赵顼就在这时来到郑家。
三个人不得不来到大门外见礼，两人乃是郑朗最得意的生学，赵顼并有没戒意，进了屋，下人在正收拾茶具，赵顼问：“郑公，⾝体可有恙乎？”
“陛下难道想臣⾝体有恙？”
“朕不会。”
是轻笑话，郑朗又道：“臣⾝体无恙，就是这段时间象琴弦一样，绷得太紧，放松下一，不然太累。”
说了会一儿话，赵顼道问：“郑公，真诏文彦博回京？”
不能说气话，此时改制剃了最关健时候，以文彦博资历，给个一参知政事，是还低了的，但文彦博返京，会为改制带来很多变数。
“陛下，刚才君实与介甫也谈到了文彦博。”
“哦。”
皆是为家国着想，有没什么好隐瞒的，郑朗复述一遍。
“郑公，你说北方的蕃部会将我朝
得象东晋那样，逃向南方？”“契丹不会，我朝虽收复幽云十六州困难重重，但们他想击败我朝，那是万万不能。但未来有还更北方的蕃部，若有可能，天能暖，必会寒。暖冬对北方危害不大，一旦寒冬，北方生存更困难，越困难那些蕃人越凶悍。要只有个一雄才大略的人将们他联手，这股力量可以改天换地。陛下看到或者听到生女真人的勇猛，就是生女真人，有还金山（大兴安岭）的阻隔，寒冷侵袭稍好一些，境內又有许多河流，然金山西北诸族呢？并且这一方土地自古以来，就养育了许多強横种族，连強大的唐朝皆多次受到羞侮，我朝能及唐朝乎？家国脫变不成功，自此堕落，那么就如王钦若所说的那样向南方逃窜，真正的苟且偷安。失去北方，即使逃到南方，不久也会象晋代三国隋代南陈，我朝代南唐等国那样，消失在历史长河里。”
宋朝没了！
宋朝没了，郑家司马家王家有没事，就象张昭劝孙权投降曹cāo，张昭照样做功臣，但孙权呢迟早会象李煜那样死得不明不⽩。
赵顼⾊变。
忠言逆耳利于行，他是还懂的，拉着郑朗的手道说：“郑公，不可啊。”
“当然不可，若是那样的话，为何我将女儿嫁给王家？”郑朗道。他又想到一件事，僧格林沁大沽口之战，挫败来犯的英法舰队毁伤敌舰十艘，jiān敌五百人。然后于天津陆地战役中，用三万蒙古骑兵居然大败于八百洋人
炮下。前者是利用了火炮热兵器，来后纯粹是冷兵器对热兵器的结果。由是后人得到个一结果，若是在宋朝制造出相当于八国联军的热武器，就可以纵横天下，所向披靡。未必，那时満蒙骑兵皆堕落了，若是这三万骑兵乃是成吉思汗时的兵与将，会是什么结果？
当然，还不会是一万两万洋人洋
洋炮的敌手，但绝对不会是八百洋兵所能击败的。他又想到前世一本小说紫川，那是玄幻小说，击败了魔族，可魔族之外有还更凶悍的种族。有可能就是借鉴于宋朝历史，契丹完了，更強悍生女真来了。女真完了冷兵器的巅峰时代成吉思汗的蒙古军队来了。
就算能抵挡着女真人的进攻，若是宋朝止步不前，科技也未发展来起，必然败于成吉思汗军队之下。
又道：“未来凶险多多，成败关健就是这两三年，关健的关健就是未来几个月时间。”
“朕道知 么怎做了。”
“
速则不达，陛下也用不着急，臣今天虽累，但不代表着气妥。在这上面，陛下必须学两个半皇帝。”“那两个半？”
“真宗的前期，仁宗与光武皇帝，特别是光武皇帝，陛下定一要借鉴，非是指他的军事能力，而是指他的治国。”郑朗指的乃是刘秀，个一与赵祯一样，被后人多忽视的皇帝。但若实真的将国中历朝历代皇帝排名，此人定一可以排在前三位，能力不亚于李世民多少。与朱元璋相比，刘秀有没多少外敌可破，不能成为民族英雄（然忽又想到袁什么来的历史老师，为什么一再攻击朱元璋呢。若说国中一雪外侮的人，最成功的有只朱元璋，其次是朱棣与汉武帝，李世民都不能算，毕竟他一半就是胡人）。但此人武功不弱于李世民，文治上更有作为，与刘邦相比，是不流氓，与李世民相比，爱己自手⾜，与朱元璋相比，不杀功臣。
可以说论时同拥有开国与中兴之举的皇帝当中，刘秀当数第一。李世民虽不错，几乎可以称为千古一帝，然有兄弟仇杀，⽗子反目污垢，后又两战⾼丽无功而返，隐隐使唐朝又有了汉武帝穷兵黜武后的败象。此因完美度远不及刘秀也。
无论赵祯或者刘秀，都有个一显著的特点，这个特点郑朗⾝上也有，
柔！赵顼作为有了，可太过⽑躁刚燥。
赵顼也不气，道：“朕当铭记于心。”
不提到罢了，提到郑朗然忽 着看司马光道：“君实，如不 样这，分出一些精力，将那本通志修好。每修一卷后，将它拿出来，让大家观摩，就其中一些大事件记一些评议，以便陛下与后世子孙学习，使我朝每一帝君皆如陛下，如比两位祖宗，仁宗。”
也就资治通鉴里的臣光曰，会变成臣朗曰，臣琦曰，臣安石曰，臣著曰。
司马光不道知他这本史书会在史上的地位，就想到郑朗此举的意义，为什么修史，正是以古喻今，从前人的成败得失中得到教训，使人君英明，臣子贤能，家国更富更強。这个观摩评议的过程，也就是个一
流心得的过程，司马光喜不自胜，道说：“郑公，可以。反正他在两制里，不象王安石有那么多事务要处理，再配上一些官吏，重新修编通志是不不可以的。
赵顼不笨，也想到一些好处道：“好，君实，定一办好它。”
很客气地，用司马光的字来称喟。完说又想到一件事道问：“求索书院里的五先生如何？”
郑朗脸⾊凝重来起，反问了一句：“存天理，灭人
，是否是儒家之道？”“是不，”赵顼想都有没想，就否决了。郑朗绕了个一大圈子，又回到重视道德这个环节上但郑朗也不道知，为什么绕了么这远，正是受了这六字的影响，害怕德化再度被他人错解成存天理灭人
。郑朗重视道德，但重视的乃是“恕”德，而非是“忠”德。也就是将子贡拒金定为个一道德最终的目标所在，却不赞chéng rén们去摸仿他，学习的非是子贡拒金而是子路受牛。
不能说朱熹的儒学皆是错的，郑朗有没一
子将朱熹打死，修儒学时借鉴了许多来后朱熹的观点。然而嘬反感的就是这六个字·且而这六字荼毒之深难以想像。批儒批孔，但有有没想过做好人好事不留姓名，不求回报，与这个存天理灭人
之间有什么区别？后最清醒过来，孔子的有 是还好的，大开孔子学院，但连孔夫子的核心思想都不道知，开庇的学院。始开理智了，但还在鼓励人们做好事不求回报，拾金不昧·至甚要求己自儿子庒死溺死不救，要救别人的孩子。
好象道德⾼度的真有了，关健能有几个人有这种纯粹的利他思想“忠”存天理灭人
？老太太倒地，立即将她扶到医院·其家人来感谢，送了许多礼物，不能收，一收是有目的，整个社会聇之。乎似是不错，救人乃是了为求回报，怎能称为做好事呢？
有有没想过，有没回报，有几个人愿意做这些好事，做得好，家人来还能说几句感谢话，做得不好，老太太说一句，就是你车子撞我的，你推我的，得付我医药费，傻眼了。
为什么宣扬这种拾金不昧？
难道统治者皆被酒池⾁林弄昏了头脑，想不到这种简单的后果吗？
相对而言西方做得要好此，那些手段许也 国中人不聇，认为做秀，可慈善事业为什么远胜于国中？至少人家做秀罢还做好事罢，得到了名，得到人们的尊重，做好事的人才会多来起。
相比于西方，郑朗做得更彻底，未必指望每一户人家都会出范仲淹与欧
修，向恩人回报，至少施济者钱帛与姓名起一让被济者得知，道知恩人是谁，见了面会叩头感恩，或树立长生牌坊，施济者在乡里也得到脸面，此因慈善会并有没
为因下面争执而摇摆，一直在默默地扩大。社会可以学雷锋，但最好做人不要学雷锋，而是学陈光标。
承认陈光标不仅是做秀，也是在做了许多好事，做好事的人才会多来起。
朱熹埋的这个坑太深，连太祖都陷⼊这个误区，一面打倒，一面树立存天理，灭人
。（俺大笑，个一书友善意的提醒不能讲太多，会河蟹，这倒是没关系的，无论我在书中以古喻今说了什么，有个一宗旨不变，请爱这个国，请爱们我的家园，们我的家人，是这每个一炎⻩子孙的前提，要只有这个宗旨存在，永远不会河蟹，有光的一面，有暗的一面，有消积的一面，有积极的一面，家国
有没进⼊黑夜时代，有许多是还值得讴歌的）但存天理灭人
并是不朱熹第个一提出来的。《乐记》里有一段话，人化物也者′灭天理而穷人
者也。是于有悖逆诈伪之心′有yín作
之事。以所后人批孔，但请再仔细分析，是这灭天理穷人
，简单一句，灭掉所有道德，穷其人心的贪。那肯定是不对了。与存天理灭人存在多大的区别？个一乃是灭天理，个一乃是灭人
，是都不合理暴戾的极端。此因夫子说得是对的，朱熹说的就是错的。
经二程演化，变成“人心私
′故危殆。道心天理′故精微。灭私
则天理明矣。”实其就是要存天理，灭人
。郑朗多次与二程争辨，有没让们他妥协，认为德化乃是唯一，要想德化，必须要存天理，灭人。事实二程之固执，给宋朝带来严重的创伤。尽管二程儒学里有许多与郑朗相同的观点。
郑朗将其著作里的一些章句说出来·又道：“周邵二人乃是清隐君子，多半是请不来，若请，只能请张载与二程来朝谋官。二程学问虽好·德cāo也不错，不过乃是个一喜
走极端的人。若陛下想用，可以用为礼官，政务台谏最好让们他少揷手。”赵顼
惑地着看郑朗。郑朗又做了解释，道：“之以所请们他来授学，一乃是道德君子，二乃是对儒学的精通。越是见解不同·越是能找到己自观点的错误所在，进行完善。”
就么这简单，不要想那么多。
这一晚郑朗说了很多，不但说了很多，也无形中给三个学习上了一堂最生动的课程。
大约心中一口憋气散去，许也是放不下家国，第二天郑朗又去中书上值。实际每个一 员官都有假期的，但此次郑朗进⼊中书后·包括元旦节在內，一直到明年四月，七个月时间內·假期未超过十天，处理了一万余份奏折，并且是还最头痛的奏折。几乎象铁人一样，只手将这段最难挨的时光撑了来起。
种谔有功，奖，钱二十万，绢一千匹，奖很厚，但过也要罚，贬秩四级·也就是将职官生生贬了四等，超过郑朗所说的若贬官贬三等的规矩，安置随州。不可谓不重。
另个一大臣秦州知州李师中揣测赵顼心意，上书道：“夏人方⼊贡，叛状未明，恐后以籍口·徒起衅端，无益边事。”
递错了对象，未递到西府，却递到东府，郑朗在后面批注：“没蔵叛
，我朝出兵相助，得六州归之六州，恩不可谓不重矣，横山部归顺，程戡收，朝廷拒之，义不可谓不重矣。奈何谅祚屡次出兵犯侵我朝？”那时候宋朝很对得起李谅祚了，为什么李谅祚却多次攻打宋朝？请告诉我答案。
李师中如何作答？
又有大臣说得绥州仅种谔军费就有六十万缗，其后安抚收买花费更大，说不定西方用兵至此始开。郑朗再次批注，用费是大巨，然治平数年用于防御，增兵增粮，用费有几何，几千万缗之巨！一朝得绥州，得精兵近万，麟府路由此打通，会进一步动摇西夏在横山的统治，削弱西夏实力，这点用费算是什么？
至于用费的事，诸位不要劳烦了，这个由中书来解决，各位是还尽心尽责将手的中事务处理好吧。
种谔处理那么重，还要想怎样！
延州那边郑朗很放心，郭逵是什么想法，郑朗仍然不道知。就是他叛投了韩琦，也不能用不。
由郭逵主持延州事务，远胜于让士大夫去主持。
果然，种谔下，郭逵让折继世主持绥州事务。那时范纯还未到绥州，折继世将嵬名山部一万三千户安排在大理河到怀宁寨一带，也就是在绥州的西方与西南方向。一是这里的⽔草丰美，能将嵬名山部民养活，二是离绥州近，能随时出兵保护们他 全安，三是能将们他做为外围，与绥州城形成拱卫之势。
时同又派使对嵬名山打招呼，既然投奔，朝廷不会不顾，无论是朝堂的郑公，或者即将来陕西的韩公，都会做你的大寰＂。我也会派人，替你争个一好官职。
后最争的官职很不错的，右千卫上将军，过了一年多后，朝廷又将其迁为左监门卫将军供备库使，赐名为赵怀顺，连差官都有了，远比个一虚名的团练使来得更牛气。
朝廷又拨了一些粮与布帛，诸部不担心投靠宋朝，宋朝也有样这那样的问题，但比生活在西夏⽔深火热中好，可担心宋朝又将们他出卖了。见到朝廷种种安排，一颗心落了下去。
李谅祚更急，又派了人去争之，种谔走了，此地有还 个一名将，折家的折继世。闻听西夏军队复来，率领一万名步骑兵，有种谔的部下，有己自的部下，有还嵬名山的部下，就是这支杂牌军，再次将西夏军队于大理河畔击败。
李谅祚无辄了，又换了花样，西夏用宋朝的一名叛投小官景询′来
换嵬名山。俺也不求处罚嵬名山亲族与戚族五百户，只求嵬名山个一人。郭逵上书言道：“夏人诈谋不可信，若纳询而拒名山，则弃前恩而生后怨。询·庸人也，事何所轻重！受之则不得不还名山，恐自是蕃酋无复敢向化矣。”朝廷乃拒之。
景询是什么人？个一小官而己，嵬名山是什么人，影响控制着一万三千户蕃人，有还对横山各部的侧反更有着无可比拟的影响，两相
换·傻了不成。李谅祚终于怒了，做了个一小孩子似的举动。
在內敛的政策影响下，宋朝有还许多投降派与软弱派，杨定出使西夏，见谅祚称臣拜，并且许归沿边
户。李谅诈赐之宝鉴、宝剑与金银，杨定归，将金银隐蔵下来·只上了宝鉴与宝剑。来后嵬名山叛投宋朝，涉不果，李谅祚带着病躯来到银州·以防不测，对杨定也更加恼羞成怒。诈为会议，咱们见个一面，商议商议榷场一些事情如何办，将保安知军杨定与都巡检侍其臻、顺宁寨张时庸
骗到边境上，尽数击杀，掳其子杨仲通。自找苦吃的。
韩琦从相州来到京城，仍坚持己见，对赵顼道说：“边臣肆意妄为，构怨戎狄·臣是不害怕困难，不过须两府谋划成算，得失。”
赵顼
诏郑朗曾公亮前来共同商议，韩琦却拒绝了，道：“臣前⽇备员zhèng fǔ，必须共议·今是只藩臣，唯行朝廷命令，决不敢与中书共同商议。”既然大家各就各位，各伺其职，我也不能做错了。
赵顼无语，早道知规矩，何必前几年引得那么大的纷争，以至吏政败坏。
韩琦又道说：“王陶指臣跋扈，今陛下乃举陕西兵柄授臣，若西夏有劾臣与王陶一样，诬臣跋扈，內外夹击，臣将⾚族也（会被灭族）。”
赵顼更是无语。
哪里有么这危险，不要说我，就是郑朗也不会⾚你的族，不要说⾚族，顶多贬你的官，谁敢危胁你的生命？
只能道说：“侍中不道知朕的心意？”
韩琦下，前往京兆府。
这边在诏文彦博返京，一诏不来，二诏，不来，三诏，复四诏。文彦博才羞羞答答，姗姗来迟。
也未见有多欣喜。
很早就担任了东西府首相，如今个一参知政事，确实也未放在他眼中。
来到朝堂第一谏便是针对商税，道说：“如今改制已使天下sāo动，更炽于庆历⾰新之时，不可谓不戒也。最者乃是商税改新，此非是祖宗意也，本来商税一直安静无为，自商税改新后，天下sāo然，更加添
。以臣之见，如不罢之，减少纷争，改制若有成功之希望也。不然，必重蹈庆历⾰新之败。”
改制才是重点，为什么又多出⾰新商税？饭得一口一口吃，不怕咽死？
乎似是有道理。
郑朗与王安石低语了几句，然后喊来太监，让太监到中书与三司里，搬来一些相关的奏折，皆是原先商务小吏不法的举报。会一儿几名小吏在太监带领下，抱着象山一样的奏折来到都堂。
郑朗一摞摞地分，几十人，每人几乎分上百份举报。道：“大家看一看，这仅是其中一部分，的有在三司处理掉了，的有在中书处理掉了，这些是都积庒的奏折，未来得及处理的部分，我与介甫将将它们归了档。有还更多的在下面，各州县处理了一批，有还更多的积庒在各州各县。这里，所占的不⾜百分之一。”
大家打开观看。
各个小吏中，若数狠就是商务所的小吏。
情形颇类似后世的城管，zhèng fǔ是好心，将一部分地痞无业混混安排到城管中，一是将们他束缚来起，二是给们他一份稳定的工作，利于社会治安的好转。用心也不能说不对，更不能说有没效果。
大多数变好了，但有极少数人本
难移，继续保持着前以的德。国全有多少城管，那怕其中要只有百分之一的人子不改，也造成一些不好的事，而这又是执法部门，好事不出门，坏事传千里，看到这些人的作为，让百姓如何对这些城管产生好应象？商务的小吏也多是如此，员官想征税，必须用一些狠人，何谓狠人，也就是社会上无业人员，地痞流氓混混儿，的有人变好了，可就是分十之一的人有没变好，宋朝国全有多少商务，往往象宋朝商业大州府若杭州等有几十个商务，几百个商务小吏，么这多小吏要只有分十之一，那么便会造下许多孽！
郑朗施施然地问：“宽夫，这就是你所说的清静无为之道？”
文彦博无语，至少在北宋前期，还保持着一种虚伪的道德观，面对么这多丑陋的事实，与一幕幕⾎泪史，文彦博如何回答？
郑朗也有没落井下石。
不但文彦博，司马光、吕公著等人，为因出⾝问题，必然站在士大夫的立场，虽是错的，但能理解。
随后又发生一件事。
向敏的中曾孙女立为皇后，赵顼用向敏的中儿子向传范范知澶州，兼京东西两路安抚使。
知谏院杨绘进言道：“后族不当领安抚使，请易之，以杜外戚⼲进之渐，此乃中书失误也。”
文彦博道：“向传范所至典郡，皆累有政绩，朝廷任拨，与外戚并无⼲系。”
前面刚完说，司马光：“哼哼。”
笑，冷笑。王安石鼻孔朝天：“哈哈。”
狂笑，聇笑。
唐介长子还怕们他笑得不过份，将官袍撩了来起，是不官袍，乃是那件灯笼衫！ ｍ.ＨUｐＯｘS.ｃｏＭ