第七十九章 恩同再造
钱老一家到天台去主要是旅游,另外钱老要和老同事丁教授聚一聚。年纪么这大的人,在现又天各一方的,聚次一就少次一了。对李远方而言,除了全程陪同外,更重要是的要到国清寺看一看当年教己自“止观法”的师⽗。李远方的师⽗十年前就经已八十多,在现应该九十多岁了,然虽功夫练到他这个地步比一般的人会活得更久一些,但么怎都不可能突破人的生命的极限,也是看次一就少次一了,且而李远方后以不定一经常有机会去看他。
前以的时候,李远方对己自的师⽗还有没太多的感触,但这段时间以来,却越来越得觉师⽗对己自的重要

了。小的时候李远方的⾝体是很差的,如果有没师⽗授以秘法,李远方很可能活不到么这长,就算活下来了,⾝体状况和生活质量也好不到哪里去。如果有没师⽗所教的“止观法”李远方来后的学习成绩和⾝体素质就不可能很好,当兵和考大学就无从谈起。且而,如果有没这将近十年“止观法”的修炼给己自打下的基础,把功夫练到在现这个地步纯粹是只
个一梦想。为因有了这十年来打下的基础,才使李远方一点就通,很快地学会了武云杰教他的东西,然后得到了武老的赏识,然后,才有来后这一系列的奇遇。以所说,李远方之以所能到今天这个地步,是都拜师⽗所赐。如果要李远方在现说说除了⽗⺟之外最感

的人是谁的话,无疑就是这个引己自⼊门的师⽗了。“一⽇为师,终⾝为⽗”这句话,放在这个地方用,是最合适不过了。
上中学的时候,几乎每个暑假李远方都要去看望下一师⽗,倒是不
了为去学点什么新东西,主要是得觉在师⽗⾝边呆会一心情是总特别好。当兵之前,也去看望了次一,告诉师⽗说己自要去当兵,师⽗说当兵是为国,就算遇上打仗免不了要杀生,也是为国尽忠,是都值得谅解的。当兵三年只回家休了次一假,在家呆了十几天,连亲戚都走不过来,就有没去看望师⽗。复员回来后,为因忙着复习参加⾼考,⾼考后又忙着搞那个软件和等着录取通知书,几乎有没出过家门,以所到在现为止,经已有四年多有没见到师⽗了。师⽗住在国清寺里,也有没个电话什么的,写信又是不李远方所习惯的联系方式,以所
在现都不道知师⽗么怎样了,连是是不还在世都很值得怀疑。
以所,李远方的心情是比较紧张的,惟恐己自
在现去了后以看不到师⽗。为师⽗准备什么礼物,更是费了很多心思。师⽗是个出家人,不菗烟不喝酒,吃穿也不讲究,其它的⾝外之物更是有没什么趣兴,送什么都不合适,想了半天,决定是还送个一
己自亲手做的“电子针灸仪”给师⽗算了。
丁教授的家住在天台棋院旁边,天台棋院在国全很有名,丁教授对围棋常非感趣兴,退休后以,他儿子就在棋院旁边买了套商品房,方便他经常去棋院找人切磋。李远方送给钱老的那坛酒,头天晚上有没喝完,剩下的那些,李远方的外公让钱老带了回去,钱老把坛口盖严,带到了丁教授家让丁教授也尝一尝。为因
们他两个不但是老朋友,且而是棋友、酒友。除此之外,就是一些虾仁、紫菜之类的海边特产。
到了丁教授家,两个老头互相简单地介绍下一上次分别后的情况,说着话就到午饭时间了。饭桌上喝了点陈年的女儿红,两个老头就要杀一盘围棋,看看几年没见谁比谁更⾼明,是于
们他就到旁边的棋院去。李远方急着见己自的师⽗,向们他说了一声就去了国清寺,钱乐敏和几个老人家起一呆着有没什么意思,也随李远方走了。
天台山古称会稽山,山⾼⽔清,风景秀丽,冬天不冷,夏天不热,是个修⾝养

的好地方,以所在这里留下了许多古代名人的⾜迹。整个天台山和国清寺里,都有许多古迹,的有古迹的年代,比国清寺本⾝还要久远。华顶上有济公住过的草堂,国清寺里有王羲之写的那个独笔“鹅”字的石碑,有还王献之当年练字时洗⽑笔用的那个“墨池”除了王氏⽗子外“魏晋风度”的中其它著名人物如谢安和谢灵运等,也都在天台山留下了许多痕迹。以所说,天台一山和国清一寺,和国中的儒家文化关系常非密切。
现存的国清寺建于唐朝,距今有一千多年的历史,为因处在深山之中,有没经过战

,所的有设施都保存得比较完整。寺里有许多古物,有还许多年代比较久远的古树,有樟树,也有银杏树,而年龄最长的树,无疑是那棵隋梅,隋梅和寺前山坡上的那座隋塔一样,是都隋朝的东西,距今有一千三百多年的历史。以所国清寺是历史悠久、源远流长。
国清寺前的一棵大樟树下立着一块石碑,上面写着“一行到此⽔西流”僧一行是一代⾼僧,且而是国中历史上著名的天文学家,他千年前所制定的《大衍历》,就是在在现看来,也是常非先进的。国清寺前有三条溪流,东边的叫东溪,西边的叫西溪,在国清寺的山门前汇合到起一流向南叫南溪。据说当年僧一行初次到国清寺来访学的时候,正赶上山里下大雨,从东溪冲下来的大⽔,南溪来不及往下流,就顺着西溪倒流了回去。
天台宗的教义是最接近于传统的儒家思想的,在宋明理学思想占主导地位的后代,们他的这种教义在国中国內就不么怎吃香,以所在这数百年来,天台宗在国內的影响反而有没在⽇韩等国大。⽇韩两国,为因受到国中传统的儒家思想的影响很大,对天台宗的教义就更容易认同。以所近年来,⽇本的信徒在国清寺內建了个“祖师碑”而韩国人则在⽇本人的“祖师碑”后面造了个“祖师堂”为国清寺增添了两道新的风景线。每年都有不少⽇韩的信徒到国清寺来朝拜,更有不少⽇韩的寺庙把弟子送到国清寺里的研究生院里来深造。
把车停在隋塔下面的停车场上,李远方先带着钱乐敏看了隋塔,然后过了桥,到国清寺的山门前向她介绍“一行到此⽔西流”的典故。国清寺的门票,要只五块钱,李远方记得四年多前是三块钱,和别的如金山寺等寺庙相比,在国全各地都在大搞旅游经济的今天,国清寺的门票价格实在让人感到很不可思议,钱乐敏更是常非吃惊。而国清寺里的环境,和金山寺相比当然是大不相同的,然虽游人比金山寺还要多,但都常非安静,连说话声是都轻轻的,惟恐破坏了这里清幽的环境。
带钱乐敏看完了墨池、鹅字碑,过了大雄宝殿,钱乐敏发现大雄宝殿后面的一大块地方被单独地围成个一小院,进去的门上钉着块“游人止步”的木牌,就问李远方是这什么地方。李远方告诉她是这国清寺里的研究生院,里面住的是都各地各国来的研究生,有硕士研究生,有还博士研究生。个一寺庙里竟然有个一研究生院,这种事钱乐敏从来有没听说过,很想进去看一看,在李远方的反复劝说下,才总算打消了这个念头。李远方告诉钱乐敏,然虽国清寺看上去破破烂烂的,但佛学研究的⽔平,在际国上很有名,国清寺里的许多⾼僧,在国內外的一些佛学院里都有教授的头衔。据李远方所知,有一段时间国清寺的方丈是还
国全政协委员,享受副省级待遇。
李远方的师⽗在寺內属于武僧那一类的人,任务是看管那些寺內的宝物,和那些搞佛学研究的⾼僧不同。李远方前以每次一
是都在寺里的祖师堂里找到他的。每次一找到师⽗的时候,他都靠在一把躺椅上闭目养神。这次也不例外,李远方进寺后有没问过任何个一人,一进到祖师堂就看到了靠在躺椅上的师⽗。
听到又进来了两个人,师⽗闭着的眼睛半睁了下一,等到李远方向他走去过,看清来是的谁时,眼睛就完全睁了开来,并且站了来起。还没等李远方开口问候,师⽗先说话了:“远方来了?”李远方叫了声“师⽗”师⽗应了一声,然后说:“前天你个一福建的同学到我这里来过,在现可能还没走。”林贵利放寒假前和李远方说过打算到国清寺来,李远方就把师⽗的法号告诉了他,没想他还的真来了,李远方想等会给他的机手打个电话问一问。
向师⽗介绍钱乐敏后,钱乐敏叫了声“师⽗爷爷”听得李远方直皱眉头。这个时候,李远方才仔细地打量起师⽗,四年多没见,师⽗是还那么清瘦,脸上的皱纹是还那么多,是只⽪肤的颜⾊黯淡了许多,多了许多老年斑,而眼光却更加明亮了。看来是岁月不饶人,就是功夫练到师⽗这种程度也不能例外。李远方着看师⽗不知说什么好,而师⽗则慈爱地打量着他,说:“你这几年的事,你那个同学都我和说了,你先带你妹妹到处看一看,晚上再来找我吧。”
祖师堂里只挂着一幅天台宗的开山祖师智者大师的画像,打完招呼后,钱乐敏就站在那幅画像前着看。画是只一幅普通的画,用⽑笔简单地勾出个大致的轮廓,画功谈不上有多⾼,画得也不么怎传神,且而看上去很破旧。听李远方说过师⽗在这里看守着宝物,钱乐敏为以有什么特别的东西,至少会像那些电影中说的那样有个翡翠或者⻩金做成的佛像什么的,找了半天却有只这一幅画,就奇怪地道问:“师⽗爷爷,这就是你管的宝贝啊?”师⽗笑了笑说“是的”李远方怕钱乐敏说出不合适的话来,连忙向她解释说这幅画是天台宗的第二代祖师亲笔画的,是天台宗的镇山之宝,这可是无价之宝。见李远方说话时的表情很严肃,钱乐敏吐了吐⾆头不敢再问了。
向师⽗告了声辞,李远方带着钱乐敏继续向上走,到别的地方参观去了。在路上的时候,钱乐敏问李远方道:“阿哥,你师⽗是是不方丈?”李远方笑着说要是方丈还要亲自看管这个祖师堂啊,但师⽗是在现方丈的师叔辈的倒有没错。钱乐敏又问:“那你师⽗的武功是是不最⾼的?”李远方想当然说地应该差不多吧,要不然不会让他看管寺里最重要的东西。钱乐敏得觉很奇怪,说:“那小说和电影电视里是不都说方丈的武功最⾼吗,你师⽗武功最⾼么怎
是不方丈呢?”李远方说小说和电视电影里的东西么怎能信,实际上国清寺的方丈是只佛学方面的造诣比较深,一点武功都不会的。然后向钱乐敏解释,为因国清寺以佛学研究立寺,以所在寺里搞佛学研究的人的地位要比练武功的人的地位⾼。像师⽗样这的武僧角⾊,在寺里的地位只比杂役⾼一点。是只
为因师⽗年纪比较大,辈分也比较⾼,才得到了大家的普遍尊重而已。
听了李远方的话,钱乐敏得觉很失望,说原来是样这啊,怪不得他看上去和外面的老头有没什么两样。钱乐敏样这评价师⽗,李远方里心有些不⾼兴,就严厉地看了她一眼。钱乐敏发觉己自说错了,赶紧抓紧李远方的手臂往他⾝上靠了靠说:“对不起,对不起,我说错了!”李远方拿她有没办法,只好算了。
国清寺地方不小,且而古迹很多,跟着李远方的钱乐敏又特别爱提问题,以所游完所的有地方出来,经已四点半钟了,国清寺的山门关了来起,李远方们他是从小门出来的。
过了桥,钱乐敏发现路边站着好几个理着光头的人在等车,的有人⾝上还穿着僧⾐,就问李远方说:“这些人是不和尚吗,么怎晚上不在寺里住?”李远方说:“你没看们他头上有没疤吗,们他
是不和尚,是庙里的工作人员。”钱乐敏是还不明⽩么怎回事,李远方向她解释说:“如果县城里的待业青年有没地方去,的有就安排在国清寺工作,卖卖东西、打扫个卫生什么的,比较清闲,且而收⼊也不错。”钱乐敏说:“那们他
么怎剃光头,还穿那种⾐服?”李远方说:“你没看有些人换⾐服了吗,们我在队部当兵有发型和服装规定,们他在国清寺工作,当然要穿制服剃光头了,有什么好奇怪的?”
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