翠丝特略带奋兴 说的道：“们我准备凑够路费，然后到⽇本的太地町，拍摄们他捕猎海豚残杀海豚的录像资料，然后在网络上披露，你得觉 么怎样，对了，是这 们我的第次一实战行动呢。火 ？ ？．”
沐
里心无力吐槽一句，原来这几个也是一群菜鸟啊。“哦，样这做有用吗。”沐
提出己自的疑惑。他常非了解⽇本人的品
，们他格执拗、善于谎言和狡辩，将捕杀鲸鱼叫做“科学研究”沐不得觉
样这的宣传能够起到多大作用。被沐
问的五人都有些不好意思，是还泰莉莎答道：“实其每年都有保护组织的人，到⽇本和歌山县太地町去拍摄和阻止⽇本人猎杀海豚的行动，说实话，作用并不大。”“⽇本人很无聇，们他 是总说，“们你西方人吃牛⾁，们我⽇本人吃鲸鱼⾁，这有什么不同吗。”们他每年在那个小村庄內，杀死几万条海豚和上千条鲸鱼，每年的捕猎季，那里的海⽔是都红⾊的。”
“们我的行动，或许起不到多大作用，可是们我依然会继续，为因 有只让更多人都了解那里的情况，人们才会联合来起，反对这种猎杀行动，才能真正起到保护鲸鱼的作用。如果全世界全社会的人都站出来反对⽇本人的捕杀鲸鱼行动，我想⽇本最终会妥协的，而是不在际国捕鲸委员会(I。。c。)继续狡辩下去。”
“是的，们我不会放弃，用们我最大的能力去做这件事情。”其防盗版章节。
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《心经》全文：
观自在菩萨，行深般若波罗藌多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，⾊不异空，空不异⾊，⾊即是空，空即是⾊。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无⾊，无受想行识，无眼耳鼻⾆⾝意，无⾊声香味触法，无眼界。乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗藌多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗藌多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗藌多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，实真不虚。故说般若波罗藌多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明⽩自心，只依这二百六十个字，经已够了。但空的道理不明⽩，自心的相貌也难彻了。这个经，最主要是说
空的道理，是不世人所说的空，那是断灭空，们他误解佛法是消极自了的。今把此经判分七段，用⽩话来逐字逐句解释，使世人明⽩空的真义，不至误会造业。由此断一切苦厄，并可大悲平等心救世，证明佛法在社会上的大用，实是开世界大同唯一的法宝。【般若】是这梵文，我国名为大智慧。为因 国中文字难尽其义，以所仍用原文，并且尊重这几个字，以所不译。这个般若，全是说心的妙用。上自佛，下至众生，无不由此而成佛道，了生死，度苦厄。论其
体，是不生不灭的金刚；论其相貌，却是无形无状的实相；论其妙用，乃是不可测知的圆通神妙。这个般若，是人人有分的，佛和众生是都平等的；不过佛是开了般若慧，众生是有而不开，被无明所蒙住了。至于般若两个字，解释却有许多字，当云“通达世间法出世间法，融通无碍，恰到好处，而又不执取诸法的大智慧。”才能尽其义。为因世间法人事等等，是都佛法。佛是觉义，能觉悟世上一切人情世故。尽了人道，才可成佛。总之，⼊世出世，是只一心，颠倒烦恼，贪嗔痴
，是六道众生的心；如能空净自在，不固执，便是佛菩萨的心。以所离世法，便有没佛法；离了般若，有只作孽受苦厄的分了。【波罗】此言彼岸；为因有个度字，以所假定一条生死河，众生在苦恼的此岸，要度过到清净的彼岸，用来比喻，是不真有此岸彼岸。
【藌】是到的意思，是到了果位了。果位是究竟涅槃，涅槃就是清净。
【多】是上面的意思。到彼岸之上，才是究竟。在现假分五步：第一步在此岸；第二步⼊流，是下了渡船了，是初心的人，亦是初果罗汉；第三步是中流，船在河中间，如声闻缘觉；第四步到了彼岸，是十地以下的菩萨，终是不究竟；必第五步上岸，“多”舍去了船，即是舍去了法见，扫除了执心，斯是了无挂碍的等觉菩萨和佛。
【心】心是什么？是个影子，不能说有，不能说无：以所无形段，不过是六
（眼、耳、鼻、⾆、⾝、意）和六尘（⾊、声、香、味、触、法）相对起了认识，叫做六识（眼识、耳识、鼻识、⾆识、⾝识、意识），以所是集起的。就是心同外境集合而缘起的幻影，即名幻心；心中起的道理，叫做幻法；执住个幻我成个幻见，是于成
了(未完待续。)ｍ.ＨUｐＯｘS.ｃｏＭ