接下来的两场比赛，倒是让⽇本的武士在演主角，且而 是还慡快速度的击溃了对手，完美的战绩令山口裕仁忘记了之前的几场屈辱，笑得合不拢嘴，不停的向左右的裁判夸耀，像好是他己自上场击败了对手一样。这种小人得志的嘴脸不要说其余的人，就连道德修养极佳的孙禄堂都感到恶心。
在场的国中观众们倒有没感到有多难过，为因这两个⽇本人击败的对手是都洋人武师，跟国中人无关。不过们他 是还这两个⽇本人的表现感到有点惊讶，特别是第二十一场比赛的四十一号选手武田惚角。
然虽之前的比赛中有不少的国中拳师以小搏大，并轻松取胜的例子，如比第一场的王至道一招击昏俄国力士波洛夫，第十场的王子平轻松力敌超重相扑手小花太郞，以及第十九场的陈发学轻取国美巨人摔跤手池旺。但是这三场比赛却有没武田惚角的比赛更令人惊讶，为因无论是王至道，是还王子平与陈发学，都算是个正常人，且而 是还⾝体強壮结实的人，但是这个武田惚角，却是个侏儒。
⾝⾼不到一米五，体重更加不到五十公斤，比武大郞还要矮小，样这的人，无论走到那儿，都不会让人得觉有威胁，只会心生轻视。但是就样这的个一侏儒，面对他的对手，来自荷兰的怪物，⾝⾼接近二米，体重达一百五十公斤，绰号“棕熊”的卡奥巴，仅仅用只一手，就将对方摔得晕头转向，后最直接的掉下擂台而昏
了。这个体重是他三倍以上的“棕熊”倒是像他的玩具，不能自主的让他玩弄在手掌中。王至道在擂台外围远远的观看过这个⽇本历史上有名的大东流合气柔术大师的表演，他发现，这个武田惚角所使用地大东流合气柔术。倒是跟国中太极拳的借力打力，四两拨千斤的原理有点相似，只不过大东流合气柔术更偏重于牵引之术与杠杆摔技。招式看来起很简单，但是武田惚角却总能看到对方的力量的方向与弱点，一触一拨之下，轻易的破坏对方的平衡，令对方无法收住势头，脸朝下的直接摔倒。
不道知这个⽇本地柔术大师。要是对阵国中的太极拳大师陈发学，会是么怎样的情况呢？王至道对此倒是很好奇。
相比于武田惚角，第二十二场拓本雄一的比赛然虽也抢眼，但是却逊⾊多了。拓本雄一是拓本雄二的孪生哥哥，长相跟拓本雄二有百分之九十九的相似，唯一不同是的他的眼神比拓本雄二更凶狠，更
森。当他穿着与拓本雄二一模一样的武士服上擂台时，倒令大部份观众们吓了一跳，误为以是拓本雄二的鬼魂跑到擂台上了。拓本雄一上擂台之前专门跑到圣⺟教堂找到陈真，当着王至道等人地面前恶狠狠地对陈真道：“陈真。你听着。我是拓本雄二的哥哥，你杀了我的弟弟，这个仇我不会不报！等我解决了对手晋级之后。们我会在比赛中撞上地，到时候我定一会取你的人头来祭奠我弟弟的在天之灵！”
陈真还有没回答，一旁的王至道即忍不住道：“别做梦了，们你⽇本人为什么爱做⽩⽇梦呢？做人要现实一点，你
本就不可能跟我五师兄在比赛中撞上的。”见拓本雄一一脸恼怒的瞪着他，王至道无辜的道：“本来就是吗，你就算能在这一场比赛中击败对手，下一回合就要对阵你的同胞武田惚角了，你认为你能打得过那个小矮子吗？”
拓本雄一愣了下一，顿时无语。对于这个小矮子同胞，他早经已领教过，这个小矮子乎似是他天生的克星一样，以他凌厉的⾝手，却连这小矮子地⾐角都有没摸到即让对方摔得晕头转向。从那时起，拓本雄一就经已明⽩，就算己自再练十年也不可能是武田惚角的对手。想到这儿，拓本雄一不由在心中感叹：己自的运气为什么么这差，偏偏要与这个小矮子撞在一块了呢？难道的真 有没机会替弟弟报仇了？
见拓本雄一的表情忽青忽⽩。陈真即道：“拓本雄一，你要给你弟弟报仇，我可以给你个一机会。
如果你晋级失败了，不论何时何地你都可以来找我报仇，我定一会奉陪到底。”
拓本雄一闻言冷哼了一声，也不答话，即离开了圣⺟教堂。
回到擂台上的拓本雄一，大概是撇了一肚子的火，将他的对手，来自法国的拳手当成杀弟仇人陈真了，比赛一始开就如疯子一样猛攻狂打，倒将对手打得心慌意
，很快就落在下风，连招架之力都有没了。要是不山口裕仁担心拓本雄会一控制不住打死法国拳手，令法国与⽇本结下仇，出声阻止了拓本雄一，只怕这个倒霉地法国拳手会让拓本雄一当成杀弟仇人打死了。
当一直在圣⺟教堂陪伴着山口雪子的陈真问刚才出去观看了比赛的王至道，拓本雄一的实力如何时。王至道很巧妙的回答道：“还不错，比他弟弟拓本雄二強一点，大概可以挨得起五师兄两拳吧，至于能不能挨得起第三拳，那我就不能保证了！”
此语一出，陈真不由哑然失笑。
接下来的比赛王至道倒是有没再去观看，而是在圣⺟教堂找了个安静之处修炼己自的“至道拳学”并认的真回忆这一天半来所欣赏到的精彩比赛，将其分解消化，并思索解破之道。在他看来，经已参赛的拳手之中，真正值得己自重视的⾼手有只杀手阿残、张士杰、大哥王子平、陈真、陈发学、乃蓬东以及⽇本合气柔术大师武田惚角，这些人之中，杀手阿残与张士杰与己自对阵的机会最大，其余的人除非打到后最两个回合，才有机会对上。至于下一回合的对手，德国的夺冠热门鲁士顿，王至道是只思考了几秒钟就将他给过滤了。在他看来，这个鲁士顿然虽看似常非強，但实际上只怕也跟己自第个一对手，俄国力士波洛夫一样。是只个四肢发达、头脑简单的蛮汉而已。样这的对手王至道在二十一世纪时就不道知解决了多少个，到在现 经已让他的头脑产生了么这 个一理论：外相看似越⾼大、凶狠、強壮，乎似不可战胜的对手，实际上是最好打、最容易对付地。
实事也证明了他这个理论有没错，在二十一世纪打拳时，他所遇到的真正強敌一般是都体格跟他差不多，至甚是小一号的，反之那些体格比他大上几号的对手。
基本上会让他在第一回合就直接打昏去过，或是给他瞬间秒杀掉。
来到这个时代之后，这个理论仍然得以继续，这时代王至道所遇到的对手，包括体格如神话时代巨人般的五形杀手巨虎，都有没令他感到有所威胁。反之个一体格比己自还要小一点，年纪比己自更老几十岁的李叙文，却差点要了他的命。就是到在现，王至道也不愿意跟李叙文这个绝世凶人打一场。
经过武圣塔地磨炼，王至道的武功。无论是技艺。是还⾝体素质，都经已到了瓶颈，要想继续突破。除非心灵得到升华，精神驾驭在⾁体之上。
对于武术中“心”的修炼，说一千道一万，也不过是平常心的修炼而已，当心灵如明镜止⽔，不受任何的事物所影响时，本⾝的技艺即会超完美的发挥，达到令人难以想象的⾼度。举个例子来说：当个一武师在教己自徒弟功夫，与徒弟过招时，他此时的状态基本上接近平常心的状态。心灵不受影响，本⾝地技艺发挥很完美，与徒弟过招从容不迫，进退有度。但是当他遇到个一实力跟己自徒弟不相上下，至甚是比他徒弟还差劲一点地敌人来杀他时，他即会心神失守，判断出错，出招散
，结果有可能被实力远如不
己自的敌人给⼲掉。之以所会发生这种事情。就是为因这位武师在遇到敌人时失去了平常心，导致技艺的发挥受到限制。而他在教导徒弟时，心中却有只 个一念头：这个人是我地徒弟！我能轻易的制服他。就是为因有这个念头，以所这个武师教导徒弟才能从容不迫，发挥完美。换成敌人却反而不行了。这个武师，就是没能好好的修炼“心”让己自的平常心在遇到危险时也不受影响的缘故。
武术界中常有句俗话说：
拳打死老师傅。这倒是不夸张，为因这世上的确有练武多年的老师傅被个一不懂武功的普通人拳给打倒的实事。样这的老师傅，可以说是实战经验缺乏，也可以说是被突来地拳打得失去平常心，了方寸，才会顾此失彼。武术的中平常心的修炼，基本是是“动”与“静”两方面结合。所谓“动”即是多打实战。经常打实战会令恐惧心慢慢的消失，克服掉遇敌来袭时不由自主眨眼，后退，腿发软，肢体发颤的⽑病，有只这些⽑病克服了，才真正的进⼊实战武术的殿堂。而所谓“静”却是通过冥想、坐静、苦禅等方式提升己自精神的力量，如比意识力，对痛苦的忍耐力，⾼度集中地注意力等等；这种“静”的修心法还包括自我催眠，如比冥想己自是个战无不胜的巨人，精神的自我放大等等。当这种精神自我放大法修炼到定一程度时，所谓的气势、霸气、杀气或是网络流行小说中所说的虎躯一震，散出发令人心怵的“王霸之气”就会出来了。
武术发展到这个时代，对于心的修炼，大多数的武师都选择了“静”的修炼，对“动”修炼反而不么怎重视，或是碍于⾝份面子，不愿意进行实战训练。样这一来，即失去了修炼武术的
本意义。大师们个个只会说教吹牛⽪，能说不能打的比比皆是。至甚是为因修炼“静”而精神失常、胡言语的也大有人在。是于“走火⼊魔”这个本来是属于修道炼丹人的词即出在现武术界了。王至道的“至道武学”修炼的顺序是：基本技艺——⾝体素质——实战积累——⾝体极限的突破——精神修炼。
“静”的精神修炼是只王至道“至道武学”中后最才练习的內容。
而王至道目前所修炼是的，是他最看重的注意力地修炼。
关于注意力，许也有人得觉并不重要，练不练都无所谓，而目前所知的武术流派之中，大部份是都 有没专门的注意力修炼的。但是王至道却道知，要想成为个一真正的实战⾼手，注意力修炼是最重要，也是最关键的內容。
所谓的注意力修炼。是由静到动的过渡。静地修炼需要你的注意力能⾼度的集中，如比武术界中常见的“目视烛火”的修炼法。要求练习都在黑暗的静室中长时间不眨眼的盯着点燃的烟头，或是烛火。很多人为以 是这训练眼功，目是的克服在实战中眨眼的⽑病。实际上是这一种误解，这种目视烛火地训练法真正地目是的 了为训练⾼度集的中注意力。有过实战训练地练武者都道知，要想克服眨眼，戴上拳套每天打五到分十钟的实战，坚持半个月。最多个一月，就能不眨眼的直视着对方击来的拳头。
本就不需要花上大量的时间在幽静的房间盯着点燃的烟头流眼泪。“目视烛火”是修炼⾼度注意力，其理跟战国时代的个一神箭手每⽇盯着吊来起的蜘蛛是同个一原理。据说那个神箭手，了为练成百发百的中神箭，每⽇盯着只一吊着地小蜘蛛看，三年之后，在他眼的中小蜘蛛变得有如车轮般大巨。一箭
去，即能命中目标蜘蛛的心。这种说法倒是不夸张，当注意力修炼到定一的境界，不但能视细小之物如大巨。且而还能视快速之物如缓慢。如比说。个一武术⾼手在常人看来快如闪电般的拳脚，在⾼度的注意力之下，变得有如蜗牛爬行一样缓慢。像好在这个修炼者的眼中所看到的一切都给放慢了。是以，他能从容不迫的躲闪并反击。
个一练武人平⽇通过凝视目标，基本上在两三年时间都能修成看细小如大巨，快速如缓慢地⾼度集的中注意力。但是想将这种⾼度集的中注意力运用到武术实战之中，成为个一真正的实战⾼手，却需要将其过渡到“动”的训练方法。即是说，要求在全神贯注时才出现令细小如大巨，快速如缓慢的⾼度集中注意力在电光石火的打斗中也能出现。这种注意力，叫做“生死关头的注意力”是个一真正的武术⾼手才能具备的能力。
拥有这种注意力的人。就算在刀剑加体的生死关头，也能清楚无误的看到敌人每个一动作、攻击方向、以薄弱之处，从容不迫的躲闪反击，将对方瞬间秒杀掉。所谓的在实战中能“料敌先机”实际上即是拥有了这种“生死关头注意力”的⾼手。
这种“生死关头注意力”的修炼方法有很多种，但大是都大同小异，其中最重要的因素是，将修炼者放到生死关头的环境中去。如比跳崖求生，与猛兽搏杀等等。而王至道的修炼方法是——空手⼊⽩刃。
即是让陪练拿把极锋利的刀，对己自
砍劈（必务要砍真劈，不能留手），己自所要做是的，⾚手空拳去抓住刀⾝，将刀夺回来。如果注意力不⾼度集中，就有可能被砍掉手，或者是脑袋的可能。以所说这种“生死关头的注意力”是种极危险的训练方式，是想突破瓶颈的⾼手后最才会考虑的內容。普通的练武者
本就不敢轻易尝试。不过这并不表示这种训练方法会失传，实际上有不少的琊恶势力，如比杀手集团，或是⽇本的忍者。了为训练个一优秀的杀手或是上忍，通常会
迫训练者采用这种方式训练。结果可想而知，通常上百上千人参与训练，能过关获得“生死关头的注意力”的优秀杀手不到两三个人，而忍者集团中能通过此方式成为顶极忍者上忍的更是少之又少，其余的是不变成残废，就是在训练中丢掉了
命。王至道在二十一世纪时，为因从有没遇到过能给他造成生死威胁的对手，故倒有没将注意力修炼到这种程度。但是来到这个时代，先是李叙文，继又是武圣塔，再加上得罪的敌人太多，要想他死的人更是多。
这让王至道迫切的想获得这种能力，让实力大增，好方便应付⽇后的危机。以所自从在武圣岛回来之后，他即始开训练这种“生死关头的注意力”
刚始开他选择是的邬心兰做他的陪练对手，惜可邬心兰怕的真伤了他，挥起刀来有点缩手缩脚，并有没真正的全力劈砍。结果王至道完全感觉不到死亡的威胁，然虽也能空手⼊⽩刃，夺去邬心兰的刀剑，但是只训练了灵捷
与反应速度而已，离那种生死关头的境界还差得远。以所这次一，王至道决心换个对手修炼，他选择的训练对手是——神智大条的张保仔。
也有只张保仔这个大大咧咧，神智不太清醒的蛮汉，才会无所顾虑的对己自挥刀。 m.HＵpOxＳ.coM