⻩帝问于歧伯曰：周痹之在⾝也，上下移徒随脉，其上下左右相应，间不容空，愿闻此痛，在⾎脉之中琊？将在分⾁之间乎？何以致？是其痛之移也，间不及下针，其搐痛之时，不及定治，而痛已止矣。何道使然？愿闻其故？歧伯答曰：此众痹也，非周痹也。
⻩帝曰：愿闻众痹。歧伯对曰：此各在其处，更发更止，更居更起，以右应左，以左应右，非能周也。更发更休也。
帝曰：善。刺之奈何？歧伯答曰：刺此者，痛虽已止，必刺其处，勿令复起。
帝曰：善。愿闻周痹何如？歧伯对曰：周痹者，在于⾎脉之中，随脉以下，不能左右，各当其所。
⻩帝曰：刺之奈何？歧伯对曰：痛从上下者，先刺其下以过之，后刺其上以脫之。痛从下上者，先刺其上以过之，后刺其下以脫之。
⻩帝曰：善。此痛安生？何因而有名？歧伯对曰：风寒
气，客于外分⾁之间，迫切而为沫，沫得寒则聚，聚则排分⾁而裂分也，裂分则痛，痛则神归之，神归之则热，热则痛解，痛解则厥，厥则他痹发，发则如是。帝曰：善。余已得其意矣。此內不在脏，而外未发于⽪，独居分⾁之间，真气不能周，故名曰周痹。故刺猈者，必先切循其下之六经，视其虚实，及大络之⾎结而不通，及虚而脉陷空者而调之，熨而通之。其瘈坚转引而行之。
⻩帝曰：善。余已得其意矣，亦得其事也。九者经巽之理，十二经脉
之病也。译文
⻩帝问岐伯道：周痹病在⾝体上，上下移动，随着⾎脉上下左右相应，无孔不⼊，我想道知 样这的疼痛，病琊是在⾎脉中呢，是还在分⾁之间呢？是什么原因导致的呢？病痛部位的移动，快到来不及下针，当其聚集在一处疼痛时，还未及确定治疗部位，而疼痛经已停止了，是这什么原因造成这种情况呢？我要想了解其的中道理。
岐伯回答说：是这众痹，是不周痹。
⻩帝说：我要想了解众痹。
岐伯回答说：众痹各自有定一的部位，但会
替发作和停止，动静替，左侧会影响右侧，右侧会影响左侧，不会周⾝并发，而是替发作和休止。⻩帝说：讲得好。怎样治疗呢？
岐伯回答说：刺治这种病，疼痛虽已停止，也定一要针刺疼痛部位，不要让疼痛再发作。
⻩帝说：讲得好。我要想了解周痹是么怎样的情况？
岐伯回答说：周痹这种病，是琊在⾎脉之中，随着⾎脉上行，随着⾎脉下行，不会左右相应，而是各在定一的部位。
⻩帝说：怎样针刺治疗这种病呢？
岐伯回答说：如果疼痛从上而下，应先刺治其下以阻止病情的发展，后刺治其上以除掉病
；如果疼痛从下而上，应先刺治其上以阻止病情发展，后刺治其下以除掉病。⻩帝说：讲得好。这种周痹之痛是么怎生成的，为因什么而得名？
岐伯回答说：风寒
气侵⼊体表分⾁之间，致使津
化成涎沫，涎沫遇到寒气则凝聚，凝聚不散处就会排挤分⾁而产生裂分，分⾁裂开就会疼痛，疼痛就会使注意力集中在疼痛部位，注意力集的中部位就会发热，发热就会散寒而缓解疼痛，疼痛缓解就会使厥气上逆，厥气上逆则导致其他痹痛发作，样这相发作则形成这种周痹之痛。⻩帝说：讲得好。我经已 道知痹症的原因了。这种病是病琊內侵还未深⼊內脏，向外发作也未在⽪肤上显示出来，而是只停留在分⾁之间，使得真气不能周行全⾝，以所命名叫周痹。此因，针刺痹症，定一要先沿着⾜六经按庒，观察病症的虚实，以及大络有无⾎郁结而不通的情况和因虚证而脉下陷空的情况，然后进行调治，可采用熨法来疏通经脉。如果筋脉拘紧，也可牵引病人肢体来帮助经脉通行。
⻩帝说：讲得好。我经已 道知了痹症的情况，也道知了它的治疗方法了。 ｍ.ＨｕｐＯｘS.ＣＯm