第六十二章君问归期未有期
时间经已是九月下旬了，距离曾炩到达江州经已整整二十天。但是曾炩一直窝在江州，就是不前往成都，然虽郭嘉经已不只次一的来信催促。
因地理位置的不同，一年中我国不同地方的雨各有己自的
格：舂雨的矜持，夏雨的奔放，秋雨的沉静、冷淡，若在南方，有还
冷连绵的冬雨。秋天的江州，最多的就是绵绵的秋雨。
秋雨无奈，常伴瑟瑟萧风，所过之处繁花凋残、杨柳无姿，原先明丽的世界顿时失⾊，终如不舂时万物待苏，一场甘露可使光秃焦⻩的世界千里花红柳绿。面对一片肃杀，敏感的文人难抑悲伤，怎能有小楼舂雨的兴致？更不论命运坎坷者，因景生悲，睹物感伤，由此伤秋之句不绝。秋雨与世无争却得了如此称号，亦是可悲。
望着満天的⽑⽑细雨，曾炩的心思却是不自觉的飘向了遥远的无极城。
在江州盘桓二十天，也再次习惯了这里的天气。
最初的感觉去过，曾炩始开变得沉默来起。
自从五月离开无极城以来，不知不觉的时间经已 去过了将近五个月。也就是说，己自 经已将近五个月有没 见看 己自的那些娇
们了，然虽不时有们她的信件传来，但是这是还抵挡不了相思之苦。“人说相思苦，离人心上苦
绵。我说相思难，山⾼路远难相见…”曾炩不由自主的哼起了记忆的中一歌曲。贾诩推门而⼊，着看一脸惫懒的躺在那里的曾炩，不噤摇了头摇。
贾诩递给曾炩一封书信。
曾炩打开了，一看，是戴霜写来的。
曾炩心神不由的更为感伤。
他很想离开益州，回到无极城。但是心头的牵挂，是总让他下不了离开的决心。
戴霜在里心面再次问及曾炩什么时候能够回无极城。
自从中平六年始开，曾炩感觉己自大部分的时间是都不在无极城。四处征战，他和己自的一众娇
们那是真是的聚少离多。很多时候，曾炩想来起也是心中无比的厌倦，恨不得就窝在无极城不再离开。但是，霸业未成，己自不可能就窝在无极城那一隅之地。
曾炩提笔写下了几句：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
写毕，曾炩将其封存来起，递给贾诩，道说：“文和，⿇烦你将这个用信鸽送回无极城。”
贾诩道问：“主公，是写给戴霜夫人的吗？”
曾炩点点头，道说：“是的，但是也是写给我所的有
子的。”贾诩想了想，道说：“主公，贾诩有一些话，不知当讲不当讲。”
曾炩笑道：“文和，你有话不妨直言。你跟随我经已十四年了，当道知我有没那么多的穷讲究。”
贾诩道：“那主公请恕诩冒犯了。主公，你与诸位夫人成亲也有一些年头了，但是这些年来，却是未有子嗣。如今北疆基业越来越大，我想，主公应该多为后以考虑考虑了。然虽主公舂秋正盛，但是也经已年満三十，也不得不为将来考虑…”
曾炩一听，头大如斗。
然虽贾诩说是的实话，但是曾炩听着是还很刺耳。二十多个娇
，个一个都和他有过
好的经历，且而每人的次数都不少。但是无一例外，们她都不曾有⾝孕。这很明显说的明问题是出在己自⾝上嘛。是只，们她这些属下为因所处时代不同，对于这方面的认识，那是都下意识的认为问题出在曾炩的这些娇
们的⾝上。以所，们他曾不知多少次的提出，让曾炩再多娶几个子。曾炩然虽不清楚己自的问题出在哪里，但是却很清楚问题肯定是出在己自⾝上，是只 样这的事情，他也不好意思说出来。不过，曾炩是还相信己自的能力的，可以说，较之前世，他的本钱更加雄厚，这从他回到无极城后，每晚上陪寝的时候，他的娇
们都不敢和他单挑就可以看出来。且而，那些娇们每个一在经过他的滋润后，那焕的容光也是骗不了人的。曾炩摆摆手，道说：“文和，你就不要再说了。这些事情，回到无极城我会考虑的。但是在现 们我⾝在益州，说什么是都⽩搭。以所，是还先处理好益州的事情，其他的待们我班师回无极城后再说吧。”
贾诩摇头摇，无奈的离开了。
有时候，贾诩的真很不理解这个主公是么怎想的。说他专情吧，可是他却是娶了那么多的
子。说他滥情吧，他对每个一子们都好得很，也不曾闹出什么出格的事情。贾诩离开后，曾炩却是陷⼊了沉思。
国中自古有句话，叫做不孝有三无后为大。也就是说，在国中有三种行为被称为不孝，第一种是一味顺从⽗⺟之意，⽗⺟有错而不加以提醒劝说，使们他陷于不义；第二种是家境贫寒，⽗⺟年迈，⾝为人子却不谋官位以赡养⽗⺟；第三种是不娶
生子，断绝后代，无人继承香火。其中，以不娶生子断绝后代最为不孝。了为 有没子嗣这件事情，曾炩也是承担了不小的庒力，特别是在他年近三十的时候，这种庒力显得空前的大。
孝道是华中民族的两大基本传统道德行为准则之一，另个一基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天
，至甚作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却是不圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。从秦汉始开，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国⾼度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。⾼度集的中 权政与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的家国协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止內战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。
农业生产是国中古代社会
据自然环境的合理选择。家庭是国中古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对家国有纳税的义务，家国有保护小农的责任。“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则
。保证实现家国、君主有效统治的最⾼原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡
邻里和睦，⽗慈子孝的最⾼原则是“孝”国中古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。《十三经》的中《孝经》把孝当作天经地义的最⾼准则。而曾家自从先祖曾参始开，孝之一字看的更是奇重无比。出生在样这的个一家族，在年近三十仍未有子嗣，再加上他如今贵为大汉国內阁总理、军中大元帅，其权力至甚凌驾在汉初的丞相之位上，是真正的一人之下万人之上。而要论实际权力，恐怕就是天子也得靠边站了，曾炩的庒力可想有多大。
当然，遭受大巨庒力的不是只曾炩，曾炩的一众
子们受到的庒力更大。作为曾炩的子，们她不曾为曾炩诞下一儿半女，然虽大家口中不说，但是却是将一切的是不都暗中归结到们她的头上的。以所说，在现曾炩和他的子们是都苦命人。不过，算来起，曾炩的
子们也算是幸运的。为因曾炩的灵魂来自后世，很清楚原因在己自⾝上，以所对子们一直很好，这让们她的⽇子好过了不少。要是曾炩真是的以东汉时代的眼光看问题，那他这些娇们可就的真没好⽇子过了。曾炩一直在等，等弄清己自⾝体到底哪里出现了问题的那一天。
又在江州盘桓了两天，曾炩不得不离开江州，启程去成都了。
郭嘉来信，告知曾炩，南蛮各部都派了代表来成都，将要在几天之后到达，向大汉表示臣服。
样这的重大事情，郭嘉不可能己自代曾炩处理，有只曾炩到了，才能亲自*板决定事情。
大汉国初平二年十月初一，曾炩带着两万无极卫到达成都。
郭嘉带着北疆诸将和众谋士，以及新近投降北疆的益州各位大员、将领到成都的东城门
接曾炩。郭嘉一见看曾炩，満脸的幽怨。这二十多天以来，他算是为益州的种种事务烦恼到极点了。
益州初定，再加上益州么这大，事情肯定多的不得了。而曾炩指定了郭嘉暂代益州牧，统领益州政事；张辽晋升为上将，掌管益州军事。
见过礼之后，郭嘉连忙道说：“主公，你是还快一点派人来益州，这些事情我是的真搞不定啊”
曾炩笑道：“奉孝，不会吧，这才多久，你就把益州的事情处理的井井有条了，我看你在这方面很擅长嘛。”
郭嘉苦笑道：“主公，你要是让我帮你出谋划策，我倒是一点不怵。是只，你让我处理政事，拿主公你的话说，那真是的赶鸭子上架啊。这些天，蜀中诸事顺利，这完全是公达、元直与孝直三人的功劳。要是有没 们他，益州恐怕的真 经已
来起了。”
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