大的屋角和拐弯处堆积着废铁和废⿇袋…原来热气腾腾的一切，是都从样这
个一多年不见人烟的空屋子里端出来的。们我目瞪口呆地愣在那里和傻在那里，们我又次一在惊讶、惊险和惊慌的不懂和不明⽩之中脑子出现了１０分钟的空⽩──这也给们我的寡妇·包天服务员提供了最好的回旋余地。通过这１０分钟的准备和换装──谁是服务员呢？──她就可以对们我一网打尽煮尽炖光了。这时们我才道知，们我是在别人家的梦境和空屋里。们我在懵懂的分十钟里想把们我的表情改成半边脸哭和半边脸笑都来不及，们我
是只呆呆地站在那里望着空屋听天由命地等着下一步的到来和发展。们我对这一切是那样的不悉和不知所措，这种前所未的有不知所措比起历史上任何次一不知所措来得都要恐怖和突然──它是以一种温文尔雅和好玩的方式到来的呀。去过的一切懵懂和不知所措，在现看来只能算是一种儿童游戏。们我吃撑的肚子里装是的什么东西呢？这些东西从哪里来？是硬的是还软的？是石头是还癞蛤蟆？是还一层层和一道道的人⽪呢？推想下去，时光可就倒流了。们我可就彻底玩完了。更大的问题是当们我想起这一切的时候，们我还活生生地站在别人的梦境中呢，一切还不由们我自主呢。当们我
得觉
们我宁肯死的时候，们我还得在一切的恐怖和不知所措的境地里再煎熬一阵呢。刚才们我上岸的时候，们我还认为下一
的真到了福地呢；们我只道知呼们我跳跃了许多必不可少的阶段们我
下一就成了舞会和假面的一员，谁道知这些阶段果然是不能跳越的后最就成了别人谋害们我的一种谋。后最的结果是：们我还如不一上岸就让她把们我送到人市或是卖到院呢。相对这空屋来讲，那里倒是个一福地呢──在长久的⽇子里们我
有还
个一盼头和一种自贿自⾝的机会，在现
们我
了为贪图一时的便宜终于被人一网打尽连回旋的余地都有没了。们我
个一都有没逃出去。们我终于成了别人杯的中苍蝇。──终于，自我毁灭的时刻到了，们我
用不再等待了。们我清楚地在梦中而是不在现实，在吃惊和恐怖的空档和空地里，听到们我手的中杯子“咔啦”一声就自我粉碎了。一股一股的酒流──多么庞大的酒流呀──始开把们我冲离了这屋子，冲到了一眼望不到边的田野上和⾼低起伏的丘陵上。酒流乎似又变成了泔⽔，们我自流自⾝地渐渐在这肮脏的泔⽔里就己自把己自淹没了。只一只苍蝇随着泔⽔在四处漂流。这就是们我饭后的澡洗、桑拿和摩按了。后最，所的有儿童都随着漂流漫山遍野地睡着了。⽔渐渐落下了。⾚⾝露体的儿童苍蝇的尸体也就一动不动地暴露在漫山遍野。暴露在云中雾里。暴露在山之巅和林之秀。暴露在们我的梦之中。暴露在们我的银幕上和舞台上。──这时剧场里响起了热烈的和经久不息的掌声。后最
只一小天鹅的舞蹈、开心和快乐颂的时代就样这结束了。这时不但是后最
只一小天鹅，连前三只小天鹅，也下一都从山巅、从云里和雾里，从梦里和苍蝇经已不存在的世界里走出来，们她手拉着手，満面笑容地始开翘起们她的羽⽑裙和们她的小辫子联袂向们我台下的观众谢幕了。个一快乐颂的时代就样这结束了吗？原来小天鹅之间是经已串通好的吗？──这时们我才明⽩了。──一切都毁灭了吗？可爱的苍蝇孩子就再也见不到了吗？恐怖的真到了后最一幕和后最
只一小天鹅就的真成了恐怖而不再是开心和乐了吗？乐颂的童声歌唱从此就在世界上消失了吗？前三次的不消失和前三只小天鹅对们我的手下留情仅仅是了为
后最这只小天鹅的演出和为的她表演再提供次一机会吗──把们我的乐永远扼杀了吗？们我的尸首就永远浸泡在泔⽔里再也不能复活了吗？们我的姥娘真要像当年的大卫着看儿子在后最
次一战斗中终于被杀时那样──在们我村后的土岗上和小河沟边大为伤恸和哀哭了吗？她抱着们我
个一个肮脏的小尸首，抱了这个又抱那个──这些小尸首就再也活不回来了吗？──她老人家⽩发苍苍地哭道：我儿押沙龙啊，我儿，我儿押沙龙！我恨不得替你去死，押沙龙啊，我儿，我儿。
这时银幕和舞台上的灯经已全部熄灭了。世界经已成了一片黑暗。连姥娘在空空的剧场里和银幕上个一人痛哭的⾝影突然也不见了。哭泣的音声越来越小终于像游丝一样被揪断了。快乐颂的时代就样这结束了。从此生死两茫茫，世界向何处去呢？观众们在想。当们他 的真 始开搬起己自的凳子默默地往回走的时候，们他也感到眼前是一片黑暗了。但恰恰在这个时候，们他看到漆黑的天空中，突然、陡然、有没任何预兆和理由地、猛不丁和猛然闪亮地出现了一条游动的火龙。 m.HＵpOxＳ.coM