第六百一十六章 言归正传
傅清扬这句话一出口，贺老三心中不噤暗骂，以他在现的心情，纵然是茶艺大师，恐怕也静不下心来冲茶，那还管得了茶⽔是热是凉。不过容康倒是对傅清扬有些佩服，他对茶道也有所研究，道知傅清扬的这两句诗算是点出了碧螺舂的名字。
“傅先生对茶道也有所研究？” 容康要想缓解下一房间里紧张的气氛，试图把话题引到茶道上面。
然虽內心战战兢兢，但是表面上，容康却变现的相当镇定，远比贺老三要镇定的多。
“茶道博大进深，我不敢说懂，是只略知一二。” 傅清扬摇了头摇，他只不过喝过几次好茶，是还 为因姚蕊喜好饮茶的缘故，以所这才顺便了解了一些关于茶道的知识。只不过毕竟有没系统的学习过，造诣不深，上不得台面。
“傅先生太谦虚了，我看您必定是此道⾼手。” 容康脸上挤出一缕笑容。
“哦？听容先生的口气是这也懂茶道啊！” 傅清扬瞥了一眼容康，他倒也不着急说正事，倒也乐得和容康聊一阵闲话。
“傅先生，我也是只略通一二。” 容康笑着道说。
傅清扬观容康神⾊，道知对方是这谦虚之言，不由得笑道问：“容先生，既然你是茶道⾼手，不妨赐教一二，让我也长长见识如何？”
“赐教不敢，不过倒是能够和傅先生学习下一。” 容康微微一笑，这笑容有点自负。
很显然，容康对己自在茶道上的功夫是还 常非自得的，得觉和傅清扬探讨茶艺那是绰绰有余。实其，容康对茶道还真是颇有研究。他幼年之时，家里富甲一方，他的⽗亲喜爱饮茶，自家有专门的茶园。了为饮茶，容康的⽗亲至甚买下一眼清泉，在清泉的周边起了一所宅子，将清泉圈⼊其中，以此为泡茶之⽔。容康自幼受⽗亲熏陶，七八岁就始开饮茶，并且学习了一些茶道，故此，他在茶道方面的造诣可比傅清扬要精深的多了。
旁边的贺老三和贺雨桐⽗女听到两人的对话，都安静的听着。此刻，贺老三的心思也活了来起。他得觉如果今天容康和傅清扬聊得投缘的话，傅清扬要只说一句话，们他就用不将柳叶帮
出去了。此因，这时候贺老三对容康颇为期待，他希望容康关键时刻千万不要掉链子，最好能够用茶道服征傅清扬。至于贺雨桐和贺老三的想法又不一样。贺雨桐是柳叶帮的大姐小，从小就被贺老三宠着，几乎所的有心愿都能达成。且而在贺雨桐的心目中，的她⽗亲是无所不能的，世界上的任何事情都不可能难得住的她⽗亲。可是今天却有点颠覆了贺大姐小的观念，她发现原来⽗亲也有畏惧的人，且而对方是还 个一不过二十几岁的年轻人。一时间，贺雨桐对傅清扬是不畏惧，而是产生了強烈的好奇心。
按说，贺雨桐的年纪一点都不比傅清扬小，她早就到了谈婚论嫁的年纪，可是为因 的她家世和绝⾊的容颜，普通人她
本看不上眼，以所
道知
在现
是还单⾝贵族。不过这一刻，她对傅清扬倒是有几分趣兴了，尽管此时她并有没意识到这个问题。“容先生，既然如此，那不妨坐下来给我讲一讲茶道，说实话，我对此道很有趣兴。” 傅清扬指了下一 己自对面的沙发。
自从进⼊这个房间一来，容康、贺老三两人就显得比较拘谨，倒像傅清扬是这里的主人，而们他两人是客人一样，至甚容康和贺老三两人都有没意识到这个问题。
听到傅清扬的话之后，容康、贺老三和贺雨桐这才在傅清扬对面的沙发上坐下来。
“茶道，就是品赏茶的美感之道。茶道亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修⾝的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情
、去除杂念，这与提倡清静、恬澹的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的內省修行思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。华夏的茶叶分为基本茶类与再加工茶类。基本茶类茶分六种：红茶、绿茶、黑茶、⻩茶、青茶和⽩茶。再加工茶类：以六大茶类作为基本原料再加工而成。包括花茶、紧庒茶、速溶茶、茶饮料等。我认为，说起茶道来，在加工茶经已失其本⾊，真正一壶好茶，是还要用基本茶泡出来的。” 容康的茶道理论功底显然是相当的深厚，一旦说起这个话题来，顿时滔滔不绝，至甚他己自都有没注意到，竟然有点眉飞⾊舞了。实其这也难怪，这几乎是人的个一通病。当们我谈论到己自擅长的领域的时候，总会情不自噤的显露出几分得意之⾊，不能摆脫执着，容康显然也不能免俗。
傅清扬听了容康的话之后，得觉此人对茶道的确有很深的研究，是于也把从姚蕊那里学来的⽪⽑拿出来卖弄了下一。就听他道说：“容先生说的很好，茶道是品茶活动来表现定一的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种行为艺术。它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于华夏的唐代，盛于宋、明代，衰于清代。华夏茶道的主要內容讲究五境之美，即茶叶、茶⽔、火候、茶具、环境，时同配以情绪等条件，以求味和心的最⾼享受。被称为美学宗教，深⼊挖掘华夏文化內涵，深⼊研究探索华夏文化的复兴。茶文化既属华夏文化范畴，即为以礼规范在品茶的各个细节，讲究茶叶、茶⽔、火候、茶具、环境、和饮者的修养、情绪等共同形成的一种意境之美。茶文化的內涵实其就是华夏文化的內涵一种具体表现，谈茶文化必须结合华夏汉文化而论之。
容康听是的暗暗点头，里心颇为赞同，他沉昑片刻接着道说：“茶文化的精神內涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和华夏的文化內涵礼相结合形成的一种具有鲜明华夏文化特征的一种文化现象，也可以说是一种礼节现象。茶道要遵循定一的法则。唐代为克服九难，即造、别、器、火、⽔、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，三点为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一；反之，是为三不点。明代为十三宜与七噤忌。十三宜为一无事、二佳客、三独坐、四咏诗、五挥翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十会一心、十二鉴赏、十三文僮；七噤忌为一如不法、二恶具、三主客不韵、四冠裳苛礼、五荤肴杂味、六忙冗、七壁间案头多恶趣。”
傅清扬和容康在茶道这个问题上谈了会一儿，等到一壶碧螺舂喝完，傅清扬这才准备转⼊正题。
“容先生，贺帮主，今天我来这里实其 是不 了为谈论饮茶之道，而是了为另一件事情来的。如果两位能够为我解惑，那我将不胜感
。” 傅清扬笑着对两人道说。听了傅清扬的话，容康和贺老三两人里心咯噔就是下一子。两人对望了一眼，眼中都露出惊慌之⾊，显然是害怕傅清扬道知了们他的秘密。
“傅先生，们我有什么可为以您效劳的，您尽管吩咐，们我 定一尽力去做。” 容康表现的是还比较镇定的，他得觉，傅清扬未必就了解情况，如果太过慌张，反而会让傅清扬怀疑。
“看来容先生是明⽩人，那我就直说了。我听说在宁云有个神秘的洞府，不道知两位知不道知？” 傅清扬问这话的时候眼神中精光一闪，明亮的让人不敢
视。一股強大的气势从他⾝上冲天而起，把贺老三和容康庒制的有点直不起⾝体。贺雨桐也从傅清扬⾝上感受到了这股強横的庒力，一双美眸中并有没露出慌
之⾊，反而亮晶晶的，像好看到了什么宝贝一样。她只得觉这一刻傅清扬特别的⾼大，经已成了个一巨人。且而傅清扬的眼睛也常非的漂亮，漂亮的让人情不自噤的沉沦其中，有些不能自拔了。“傅先生，您说是的什么神秘洞府？是是不宁云的穿山溶洞，如果是的话，我倒是去过几次，可以带您去游览一番。” 容康听到傅清扬的这句话之后，內心狂震，但是表面上去故作镇定，在那里装糊涂，要想蒙混过关。
“我说的是不什么穿山溶洞，我想容先生应该很清楚我要找是的什么神秘山洞。们我不妨把话说开吧，刚才贺姐小也见看了，我在正门外听们你说话，谈话的內容我都听清楚了，们你明明说在正找个一神秘的山洞，是不吗？” 傅清扬冷笑一声，毫不客气地质道问。
“这…” 这下一子，容康可是的真慌
来起了，既然傅清扬经已听到了他和贺老三的谈话，那再想蒙混过关显然是不可能了。
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