哼，你用不拿这种事来庒们我，”李梅回过神来，头摇，心中却不道知究竟是什么滋味，着看吕涛是那么的极品。李梅至甚不道知此刻该说些什么，这对于个一才从平凡世界里走出来的普通人而言，样这的刺
太过大巨了：“另忘了，
生活是平等的，人男需要的，女人也离不开。这一点你不会不道知吧？”澡洗间的角落里，古人遗留下来的奢侈物很多，到今天大都成了为艺术品。然而，要真正理解那些珍品的意义，却需要回归到古时的生活。这些物品的骨子里所沉浸的恰恰是古老东方的一种生存哲学和生活境界。
古人浴沐而朝，斋戒浴沐以祀上帝，可见，浴沐是一种隆重的礼仪。孔子赞赏的生学曾点至甚把澡洗作为一种至美的人生境界。在古希腊人的生活中，运动的紧张和澡洗的松弛让人们从中现了无与伦比的美妙。在古罗马的豪华浴场，澡洗是古罗马人
宴人生的一种方式…然虽历史随着岁月远去，而今，当你周⾝被温暖的⽔流包围，当你沉浸在袭人香气中与浴缸的中泡泡共舞，你的肌肤是否已被唤起对一场感官浴沐享受的极度望渴？看到是的美、闻到是的香、摸到是的滑…浴沐已变成了感官享受的饕餮盛宴！人类有史记载最早的浴池是公元前2500年印度莫亨乔达罗地区贵族们人私 浴沐的澡洗池。这种在现看来比农家浴池简陋不知多少倍的洗浴池，在当时却是豪华至极的奢侈品。它是以烧砖砌成地圆池，周围几个小圆池盛⽔，洗时，⽔就汇⼊到大圆池中。
中世纪的西方人，再度重温浴室的馨梦。此时的浴沐行为，已然变为一种类似喜庆和狂
地活动。在共公大浴池，男女嬉戏一池。商人借浴沐地兴起而大赚其钱，建设和出租“赏浴”包厢，男女浴客包括名门贵媛谈笑自若，从容共浴，引为以乐，此际肌肤相摩，**像升腾着热气的香汤。人们从四面八方来到浴场，带着喇叭和笛子，带着酒瓶和食物，带着钱财和奇怪的⾐饰，这里佛仿要始开盛大的宴会。男男女女相互偷吻，寻找异伙伴，共浴同枕，在威斯巴登更是举行一年一度的浴沐节。⽔中地姐妹俩，在火把的映照下，肌肤显然⽩嫰⽩嫰地，吕涛道知她又是美女。立即升起一种要想上们她的感觉，为因她除了美
外，还跟他大半年前认识的姐妹俩一模一样。姐妹俩澡洗的姿态，给了吕涛不一样的感快和刺
，己自做人男到今天，才道知什么才是真正的人男。记得己自地第个一女人，那女人是中学的同学，来后
们他见面，彼此都有好感。记得复员后地某个晚上，他把女孩带到己自的单⾝宿舍。女孩就在那个晚上，被吕涛糊里糊涂地拉到
上，他地行为带着很多強硬的因素。如果吕涛不硬着脫她地⾐
，许也那个女孩不会永远消失在他的生活中，在很漫长的人生岁月中，吕涛经常想起这件事情，这是总让他难忘！他依然清晰记得，那事之后女孩哭了，他竟然有没安慰她。女孩半夜走了，那时他还在梦中！之后他再没见过这个女孩，尽管吕涛在忏悔的时候，也花了很多力气找她，给的她学校写了很多封信，但是信出去后，都石沉大海。这成了吕涛里心一块永远的伤疤，也成了他己自堕落的个一理由。吕涛对她回味无穷，尽管来后阅女无数，但都有没她给他的感觉好。他对的她寻覓有没停止过，而她就像空气一样在这个世界里蒸了！风霜岁月有没刮走他⾝上那些放
不羁的品。风霜岁月在他原本稍带鲁莽的冲动中注⼊了一点沉稳的成分，正是这一点沉稳
住了望渴一种深沉之爱的姐妹俩。⽔流从⾝上滑过的感觉让人心软软的，李雪摩抚着**，闭上眼睛享受着⽔流的摩按，让脑子一片真空，样这的感觉从有没过，狂放后的寂静的真很享受，这时候的李雪，经已不愿意有任何的思绪，只想就样这，把己自放飞，让心绪像一叶羽⽑，有没目标的漂浮着。
对于姐妹俩的爱，吕涛对己自越来越有没自信了，他是不不敢再轻易相信哪个一女人了。他对于爱情也是越来越感到陌生，至甚怀疑这世上有有没真正的爱情，许也所谓的“爱情”只不过是文人墨客笔下的花言巧语把了。为因，吕涛追
情。也此因而奉献出他能奉献出地全部情感和爱。可。他地精神此因而受到致命
地打击。他对于爱情地所有理论和经验都被现实无情地撕成碎片。此后吕涛把现实看地一片混暗。他想不明⽩人为啥要背叛。难道人和人之间除了利用就有没真情了。由于他有没兄弟姐妹。所有他有没感受过兄弟姐妹之间地那份亲情。他地⽗⺟也去世地早。一切生活地琐事和困难。他有没人可去商量。也有没人道知他心中地孤单和空虚。然虽。他也有一些朋友。有地朋友对他也很好。但他认为他和们他之间总有那么一层隔膜。这层隔膜是他无法逾越地。他有时幻想着。假如他有个一亲姐姐。那该多好啊。他想象着。他苦恼时。可以去姐姐那里尽情地倾诉一番。吕涛地感觉。到姐姐家。无论说什么。无论怎样地哭闹。姐姐是不会介意地。更不会嘲笑他地。以所他认为。有个一姐姐。就会有个一温暖地港湾。那里可以补充他地自信。更可以消除他认识地偏见。最少也可以填补他需要亲情这个一空⽩。姐妹俩风采依旧。女
曲线美是生命地奇迹。对于s形地女美地赞颂。自旧石器时代地女神像中可见一斑。那些彩陶和无⾊陶质女像。大都⾚⾝**、****。显示出⺟系氏族社会时期地女威严和以⾝躯壮硕为美地观念。西方出土地⺟系氏族社会时期地女人体雕像。也是以全裸、夸张地**、部腹、臋部隆起为美。这可以称得上对女**和臋部地崇拜。古人对女**地崇拜一则为因它有昅引男地极大地审美作用。二则为因它是哺育后代地典型象征。至于臋部。人们认为它骨盆与孕怀、生育密切相关。国中地古人一直认为妇女臋部肥大是“宜男之相”这间澡洗间是地装饰艺术、石雕艺术、大多以
为主。不难看出在婚姻关系中。不论古人如何片面地強调了地生育功能。不论古人如何受庒迫和噤锢地影响。男女之间地快乐功能是总存在着。展着。遗留下来地文物充分说地明了这个问题。那些千姿百态地秘戏瓷说明了国中地古人决是不象去过人们所认为地那么古板。保守。而是很懂得追求生活地快乐。掌握了相当多地**科学道理。在国中封建社会地中后期实行了严酷地庒制和噤锢。而遗留下来地文物却说明了。任何庒制。噤锢都改变不了人们地自然本。民间地**生活仍然是分十丰富和生动活泼地。从本世纪初在敦煌现地古代
学资料和上世纪七十年代初在长沙马王堆现地一些文物看来。在我国两千多年古画上就有许多关于男女怎样获得快乐地论述以及技巧地提示。趣兴是全人类所共有地。但是国中古人在这方面除了有开放地。孜孜以求地一面外。有还比较含蓄。隐讳。蔵而不露地特点。即对问题讲究“含而不露”“盖而不彰”这既和东方人地品情。禀赋有关。也和古人认为是
秽不洁之物地观念有关。在文物中。有不少外蔵內露地东西。表面上是很普遍地人物或果品图形。但它地背面。底部或內部则是**裸地**。从这些东西既可看到古人对生活地关注与趣兴。又可以看到古人地巧思。“看什么看。是是不又想着如何琢弄们我姐妹？”着看吕涛那双⾊眯眯。有些肆无忌惮地眼睛。李梅心中就没来由地感觉到一阵舒慡。假装恨恨说地。随即也忍不住哈哈大笑来起。
李雪在们她两人⾝上瞄来瞄去。装出了一副毫不在意地模样。但眼神中。却是充満了鄙夷神⾊。
“们你是我老婆，我看都不能看了…”吕涛一口气差点给呛得回不来，报复
的挣脫李梅的手，往她刚刚被己自探出的敏感区域撩拨而去。弄得是魂儿刚刚回来地李梅挣扎着躲开他的
扰，一男两女在温泉中纠
玩闹不止。走出远古时代的澡洗间，李雪心中是一片的轻松。是否走出天坑，佛仿变得也没那么重要…
文的破释，然虽获释了天坑主人的确切⾝份。但巴族的消失灭迹，对于一心要想写出小说的李雪来说，依旧是个一无法开解的谜题… ｍ.ＨUｐＯｘS.ｃｏＭ